羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖肈薀螁羆芄蒆袀聿肆莂衿螈節(jié)羋袈羈肅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞蒂羇膁芁蒁肀莇蕿薀蝿膀蒅蕿袂蒞莁蕿肄膈莇薈膆肁蚆薇袆芆薂薆羈聿蒈薅肀芄莄薄螀肇芀蚃袂芃薈蚃羅肆蒄螞膇芁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿節(jié)蠆肁膂薁蚈螁莈蕆蚇袃膀莃螇羆莆艿螆肈腿薇螅螈羂薃螄羀芇葿螃肂肀蒞螂螂芅芁螂襖蒆羈羋莄蟻襖芇蒆蒄螀芇膆蝕蚆芆莈蒂肄芅蒁螈羀芄薃薁袆芃芃螆螂袀蒞蕿蚈衿蕆螄羇羈膇薇袃羇艿螃蝿羆蒂薆螅羅薄蒈肅羅芃蚄罿羄莆蕆裊羃蒈螞螁羂膈蒅蚇肁芀蝕羆肀莂蒃袂聿薅蠆袈聿芄薂螄肈莇螇蝕肇葿薀罿肆腿螅裊膅芁薈螀膄莃螄蚆膃蒆薆羅膃芅荿羈膂莈蚅袇膁蒀蒈螃膀腿蚃蠆腿節(jié)蒆羈羋莄蟻襖芇蒆蒄螀芇膆蝕蚆芆莈蒂肄芅蒁螈羀芄薃薁袆芃芃螆螂袀蒞蕿蚈衿蕆螄羇羈膇薇袃羇艿螃蝿羆蒂薆螅羅薄蒈肅羅芃蚄罿羄莆蕆裊羃蒈螞螁羂膈蒅蚇肁芀蝕羆肀莂蒃袂聿薅蠆袈聿芄薂螄肈莇螇蝕肇葿薀罿肆腿螅裊膅芁薈螀膄莃螄蚆膃蒆薆羅膃芅荿羈膂莈蚅袇膁蒀蒈螃膀腿蚃蠆腿節(jié)蒆羈羋莄蟻襖芇蒆蒄螀芇膆蝕蚆芆莈蒂肄芅蒁螈羀芄薃薁袆芃芃螆螂袀蒞蕿蚈衿蕆螄羇羈膇薇袃羇艿螃蝿羆蒂薆螅羅薄蒈肅羅芃蚄罿羄莆蕆裊羃蒈螞螁羂膈蒅蚇肁芀蝕羆肀莂蒃袂聿薅蠆袈聿芄薂螄肈莇螇蝕肇葿薀罿肆腿螅裊膅芁薈螀膄莃螄蚆膃蒆薆羅膃芅荿羈膂莈蚅袇膁蒀蒈螃膀腿蚃蠆腿節(jié)蒆羈羋莄蟻襖芇蒆蒄螀芇膆蝕蚆芆莈蒂肄芅蒁螈羀芄薃薁袆芃芃螆螂袀蒞蕿蚈衿蕆螄羇羈膇薇袃羇艿螃蝿羆蒂薆螅羅薄蒈肅羅芃蚄罿羄莆蕆裊羃蒈螞螁羂膈蒅蚇肁芀蝕羆肀莂蒃袂聿薅蠆袈聿芄薂螄肈莇螇蝕肇葿薀罿肆腿螅裊膅芁薈螀膄莃螄蚆膃蒆薆羅膃芅荿羈膂莈蚅袇膁蒀蒈螃膀腿蚃蠆腿節(jié)蒆羈羋莄蟻襖芇蒆蒄螀芇膆蝕蚆芆莈蒂肄芅蒁螈羀芄薃薁袆芃芃螆螂袀蒞蕿蚈衿蕆螄羇羈膇薇袃羇艿螃蝿羆蒂薆螅羅薄蒈肅羅芃蚄罿羄莆蕆裊羃蒈螞螁羂膈蒅蚇肁芀蝕羆肀莂蒃袂聿薅蠆袈聿芄薂螄肈莇螇蝕肇葿薀罿肆腿螅裊膅芁薈螀膄莃螄蚆膃蒆薆羅膃芅荿羈膂莈蚅袇膁蒀蒈螃膀腿蚃蠆腿節(jié)蒆羈羋莄蟻襖芇蒆蒄螀芇膆蝕蚆芆莈蒂肄芅蒁螈羀芄薃薁袆芃芃螆螂袀蒞蕿蚈衿蕆螄羇羈膇薇袃羇艿螃蝿羆蒂薆螅羅薄蒈肅羅芃蚄罿羄莆蕆裊羃蒈螞螁羂膈蒅蚇肁芀蝕羆肀莂蒃袂聿薅蠆袈聿芄薂螄肈莇螇蝕肇葿薀罿肆腿螅裊膅芁薈螀膄莃螄蚆膃蒆薆羅膃芅荿羈膂莈蚅袇膁蒀蒈螃膀腿蚃蠆腿節(jié)蒆羈羋莄蟻襖芇蒆蒄螀芇膆蝕蚆芆莈蒂肄芅蒁螈羀芄薃薁袆芃芃螆螂袀蒞蕿蚈衿蕆螄羇羈膇薇袃羇艿螃蝿羆蒂薆螅羅薄蒈肅羅芃蚄罿羄莆蕆裊羃蒈螞螁羂膈蒅蚇肁芀蝕羆肀莂蒃袂聿薅蠆袈聿芄薂螄肈莇螇蝕肇葿薀罿肆腿螅裊膅芁薈螀膄莃螄蚆膃蒆薆羅膃芅荿羈膂莈蚅袇膁蒀蒈螃膀腿蚃蠆腿節(jié)蒆羈羋莄蟻襖芇蒆蒄螀芇膆蝕蚆芆莈蒂肄芅蒁螈羀芄薃薁袆芃芃螆螂袀蒞蕿蚈衿蕆螄羇羈膇薇袃羇艿螃蝿羆蒂薆螅羅薄蒈肅羅芃蚄罿羄莆蕆裊羃蒈螞螁羂膈蒅蚇肁芀蝕羆肀莂蒃袂聿薅蠆袈聿芄薂螄肈莇螇蝕肇葿薀罿肆腿螅裊膅芁薈螀膄莃螄蚆膃蒆薆羅膃芅荿羈膂莈蚅袇膁蒀蒈螃膀腿蚃蠆腿節(jié)蒆羈羋莄蟻襖芇蒆蒄螀芇膆蝕蚆芆莈蒂肄芅蒁螈羀芄薃薁袆芃芃螆螂袀蒞蕿蚈衿蕆螄羇羈膇薇袃羇艿螃蝿羆蒂薆螅羅薄蒈肅羅芃蚄罿羄莆蕆裊羃蒈螞螁羂膈蒅蚇肁芀蝕羆肀莂蒃袂聿薅蠆袈聿芄薂螄肈莇螇蝕肇葿薀罿肆腿螅裊膅芁薈螀膄莃螄蚆膃蒆薆羅膃芅荿羈膂莈蚅袇膁蒀蒈螃膀腿蚃蠆腿節(jié)蒆羈羋莄蟻襖芇蒆蒄螀芇膆蝕蚆芆莈蒂肄芅蒁螈羀芄薃薁袆芃芃螆螂袀蒞蕿蚈 第二章 社會化與自我概念的發(fā)展第一節(jié) 社會化的概念一、什么是社會化 socialization（一）社會化定義1、教材的定義 社會化是指個體在社會影響下，通過社會知識的學習和社會經(jīng)驗的獲得，形成一定社會所認可的心理行為模式，成為合格社會成員的過程。