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專題內涵解說人性，是一個抽象而又具體的話題。生活的每一天，每一個瞬間，都在展示著人性的復雜與豐富，美麗與丑陋。幾乎所有文學作品，都直接或間接地表現著人性這個永恒的主題。解讀文學作品中的人性內涵，對提高我們認識生活的能力，對凈化我們的靈魂，提升自己的道德境界都是十分重要的。,法雨果,一滴眼淚換一滴水《巴黎圣母院》節(jié)選,巴黎圣母院,巴黎圣母院,巴黎圣母院,1．了解雨果的生平與主要作品，理解浪漫主義與現實主義的創(chuàng)作風格；2．理清課文情節(jié)，體會主人公身上體現出來的人性美；3．理解文本中多角度對比手法的運用。,教學目標,★19世紀前期積極浪漫主義文學運動的領袖，法國文學史上卓越的資產階級民主作家?！镓灤┧簧顒雍蛣?chuàng)作的主導思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”★代表作：長篇小說《巴黎圣母院》、《悲慘世界》,雨果簡介,,雨果(1802—1885)19世紀偉大的浪漫主義文學家,法國文學史上最偉大的作家之一.幼年受母親的影響,政治觀點偏于保守,最初的作品都是一些歌頌王朝威儀的頌詩,曾經受到國王的賞賜.20年代受法國自由主義思潮的影響,政治態(tài)度開始轉變,文學觀點也逐漸從保守立場轉向浪漫主義.這部小說創(chuàng)作于他的青年時期,是他所有小說中浪漫主義色彩最濃的一部.,創(chuàng)作緣起,數年前,雨果參觀圣母院時,,在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里,發(fā)現有個手刻的字:’AN’AτKH(希臘語”命運”的意思)這幾個大寫的希臘字母,經歲月侵蝕,黑黝黝的,深深凹陷在石頭里面.所蘊藏的宿命和悲慘的意義,深深震撼了作者的心靈.作者左思右想,這苦難的靈魂是誰,非把這罪惡的烙印,或者說苦難的烙印留在這古老教堂的額頭上不可,否則就不肯離開這塵世.,基于這樣一種深刻的體驗,他開始了創(chuàng)作.據雨果夫人回憶:他買了一瓶墨水和一身灰色羊毛披肩,將全身從脖子到腳尖統(tǒng)統(tǒng)包住.他把衣服鎖在柜子里,免受出門的誘惑,一心鉆在小說里,像走進牢房一樣……從此之后,他除了吃飯睡覺,不離書桌.唯一的消遣是晚飯后同來訪的朋友談一小時天.有時把白天寫的東西讀給他們聽……文藝創(chuàng)作占據了他的身心.他不感疲乏,也不覺寒冬的來臨,12月他卻開著窗子工作……終于,他用了六個月的時間完成了這部偉大的作品.,,,典型環(huán)境：,（核心人物）看客（圍觀群眾）愛斯梅拉達克洛德,2、地點——,主要人物伽西莫多：,1、時代——,中世紀的蒙昧時代,格雷沃廣場上的刑臺,故事情節(jié):,環(huán)境,1.課文第三段對刑臺的描述有什么作用?,它既展示了情節(jié)開展的環(huán)境,又寫出了周圍群眾的無聊和庸俗.,2.刑場是嚴肅的,但是,我們在伽西莫多受刑的地方,聽到了刺耳的笑聲,看見了動人的微笑,你能從課文中找出來嗎?這些笑的內涵相同嗎?,群眾的笑:麻木而嘲諷伽西莫多的笑:虔誠而崇敬愛絲梅拉達的笑:善意而真誠,情節(jié)的發(fā)展脈絡：,一、行刑前的格雷沃廣場景象二、受刑人的出現和圍觀者的態(tài)度三、接受笞刑的具體經過四、圍觀者的侮辱與詛咒五、受刑人的憤怒和希望的破滅六、在無人理睬后有人給他水喝,（1---5）,（6-16）,（17---23）,（24---39）,（40—47）,（48---67）,情節(jié),人物,(1)波西米亞姑娘（愛斯梅拉達）：,人群中閃開一條路，走出了一位裝束奇特的姑娘她真的迅速走上了石級她一言不發(fā)地走近那扭著身子枉自躲避她的犯人，從胸前取出一只葫蘆，溫柔地舉到那可憐人干裂的嘴邊。微笑著把水倒在伽西莫多張著的嘴里但那姑娘有些疑惑，想起了前一晚那件未遂的暴行，便像小孩害怕被野獸咬著似的，驚恐地把手縮回去了。,愛斯梅拉達為伽西莫多喂水,愛絲梅拉達被伽西莫多劫持過,為什么在伽西莫多遭受笞刑的時候她會給他喂水?提示:愛絲梅拉達不記前仇,以德報怨,給伽西莫多喂水,表現了她的善良,也表現了人性之美,伽西莫多喝過了水,他又為什么要親吻愛絲美拉達”美麗的小手”?提示:這是他表示感激的方式.因為她滿足的不僅僅是他生理層次的需要(喝水),還有他精神層次的需要,同時也反映了伽西莫多對美的追求.,悲哀-----悲哀自己曾經傷害過她,而讓她對自己產生誤解;同時,也說明他極度的凄涼,因為連美麗善良的愛絲美拉達也不能給他精神的需求,他又該怎么辦呢?