寄吳德仁兼簡陳季常,龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。,1,導(dǎo)入設(shè)計：,方山子傳,北宋蘇軾,第一課時,學(xué)習目標:1、熟讀課文，掌握文中重要的實詞、虛詞的用法以及特殊的文言句式。2、明確方山子的獨特個性與人生取向，體會作者借傳主形象體現(xiàn)自己情志的筆法。,解題,（1）“傳”，以記載人物事跡為主的一種文體。從寫作的角度可概括為三種：別傳、自傳和合傳(詳見課本點擊鏈接)。（2）方山子：原名陳慥，字季常，鳳翔知府陳希亮之子，晚年隱于光州、黃州間。蘇軾任鳳翔簽判時與其相識。本文抓住方山子最突出的特點“異”，為他寫了這篇傳記。在文中，作者明確表示對方山子行事“聳然異之”，并描寫了多個生動的細節(jié)，突出了方山子特立獨行的個性?！昂?xùn)|獅吼”男主人公。,寫作背景,蘇軾在方山子傳中表現(xiàn)出來的心靈矛盾，與他當時的政治處境有關(guān)。宋神宗元豐二年，蘇軾被人誣以詩文謗訕新法，下獄治罪，九死一生。后被貶為黃州團練副使。這對一向胸懷大志、希望做出一番事業(yè)的蘇軾來說，無疑是一個非常沉重的打擊。因此，他對方山子的“欲以此馳騁當世，然終不遇”的遭遇，別有感觸。寫方山子，實際上是自悲不遇。但他以詩文披貨，不便直言，于是才隱約其辭，語多深婉。,初讀課文，正音正字,閭（l）里謫（zh）居陳慥（zo）著（zhu）帽矍（ju）然奴婢（b）岐（q）亭精悍（hn）勛（xn）閥（f）儻見之與（tng）,疏通課文,A（第一段）宗折節(jié)遇遁庵居聞著遺像,再讀課文，分工合作，解答字詞,B（第二段）適見焉矍然所以堵蕭然妻子自得,C（第三段）聳然異念使酒十有九年從兩騎馬上今幾日耳精悍,D（第四五段）世有勛閥使顯聞與公侯等無得而然豈哉異人陽狂,A（第一段）宗折節(jié)遇遁庵居聞著遺像,（第一段）宗:以為宗,效法,尊崇折節(jié):改變志趣遇:遇合，指得到重用遁:隱居庵:名作狀，在庵中聞:通消息，來往著:戴遺像:遺留下來的樣子,B（第二段）適見焉矍然所以堵蕭然妻子自得,（第二段）適:恰好矍然：吃驚注視的樣子所以：的原因堵:墻,內(nèi)壁蕭然:蕭條的樣子妻子：妻子兒女自得:怡然自樂,C（第三段）聳然異念使酒十有九年從兩騎馬上今幾日耳精悍,（第三段）聳然：驚奇的樣子異:以為異,認為很奇怪念:回想使酒:因酒使性有:通“又”從:使跟從，率領(lǐng)馬上：名做狀，在馬上今幾日耳:至今才過了多少日子啊精悍：英氣勃勃的神色,D（第四五段）世有勛閥使顯聞與公侯等無得而然豈哉異人陽狂,（第四五段）世有勛閥：世代功勛之家使:假使顯聞:顯赫的名聲等：相同，一樣無得而然:沒有緣故就這樣豈哉：表反問，怎么是呢?異人：奇人逸士陽狂：假裝瘋癲,探究案,文章所分成的五段中，每段各寫了什么內(nèi)容？用了怎樣的敘述方法？,第一段：直接敘述，簡介方山子生平，并說明得此稱號的緣由。第二段：細節(jié)描寫，寫了他鄉(xiāng)遇故知。第三段：倒敘，細節(jié)描寫，寫方山子少年時的豪俠之氣。第四段：補敘，交代方山子的家世背景。第五段：對方山子的贊頌。,文似看山不喜平,本文沒有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物，而是順敘、倒敘、插敘，變化多姿，舒卷自如。,第二課時,1、環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。2、方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。3、因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。4、皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉！,再讀課文，分工合作，翻譯句子,環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。（他的家里）四壁蕭條，然而他的妻子、兒女和奴仆都顯出怡然自樂的樣子。（注意“堵”“而”和“妻子”的翻譯）方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。方山子也顯出驚訝的樣子，問我到這里來的原因，我把原因告訴了他。（注意“矍然”“所以”“故”的翻譯）因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。因而他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴〉氖?，自認為是一代豪杰。（注意“余”“馬上”“謂”的翻譯）皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉！然而他都拋開不要了，偏要來到窮僻的山溝里，這怎么是沒有緣故而能如此的呢？（注意“窮”“無得”的翻譯）,“由一個人引發(fā)的一篇文章”,帶著思考學(xué)文章,蘇軾寫的是怎樣的一個人？為何寫這個人？,思考第一個問題：在蘇軾看來，方山子是怎樣的一個人？,眾人拾“材”火焰高,方山子何許人也？找出文中的信息句，并填寫下表：,陳慥,季常,其所著帽，方屋而高，似“古方山冠”。,環(huán)堵蕭然，妻子奴婢皆有自得之意。世有勛閥，家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹。,慕朱家郭解為人，閭里之俠皆宗之。,折節(jié)讀書，然終不遇。,遁于光、黃間，曰岐亭。,少時，使酒好劍，用財如糞土。,一、讀課文，曉其意,何為而在此？俯而不答，仰而笑環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意精悍之色，猶見于眉間皆棄不取，獨來窮山中,二、抓細節(jié)，探人物,思考討論一：方山子有哪些異人之處？從文中找出語句說明，并加以概括。,四異：世有勛閥而山居隱逸,三異：文武全才而終生不遇,二異：環(huán)堵蕭然而怡然自得,一異：少年俠氣而晚年避世,異,以對比手法，彰顯其異,二、抓細節(jié)，探人物,總結(jié)：方山子到底異在何處？,思考討論二：得知作者被貶原因，方山子的反應(yīng)是“俯而不答，仰而笑”，他跟蘇軾有沒有共同遭遇？如何理解這個細節(jié)的豐富涵意？,涵意：這是一次很生動傳神的人物細節(jié)刻畫。俯仰之間是一份人生況味，是一種人生姿態(tài)！不答是因為不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯淪落人；繼而仰天一笑，那是方山子對待生命態(tài)度，笑對人生，放下滄桑，不以物傷性，自得人生！,二、抓細節(jié)，探人物,共同遭遇：欲馳騁當世，然終不遇。,向往贊肯借他人之酒杯澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，但他方以詩文被禍，不直言，于是隱約其辭，語多委婉。本文是蘇軾在黃州時心態(tài)的一種形象的折射。,思考討論三：這篇課文隱寓了作者怎樣的思想感情?,三、通全文，明情感,四、拓展探究,方山子對于他的不遇，他的人生態(tài)度是怎樣的？同時，面對挫折，蘇軾又是選擇怎樣的人生？,心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。,自題金山畫像,坎坷仕途終不悔,方山子,蘇軾,用簡短的話語概括方山子和蘇軾兩人的人生態(tài)度,不屈己志，堅持到底,不屈己志，歸隱避世,面對這兩種人生態(tài)度，作為新時代的中學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣看待？請同學(xué)們自由發(fā)言。,士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？,內(nèi)心坦然，積極生活，笑對人生！,隨堂練習,A.然終不遇:不得志B.余既聳然異之:害怕的樣子C.使酒好劍:因酒亂性D.方山冠之遺像:死者的相片,A,解析:B.驚奇的樣子；C.嗜酒；D.遺留下來的樣式,1對下列句中紅色詞解釋正確的一項是(),2對下列句中紅色詞解釋不正確的一項是(),A閭里之俠皆宗之：推崇B稍壯，折節(jié)讀書：改變志節(jié)、行為C方山子儻見之與：或許D欲以此馳騁當世：縱馬奔跑,解析:D.“馳騁”在文句中是放開手腳干一番事業(yè)的意思,D,3下列每組句子中紅色字的意義用法相同的一組是(),A見其所著帽，方聳而高君子博學(xué)而日參省乎己B余既聳然異之他植者則不然C晚乃遁于光、黃間謫戍之眾，非抗于九國之師也D呼余宿其家其皆出于此乎,A,解析:A.連詞,表遞進B.形容詞詞尾，的樣子代詞,這樣C.介詞，在介詞，比D.代詞，他的副詞，大概,表推測。,4清代王文儒評此文說：“隱字俠字節(jié)乃一篇之主腦。”請選出全都是具體描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組(),使酒好劍，用財如糞土棄車馬，毀冠服，徒步往來山中從兩騎，挾二矢，游西山環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意庵居蔬食，不與世相聞晚乃遁于光、黃間AB.C.D.,C,解析:是描述他的“俠”,5、下面均能表現(xiàn)方山子的一生“俠”的特點的一組是（）,閭里之俠皆宗之棄車馬，毀冠服，徒步往來山中從兩騎，挾二矢，游西山怒馬獨出，一發(fā)得之精悍之色猶見于眉間皆棄不取，獨來窮山中ABCD,D,6.