理解社會化是經(jīng)過個體與社會環(huán)境相互作用而實現(xiàn)的過程社會化涉及社會和個體兩方面在不同的社會歷史條件下，社會化的內(nèi)容是不同的社會對個體的影響，通過各種直接與間接的渠道進行2、我國學者的觀點（1）從個體發(fā)展角度看沈德燦 社會化是自然人變成社會人的過程鐘元俊 社會化是個體通過與社會交互作用，適應并吸收社會文化，成為一個合格的社會成員的過程。社會化使個體知道社會或群體對他有哪些期待，規(guī)定了哪些行為規(guī)范; 也使個體逐步具備實現(xiàn)這些期待的條件，自覺地以社會或群體的行為規(guī)范來指導和約束自己的行為。 （2）從社會角度看時蓉華 社會是“文化的繼承”，是使社會發(fā)揮維持與繼承的作用陳元暉 “濡化”即社會化。社會化機構(gòu)通過人類長期所積累下來的文化為中介而起作用。社會化的嚴格意義是“文化化”。沈建國 把人的社會化看作個人被動的適應社會價值文化規(guī)范的過程，具有一定的片面性 把人社會化看作純粹是社會塑造個人，個人消極適應社會的過程，忽視了個人在社會化中自身能動的主體作用，即個人的主體因素對自身社會化的影響 把人的社會化只看作是個人順從、適應社會上正統(tǒng)的價值文化，忽視了個人在社會化中與此不一致的一面 （二）社會化類型1、早期社會化 early socialization2、發(fā)展社會化 developmental socialization3、反向社會化 reversal socialization4、再社會化 resocialization（三）社會化的基本特征1、以遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)2、具有獨特的個性3、具有普遍的共性4、具有能動性5、貫穿人的一生二、社會化的作用個體的社會化是社會延續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會文化承繼和創(chuàng)新的前提社會化是個人適應社會，參與社會生活的必要前提三、社會化的基本目標1、政治社會化 political socialization個體形成某一特定社會所要求的政治信仰、 態(tài)度和行為的過程具體表現(xiàn)研究進展鏈接442、民族社會化 socialization to national identity個體形成本民族大多數(shù)人共有的特性，使自己具 有所屬民族的民族性的過程具體表現(xiàn)研究進展43、法制社會化 legal socialization個體形成某一特定社會要求的法律觀念和遵守法 律行為的過程不同社會制度和不同階級，個體法律社會化內(nèi)容 和方向也不同研究進展44、道德社會化 moral socialization個體形成某一特定社會的道德標準和與之相符的 行為的過程內(nèi)容研究進展445、角色社會化 role socialization（1）性別角色社會化 socialization into gender role個體形成社會對不同性別的期望、規(guī)范和與之相 