神的一滴,美梭羅,小木屋,梭羅,畢業(yè)于哈佛大學(xué)。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進(jìn)了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨居到1847年才回到康城。1849年，他寫了一本叫作康科德河和梅里麥克河上的一星期的書。1854年，瓦爾登湖這本文學(xué)名著出版了。本書開始的時候反響并不大，但隨著時間的推移，它的影響越來越大。他于1862年病逝于康城，終年45歲。,他留下了日記39卷，已有多種版本和選本問世。這位美國作家，被公認(rèn)為是與孤獨結(jié)伴的作家。,蓊郁游弋愜意峻峭虛擲徜徉繆斯黑魆魆吞噬廝守深邃一瞥引擎湖泊停泊,WngqiZhMiShSuqngb,YJnqioChngyngXSPip,4、徐遲（中國著名詩人、瓦爾登湖譯者）瓦爾登湖是一本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書。瓦爾登湖語語驚人，字字閃光，沁人心肺部，動我衷腸。到了夜深人靜、萬籟無聲之時，此書毫不晦澀，澄澈見底，吟誦之下，不禁為之神往了。,文本研習(xí),第1節(jié)：,第2節(jié)：,第3節(jié)：,第4節(jié)：,第5節(jié)：,總寫瓦爾登湖。,蕩舟湖上，進(jìn)入真實的瓦爾登湖。,描寫生態(tài)破壞的行為及惡果。,贊美瓦爾登湖的堅忍、頑強。,回溯瓦爾登湖的誕生，突顯它的內(nèi)在美，即它的深刻與清澈。,速讀文本,找出體現(xiàn)瓦爾登湖特征的形容詞（景的特點，明線）,第一節(jié)、最美、最有表情第三節(jié)、圣潔第四節(jié)、年輕、神秘、活力第五節(jié)、真誠（虛偽的反義）第六節(jié)、莊嚴(yán)、純潔,速讀文本,找出表現(xiàn)作者主觀感受的形容詞（情或理，暗線）,第二節(jié)、愜意、富有第四節(jié)、喜悅第五節(jié)、大勇,本文以“神的一滴”為題有何含義？,形式方面:1、湖的形狀與神的眼淚相似。內(nèi)容方面:2、寫出了瓦爾登湖的美麗、圣潔。（美，贊賞）,3、表達(dá)了人與自然要和諧相處，人類要善待自然、珍愛自然的主題。（丑，痛惜）神的眼淚與人的眼淚有什么不同？（神的眼淚為世人而流，客觀的，是重生和輪回。而人的眼淚是為自己流的，是自私和虛偽的。）,湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。,它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺。,湖邊的樹木宛若睫毛一樣,而四周蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。,理解句子含義：,1、湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺。,在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認(rèn)為，長期以來，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己真實的天性。,2、從西端望下來，這里像一個圓形劇場，水上可以演出山林舞臺劇。,是說從西端高處看瓦爾登湖，它的樣子如同一個圓形劇場，四周的山林風(fēng)物倒影在清澈的湖水中，因時而化，如同戲劇上演。,明確：恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。以“恒河之水”作比，足見作者對瓦爾登湖的熱愛與崇敬。,2.這是恒河之水一樣圣潔的水！,3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過了許多個上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關(guān)，因為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。,“從圓心能夠畫出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇?！弊髡哒J(rèn)為這樣的生活才是他自己的生活。,（3）第三段，梭羅說自己“是富有的，雖然這話與金錢無關(guān)”，能夠盡情地?fù)]霍它們。怎樣理解他“富有”？,梭羅面對瓦爾登湖美景，陶醉其中，與自然密切接觸，放飛心靈。他的生活和生命因此變得滋潤，使他感到“富有”。可見，只有從繁雜的俗事紛擾中解脫出來，才能真正反觀和審視自己的生活方式和心靈狀態(tài)，認(rèn)識自己的內(nèi)心需求。,（4）理解句子含義：“我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？”,這一句說明了人與自然的關(guān)系，森林被砍伐，鳥兒失去了生活處所，無法歌唱。人也是這樣，作者失去了自然，文思也會枯竭，文中蘊含了悲傷和無奈。,水土流失,黃土高原,環(huán)境污染造成海洋大面積赤潮,神的眼淚為世人而流，客觀的，是重生和輪回。而人的眼淚是為自己流的，是自私和虛偽的。,(5)本文表達(dá)了怎樣的主題？,本文表現(xiàn)了作者對自然的熱愛，對現(xiàn)代喧囂生活的憎惡，對原始、純樸、自然生活的向往，有較強的現(xiàn)實意義。,在美麗的瓦爾登湖畔，有一個梭羅紀(jì)念館，每天來這里參觀的人絡(luò)繹不絕。假如你來到這個向往已久的地方，你有怎樣的感想？,思考感悟,隨著近代工業(yè)文明的發(fā)展，人類對自然的侵害變得越來越肆意，對物質(zhì)生活的追求也變得越來越貪婪，人成了物欲的奴隸。而梭羅在瓦爾登湖畔那段與自然和諧相處的簡樸的隱居生活，對于沉溺于欲望生存之中而不可自拔的人們來說，則無疑是當(dāng)頭棒喝。梭羅以他的親身實踐告訴世人，人完全可以通過一種最儉樸的生活方式來獲取精神的最大快樂與滿足。,1、寫景是瓦爾登湖的重要內(nèi)容。本文寫景有什么特點？首先是善于運用比喻的修辭手法。作者把湖比作風(fēng)景中“最美、最有表情的姿容”，說它是“大地的眼睛”。把湖邊的樹木是“睫毛一樣”，四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“濃密突出的眉毛”。這些比喻形象細(xì)致地描摹出湖畔景物的生動情態(tài)。其次，善于變換取景鏡頭，運用遠(yuǎn)景、近景、動景、靜景、全景、特寫等不同方式，多角度展現(xiàn)瓦爾登湖的豐富多彩和旖旎迷人。本文寫景之所以非常自然、逼真、傳神，在于作者并非為寫景而寫景，而是出于對自然的熱愛。,種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。,歸園田居陶潛,【李白】眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。,獨坐敬亭山,顧城你一會看我一會看云我覺得你看我時很遠(yuǎn)你看云時很近,遠(yuǎn)和近,請保護(hù)我們共同的,家園！,