責怪-----責怪她誤解了他的好意.,而當愛絲美拉達”驚恐地把手縮回去了”的時候,他為什么用”充滿責怪和無限悲哀的眼光”望著愛絲美拉達?,在喝愛斯梅拉達喂給水的時候，怎么會滾出一大顆眼淚?這是什么樣的眼淚？,感激之淚自責之淚悔恨之淚開心之淚覺醒之淚,愛斯梅拉達的“水”異常珍貴：殘酷的刑罰沒有使他流淚，群眾的冷嘲熱諷與打罵沒有使他流淚，副主教的忘恩負義沒有使他流淚……而愛斯梅拉達的“一滴水”中透出了人性美的光輝，正是這道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，喚醒了伽西莫多已經幾乎接近僵化的人性，生平第一次流出了眼淚。,克洛德孚羅洛既然能用善心收養(yǎng)伽西莫多，那么也應該用愛心營救愛斯梅拉達，更何況他還很愛愛斯梅拉達。但是，他為什么將美麗的愛斯梅拉達送上了絞刑架？他為了得到愛斯梅拉達用盡了一切卑鄙的手段：劫持，恐嚇，威逼利誘。他一方面明白自己所做的一切都是罪惡，另一方面在這條路上越走越遠，并把自己邪惡的根源歸罪于愛斯梅拉達。最后，在愛斯梅拉達誓死不屈的態(tài)度面前，處于“我得不到，也不讓別人得到”的陰暗心理，把愛斯梅拉達送上了斷頭臺。,(2)副主教克洛德孚羅洛當初收養(yǎng)相貌丑陋的伽西莫多，說明他還是有同情心的，現在的他見到伽西莫多受刑，為什么急忙轉身走開了？〖明確〗（克洛德孚羅洛是小說中最復雜最值得分析的人物。）他曾有過善的追求，希望成為優(yōu)秀的神甫他用溫情把弟弟撫養(yǎng)大；用憐憫之心收養(yǎng)了相貌丑陋的伽西莫多；他勤勞樸素，穿著破舊的衣服用功學習。然而他成了禁欲主義的犧牲品，靈與肉的沖突最終讓他逃離了上帝，成了魔鬼撒旦的信徒。,(3)伽西莫多在受刑的時候，人們“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”；而在愛斯梅拉達給他喂水的時候，人們又拍手叫好。作者這樣寫的目的是什么？,提示:群眾前后的態(tài)度十分矛盾，而且變化比較突然，但這樣的描寫還是合理的。一方面，群眾嘲笑、辱罵伽西莫多，是因為不知道事情的真相；另一方面，作者充分地表現了“中世紀的人民”的無知愚昧和缺乏憐憫同情之心，并通過議論表達了自己的對他們的不滿和諷刺，但這并不能說明這些“中世紀的人民”完全喪失了人性。愛斯梅拉達的舉動，喚醒了他們人性中的良知，是完全可以理解的。這既是歌頌了美好人性的力量，也是對美好人生的呼喚。//也有人認為，愛斯梅拉達給伽西莫多喂水，群眾不是歡呼，而是起哄。從小說“那情景無論如何是很動人的”“觀眾也都被感動了”等描述可以肯定，這是發(fā)自內心的歡呼，而不是起哄。,在美與丑的看臺上，你看到了多少美與丑的對比？,伽西莫多的美與丑、伽西莫多與愛斯梅拉達、伽西莫多與副主教克洛德、愛斯梅拉達與群眾、群眾前后表現的對比。,1、外表丑陋與2、外貌丑陋無比與3、善良樸實與4、善良有同情心與5、嘲笑、辱罵與,內心善良懂得感恩,漂亮迷人,自私陰險,麻木無知、糊涂變態(tài),肯定、贊賞,總結：,多重對比手法的運用，表現人性中美與丑的對立和交織,一、自身外在形象和內在德行的對比外表丑陋，但內心善良，在受刑時他表現出超人的頑強和忍耐，可是在愛斯梅拉達送水給他喝的時候，他流出了感激的眼淚。這是人性的自然流露。,二、伽西莫多和愛斯梅拉達的對比他們的內心都很善良，都有著美好的心靈，但但伽西莫多外貌丑陋無比，而愛斯梅拉達卻從內心同情他，為他送上他最需要的水。,三、伽西莫多和他的養(yǎng)父、圣母院副主教克洛德孚羅洛的對比克洛德表面上道貌岸然然，內心卻自私陰險，是他指使伽西莫多動持了愛斯梅拉達，可是看到他受刑卻不聞不問。,四、愛斯梅拉達和圍觀群眾的對比?？吹劫の髂嗍苄?，被打得死去活來，圍觀群眾不但不同情，反而咒罵他，向他的投石塊，伽西莫多求他們給一點水喝，沒有一個人理睬，還要侮辱他，可曾被伽西莫多挾持過的愛斯梅拉達卻給予伽西莫多以同情，并為他送上他需要的水.,五、群眾前后表現的對比在伽西莫多受刑時，他們哄笑，咒罵，當愛斯梅拉達給伽西莫多喂水時，他們又為她歡呼。,一滴眼淚一滴水,悔恨之淚,美,善良之心,伽西莫多,愛斯梅拉達,,刑臺,愚昧無知,自私狠毒,圍觀者,副主教,,丑,,,,,鮮明的對比,突出的主題,美與丑的分辨是一個很困難的過程，不能為表面的假象所迷惑?！毙⌒〉男膛_，既是對伽西莫多肉體的懲罰，又是對中世紀人們靈魂的拷問。小小看臺，大千世界，人性的復雜、善惡、美丑展現無遺。愿我們每個人都能在人生美丑的看臺上，盡顯自身的精彩！,人有兩只耳朵，一只耳朵聽到上帝的聲音，一只耳朵聽到魔鬼的聲音。,,維克多雨果,讓人性之花燦然開放,,,