符的行為的過程研究進展4（2）社會角色社會化 socialization into social role個體形成社會對人生某一階段的特定要求與期望 和與特定人生階段相符的行為的過程人一生中所擔任的社會角色不斷變化，社會對其 的期望也隨之變化6、語言社會化 linguistics socialization四、影響社會化的因素 （一）社會文化的影響 society and culture1、何謂社會文化凝聚在一個民族世世代代和全部財富中的生活方式的總和2、社會文化對個體社會化的影響（二）家庭父母的影響1、家庭環(huán)境 family environment“自在”教育，參與教育，啟蒙教育長期性與連續(xù)性，繼承性與延續(xù)性鏈接42、父母文化素養(yǎng)表1父親文化素養(yǎng)與子女學業(yè)成績父親職業(yè)與教育水平子女學業(yè)成績優(yōu)秀良好一般及格未回答未受良好訓練652411熟練工人7613011中等學校、管理者1659241高等學校、管理者1563211采自周運清，19913、父母教養(yǎng)方式傳統(tǒng)方式現(xiàn)代方式 家庭成員的地位隨年齡和性別變化 強調(diào)家庭成員的自主性和獨立性 父親是頭頭，是原則代言人；他接受母親和子女的尊敬和依從 父親較和藹，少專橫；母親則當充當原則代言人 重視公平的行為更多地告訴子女做什么而不是為什么做 重視動機和情感子女明確為什么做或為什么不做 子女的價值品質(zhì)是服從、清苦 子女的價值品質(zhì)是幸福、成熟、思索、好奇、自我控制 側(cè)重于直接原則：體罰、責罵、鞭打 基于理性的原則，使子女害怕孤立、恥辱、失去愛傳統(tǒng)方式現(xiàn)代方式 溝通中傾向社會贊同和一致，重點在“我們” 溝通中常常表達個體的經(jīng)驗和認識，重點在“我” 側(cè)重于父母對子女的單向交流 側(cè)重于父母與子女的雙向交流，父母公開接受子女勸說 父母感覺不到需要調(diào)適對子女的要求 父母提出要求并講出原因 側(cè)重于服從命令，尊敬權(quán)威，維持傳統(tǒng)的社會秩序 側(cè)重于民主原則，根據(jù)更高的道德標準來評價某一事件 子女舍棄個體性，獲得強烈的社會認同感，學業(yè)成績較差 子女獲得較強的自我感，但可能內(nèi)疚、疏遠 采自Skolnick，19824、父母間的沖突父母間沖突會使孩子心理機能惡化（Kompton，1989），在以后的生活中容易出現(xiàn)心理病理癥狀（Dreman，1989）。由于父母的沖突，使孩子產(chǎn)生強烈的情緒波動，如果父母經(jīng)常發(fā)生沖突，孩子極易出現(xiàn)情緒混亂（Parper，1988）其社會適應能力較差（Darmezy，1987），子女患精神分裂癥的可能性較大。有人還發(fā)現(xiàn)，有嚴重家庭沖突但沒有離婚的家庭，對孩子的不良影響比離異家庭的孩子更為嚴重，孩子表現(xiàn)出更大的攻擊性，出現(xiàn)的行為問題更多（Emony，1982）。