下列各項對文章分析闡述正確的一項是（）,A、方山子出身貧寒，自幼苦讀，意欲以此馳騁當世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂。B、傳主少年、壯年時血氣方剛，意氣風發(fā)，一身俠氣；晚年時安貧樂道，心境恬淡。作者有意識選擇這兩種具有對比性的行為表現(xiàn)來豐富其形象。C、尾段作者以疑問的口吻問方山子能否見到那些“陽狂垢污”的“異人”，從“豈山中之人哉!”這句話中可以看出，答案是否定的。D、作者寫方山子，實際上是悲“不遇”。可以說方山子傳是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。,D,翻譯下列句子：,(1)方山子亦矍然，問余所以至此者(2)環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。(3)因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。(4)皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉！,作業(yè),方山子也驚訝地問我到這個地方的緣故。(他的家里)四壁蕭條，然而他的妻子、兒女和奴仆都顯出怡然自樂的樣子。因而他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴〉氖?，自認為是一代豪杰。(4)(他)都放棄不要了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？,參考譯文,補充材料弘一大師,李叔同（18801942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號漱筒。李叔同是著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學(xué)歸國后，擔任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。1913年受聘為浙江兩級師范學(xué)校（后改為浙江省立第一師范學(xué)校）音樂、圖畫教師。1915年起兼任南京高等師范學(xué)校音樂、圖畫教師，并譜曲南京大學(xué)歷史上第一首校歌。,從風流才子到一代高僧：弘一法師李叔同弘一法師，在俗時的名字叫李叔同，青年時是一個進出名場、瀟灑無羈的風流才子，后半生成為芒鞋布衲、苦修律宗的空門高僧。他被林語堂譽為那個時代最有才華的天才之一，也因為其劇變的人生軌跡，而被世人視作是一個傳奇。林語堂：“李叔同是我們時代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人?！睆垚哿幔骸安灰J為我是個高傲的人，我從來不是的，至少在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此地謙卑?！?在中國近百年文化發(fā)展史中，弘一大師李叔同是學(xué)術(shù)界公認的通才和奇才，作為中國新文化運動的先驅(qū)者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內(nèi)，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名于世。1918年的春天，一個日本女人和她的朋友，尋遍了杭州的廟宇，最終在一座叫虎跑的寺廟里找到了自己出家的丈夫。38歲的他原來是西湖對岸，浙江省立第一師范學(xué)校的教員，不久前辭去教職離開學(xué)校，在這里落發(fā)為僧。十年前他在日本留學(xué)時與妻子結(jié)識，此后經(jīng)歷了多次的聚散離合，但這一次已經(jīng)是最后的送別，丈夫決定離開這繁華世界，皈依佛門。,幾個人一同在岳廟前臨湖素食店，吃了一頓相對無言的素飯，丈夫把手表交給妻子作為離別紀念，安慰她說，你有技術(shù)，回日本去不會失業(yè)。岸邊的人望著漸漸遠去的小船失聲痛哭，船上的人連頭也沒有再回過一次。這是1957年3月7日，登載在文匯報上的文章，我也來談?wù)劺钍逋壬?，文章出自叔同老友，近代教育家黃炎培先生之手，寫的是他親眼所見，朋友與妻子訣別的一幕。,五年前，李叔同創(chuàng)作了歌曲送別，歌詞意境之高，讓人嘆服。但沒想到，這些文字竟在五年后一曲成讖，成為如今已是弘一法師的李叔同，與妻友別離一幕最合適的注腳。送別長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。,作業(yè)布置,1、預(yù)習項羽之死2、在此文中，“前俠后隱”可以概括方山子的行跡，請同學(xué)們課后查找資料，探究中國的隱俠文化。,