（三）學校的影響1、教師的威信（1）學生信任老師（2）學生樂于接受教師要求，并轉(zhuǎn)化為主觀需要（3）教師的表揚或批評能深入到學生思想深處，并引起一定情緒體驗（4）學生把有威信的教師當作是認同對象并加以仿效2、教師的期待3、開放性教育 open teaching（四）同輩群體（peer group）的影響同輩群體對個人社會化的特點1、無計劃性2、平等性3、滿足個人需要4、開放性5、區(qū)別性的價值觀6、滿足社會性需求（五）大眾傳播媒體（mass media）的影響（六）其它社會化因素五、社會化理論 精神分析理論認知發(fā)展理論社會學習理論道德發(fā)展階段理論埃里克森柯爾伯格重視社會文化因素重視人的認知能力的發(fā)展強調(diào)外界條件和主體認知因素對人的行為的作用（一）精神分析理論（psychoanalytic theory）1、弗洛伊德（Freud）的精神分析理論（1）人格結(jié)構(gòu)理論本我自我超我超我的形成過程就是社會化形成的過程（2）人格發(fā)展理論性器期潛伏期肛門期生殖期口唇期人格形成的重要時期（3）評價泛性論的基礎(chǔ)缺乏科學依據(jù)以精神病成人為理論依據(jù)對早期經(jīng)驗的重視對超我的分析2、埃里克森（Erikson）的新精神分析理論繼承與發(fā)展人格發(fā)展八階段論評價4注意自我作用與社會文化影響每一階段的心理社會問題具有一定針對性由個人經(jīng)驗總結(jié)而來，缺乏客觀科學實驗根據(jù)（二）認知發(fā)展理論（cognitive development）1、皮亞杰（Piaget）的觀點（1）圖式（schema）（2）認知結(jié)構(gòu)隨著知識經(jīng)驗的增多不斷發(fā)展（3）兒童道德判斷發(fā)展的階段他律到自律效果到動機2、柯爾伯格（Kohlberg）的觀點（1）人類道德發(fā)展的三水平六階段論4（2）評價充分說服力 跨文化研究現(xiàn)實意義 教育各階段順序及其平行性六、角色理論 1、社會角色的概念個體與其社會地位、身份相一致的行為方式及相 應的心理狀態(tài)是對在特定地位的個體行為的期待，是社會群體 得以形成的基礎(chǔ)2、社會角色的分類（1）按角色獲得方式分先賦角色：建立在先天因素基礎(chǔ)上成就角色：靠個體努力獲得的角色（2）按角色行為的規(guī)范程度分規(guī)定型角色：對行為規(guī)范化程度較高 個體自由度較小 開放型角色：對行為規(guī)范化程度較低 個體自由度較大（3）按角色功能分功利型角色：以追求實際利益為目標 實現(xiàn)效率表現(xiàn)型角色：表現(xiàn)社會秩序、制度、價值 觀念、道德風尚為目的 發(fā)揮社會公平（4）按角色承擔者的心理狀態(tài)分自覺型角色：對自己角色的扮演有較為明確 的意識，并盡力感染“觀眾” 不自覺型角色：未意識到角色扮演，僅以習 慣方式行動3、角色扮演的過程 （1）角色期望（角色期待）（2）角色采擇（角色領(lǐng)悟）（3）角色扮演（角色實踐）4、角色失調(diào) （1）角色沖突 角色內(nèi)沖突 角色間沖突 （2）角色不清 （3）角色中斷 （4）角色失敗 第二節(jié) 自我概念及其發(fā)展一、什么是自我概念自我（self），即自我意識。主體自我（self as knower）個體行為心理活動主體客體自我（self as known）個體對自身認識和態(tài)度自我概念是對自身的信念和自我感觀的體系化自我概念的來源究竟是什么？人們有一個還是多個自我概念？自我概念是復雜的心理結(jié)構(gòu)一個多維度、多層次的心理系統(tǒng)時間過去的我：對以前自己的覺知和評價現(xiàn)在的我：對現(xiàn)實中我的認識理想的我：認為將來應該成為的那種人過程自我認識自我體驗自我控制內(nèi)容生理自我：對自己生理屬性的感知評價社會自我：對自己社會屬性的意識心理自我：個體對自己心理屬性的意識二、自我概念的功能1、保持個體內(nèi)在一致性2、解釋經(jīng)驗3、決定期待三、自我概念的結(jié)構(gòu)1、詹姆斯自我理論經(jīng)驗自我純粹自我物質(zhì)的自我社會的自我精神的自我2、伯恩斯自我理論自我概念自我態(tài)度系統(tǒng)3、羅杰斯自我包括現(xiàn)實自我和理想自我4、施奈德、坎貝爾自我包括實用自我和原則自我5、羅森伯格自我包括現(xiàn)有自我、期望自我和表現(xiàn)自我中國學者關(guān)于這些領(lǐng)域的研究至今仍不夠系統(tǒng)，只見一些零散的報道。王胡瑞（1988）曾調(diào)查了小學生、中學生和大學生對政治的態(tài)度、對政治的興趣及對政治權(quán)威人物的印象；并用兩難故事對他們的政治觀念發(fā)展水平進行了探討。結(jié)果表明，不同集體成員的政治社會化影響主要表現(xiàn)在政治觀念的發(fā)展上，政治觀念的發(fā)展受集體價值準則的直接調(diào)節(jié)；政治社會化水平和年級有密切關(guān)系，它隨年級的上升而逐漸由低級向高級發(fā)展；政治社會化水平不受性別的影響。 3愛國意識的發(fā)展，培養(yǎng)公民的愛國意識是政治社會化的核心內(nèi)容。愛國意識的發(fā)展有三個連續(xù)階段。1、國家形象階段 以國旗、國歌、領(lǐng)袖作為國家象征2、抽象國家觀念階段 以有關(guān)國家、政治組織的抽象概念作為愛國依據(jù)3、國家組織系統(tǒng)階段 愛國觀念擴展到本國在國際舞臺的角色與國際責任之中3王蕓（1992）研究了中國瑤族中學生的民族社會化。研究結(jié)果表明，瑤族中學生有較高的民族社會化水平；在認同瑤族傳統(tǒng)習俗上，存在著性別差異、年齡差異、地區(qū)經(jīng)濟水平差異。如男學生經(jīng)濟生活水平高的其認同程度低；反之，則高。3李偉民（1988）在研究法律社會化問題時，采用兩難問卷的調(diào)查方式。結(jié)果表明，青少年法律觀念的發(fā)展經(jīng)過三個階段：第一階段為小學后期，特征是無條件、絕對的法律服從；第二階段為中學期，其特征是以道德習俗為前提的法律服從；第三階段為大學期，其特征是以利害關(guān)系為前提的法律服從。其中中學期為整個發(fā)展過程的轉(zhuǎn)折階段，標志著青少年法律社會化的關(guān)鍵期。 張積家、王惠萍（1996）采取兩難問卷的方法研究了青少年法律社會化問題。他們發(fā)現(xiàn)，青少年法律意識的發(fā)展大體上可以分為兩個階段：（1）道德情感定向階段，小學階段的兒童屬于這一階段。（2）法律理智定向階段，高中二年級的青年學生屬于這一階段。3道德社會化包括三個方面：道德觀念與道德判斷道德情感道德行為3羅毅（1992）研究了中國人道德感情的基本特點和道德社會化的主要途徑。中國人傳統(tǒng)的道德情感的基本特點是：（1）道德感情與政治理想緊密聯(lián)系。（2）傳統(tǒng)道德感情和個人志向緊密聯(lián)系。（3）自覺克服欲念的干擾。 由此可以看出，在中國傳統(tǒng)的社會環(huán)境中，道德感情作為個人高層次的精神需求無法在充分滿足個人較低層次的感官欲求基礎(chǔ)上培養(yǎng)起來，而是通過一方面壓抑個人較低層次的需求，另一方面通過對個人進行教化、引導，從而使個人需求得以升華，拋棄較低層次的需求去追求較高層次的需求培養(yǎng)出來的。傳統(tǒng)道德社會化的主要途徑是“家教”和“尚賢”。 家教的內(nèi)容主要是：以“孝”為核心、尚勤儉，戒奢惰、尚謙遜，戒浮躁。其社會化功能表現(xiàn)在：從小教育，養(yǎng)成習慣；利用親子關(guān)系，加深道德感情；始于家庭，移于社會。 尚賢就是指國家提倡尊重賢人，推舉、選拔、任用賢人，實行賢人治國。它在道德社會化方面的功能主要體現(xiàn)在：第一，尚賢給全社會的不同社會角色，提出了十分明確的道德要求，明確了不同角色的權(quán)利和義務，從而利用社會輿論的作用，強化角色意識，達到使外在道德規(guī)范內(nèi)化為個人良心的道德社會化目的。第二，尚賢也是一種獎善懲惡的手段，使各級官吏遵守道德規(guī)范的要求，加強道德自我修養(yǎng)，改善自己的道德形象。第三，尚賢有利于在社會上造成尊師重教的風氣，提高社會道德教育水平，增強人們的道德榮譽感，使社會道德面貌得到普遍的改善。 3鄭晨（1996）分析了處于社會變遷中的當代中國人道德觀念的變化情況。他依據(jù)一些有關(guān)的調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果指出，在當代中國社會中，在大多數(shù)的傳統(tǒng)美德仍受到人們的認同和推崇、道德觀念上的傳統(tǒng)取向相當明顯的同時，現(xiàn)代的道德觀念也在逐步生成和發(fā)展，不過這一過程比想象的要緩慢；在道德觀念上，公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的界限已變得日益清楚，這突出地表現(xiàn)為在性和婚姻這些私人領(lǐng)域里人們的道德觀念變得相對比較寬容和開放；在社會大變革中，年輕一代和老一代在道德觀念上有了較明顯的差異。 3吳重光（1987）要求110名大學生（平均年齡20.5歲，其中男48名，女62名）寫出男性和女性各有什么特點。他們列舉的前五種特點如下：男 性女 性意志堅強、剛毅溫柔心胸寬廣細心直爽、開朗、大方有依賴性不拘小節(jié)軟弱、脆弱果斷善良余維真（1988）曾對中小學生關(guān)于人格特質(zhì)、職業(yè)及家務的性別定見知識及性別角色的靈活性進行了研究。每個人從出生之日起便被社會上已有的種種性別定見（sex-stereotypes）所包圍、塑造。 在小學二年級至初中二年級，學生掌握性別定見知識的幾個方面的先后次序依次為：家務、職業(yè)、人格特質(zhì)，并且男生在這幾個方面的定見知識是持續(xù)增長的，而女生只在女性職業(yè)上表現(xiàn)了這種趨勢；小學階段出現(xiàn)定見知識上的兩性差異時，學生關(guān)于自己所屬性別的定見知識比另一性別的學生掌握得更準確；性別角色靈活性隨年齡增加的趨勢，只表現(xiàn)在對兒童的玩具活動靈活性和對自己的傳統(tǒng)性評價上；小學六年級對承認職業(yè)靈活性的容忍程度最低，它標志著學生對成人職業(yè)認識上的一個轉(zhuǎn)折；從小學二年級到初中二年級，學生對自己作傳統(tǒng)性評價的依據(jù)，由二年級的以外貌特征和具體行為為主，逐漸過渡到初中二年級的以人格特質(zhì)為主。 張德（1990）經(jīng)調(diào)查證實，無論從對男女優(yōu)點的評價來看，或者從給男女選擇的社會職業(yè)來看，重男輕女，性別偏見是存在的。他還通過對當時中國小學語文教材的內(nèi)容分析，揭示學生的性別偏見同語文教材對男女兩性的人格特質(zhì)及其社會作用的描述是很相似的。語文教材的性別偏見是青少年學生在性別角色社會化過程中形成性別偏見的重要來源之一。薛群慧（1990）對性別角色的獲得也有過論述。她指出，形成性別角色的社會因素是決定性的。這類因素包括家庭、學校和大眾傳播媒介等。“大眾傳播媒介即電影、書刊、電視和廣播。這是強大的使人適應社會環(huán)境的工具。它們對人們的社會生活影響巨大，成為塑造人們的心理、行為的重要因素。與性別心理相聯(lián)系，大眾傳播媒介也日益引起許多心理學者的關(guān)注。在許多文藝作品中，婦女的典型形象是賢妻良母，偏重于感情取向，而非事業(yè)發(fā)展。所以，大眾傳播媒介所展示的男女性別差異，必然會影響到男女兒童對性別角色的學習?！?階 段年 齡危機解決對個性發(fā)展影響的特點學習信任階段01歲 信任不信任成為自主者階段13歲 自主羞恥、懷疑發(fā)展主動性階段35歲主動內(nèi)疚變得勤奮階段612歲勤奮自卑個人同一感階段青少年角色統(tǒng)一角色混亂承擔社會義務階段成年早期親近感孤立感顯示創(chuàng)造力階段成年中期普遍關(guān)注自我專注達到完善階段成年晚期完滿感絕望感3海因盜藥一個人的妻子得癌癥快要死了，只有一種藥也許能救她。這種藥是一個藥劑師發(fā)明的，以10倍于成本的價格出售。藥劑師開價2000美元，而這個人只能付得起1000美元。他請求藥劑師便宜點兒賣，或者讓他過后再付清欠款。藥劑師不答應。這個人絕望了，于是闖進藥店為妻子偷走了藥。他應該這么做嗎？這么做對不對？為什么？道德發(fā)展三水平前習俗水平（preconventional level）習俗水平 （conventional level）后習俗水平（postconventional level）前習俗水平階段1：懲罰與服從的定向階段。行為由可能受到的懲罰來評價，無所謂好壞，強調(diào)對權(quán)力的服從階段2：工具性的相對主義定向階段。行為是否正確由一個人自身的需要決定例：“他不應該偷藥，因為他可能被抓住，送進監(jiān)獄?！?（逃避懲罰）例：“他偷藥不會得到任何好處，因為他妻子可能在他出獄之前就死了?！?（自身利益）習俗水平階段3：好孩子定向階段。好的行為是使當時群體中的其他人感到愉快的行為，或者是能受到表揚的行為階段4：維護權(quán)威與社會秩序的定向階段。強調(diào)遵守法律、執(zhí)行命令、服從權(quán)威、履行職責及社會規(guī)范例：“他不應該偷藥，因為其他人會把他當成一個小偷。他的妻子不會用從來的東西救自己的命?！保ū苊鈩e人說不好）例：“盡管他的妻子需要這種藥，他不應該為了得到它而觸犯法律。法律面前人人平等，他妻子的情況并不能使盜竊變得合法?！?（守法的傳統(tǒng)道德觀）后習俗水平階段5：社會契約的定向階段。對法律和規(guī)范的支持是基于理性的分析和相互的協(xié)定階段6：普遍道德原則的定向階段。以自己選擇的倫理準則指導行為例：“他不應該偷藥。藥劑師應該受到譴責，但還是應該保持對他人權(quán)利的尊重?！?（社會契約）例：“他應該偷藥，接著去自首。他也許會受到懲罰，但是他挽救了一個人的生命，值得?！?（由自己選擇的倫理準則）3 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