,柳子厚墓志銘韓愈,關(guān)于“墓志銘”，詳見世紀(jì)金榜第122頁。柳宗元，773819，河?xùn)|解（今山西永濟(jì)）人。韓愈，768824，河南河陽（今河南孟縣）人。,補(bǔ)充“墓志銘”墓志銘常常由標(biāo)題、正文、落款三部分組成。標(biāo)題：一般由死者名和文體名組成。如柳子厚墓志銘。正文：一般分為“志”“銘”兩部分?！爸尽庇蒙⑽?，記述死者姓氏、仕履及一生主要事跡；“銘”用韻文，表示對死者的贊頌和哀悼。起先，一般將墓志銘刻石，埋入墓中；后來則立石于墓前，成為墓碑。落款：注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。,整體把握大概文意,第1節(jié)：第2節(jié)：第3節(jié)：第4節(jié)：第5節(jié)：第6節(jié)：第7節(jié)：第8節(jié)：,死者家世少年才俊出仕被貶柳州政績以柳易播得失評價(jià)子厚死葬銘文,讀準(zhǔn)字音（1）,1節(jié)：諱宗元拓跋魏奭褚遂良韓瑗2節(jié)：逮其父時(shí)嶄然見頭角廉悍踔厲風(fēng)發(fā)3節(jié)：涯涘4節(jié)：偕出子本相侔沒為奴婢比一歲,讀準(zhǔn)字音（2）,5節(jié)：當(dāng)詣播州士窮乃見節(jié)義詡詡強(qiáng)笑語肺肝陷阱夷狄6節(jié)：顧藉推挽窮裔7節(jié)：裴行立涿人庶幾8節(jié)：嗣人,讀準(zhǔn)字音（1）,1節(jié)：諱宗元hu拓跋魏tub奭sh褚遂良ch韓瑗yun2節(jié)：逮其父時(shí)di嶄然見頭角zhnxin廉悍hn踔厲風(fēng)發(fā)chu3節(jié)：涯涘s4節(jié)：偕出xi子本相侔mu沒為奴婢mb比一歲b,讀準(zhǔn)字音（2）,5節(jié)：當(dāng)詣播州y士窮乃見節(jié)義xin詡詡強(qiáng)笑語xqing肺肝fi陷阱jng夷狄d6節(jié)：顧藉ji推挽wn窮裔y7節(jié)：裴行立pi涿人zhu庶幾shj8節(jié)：嗣人s,子厚，諱宗元為拓跋魏侍中得罪武后，死高宗朝皇考諱鎮(zhèn)以事母棄太常博士求為縣令江南其后以不能媚權(quán)貴乃復(fù)拜侍御史號為剛直所與游皆當(dāng)世名人,解釋加點(diǎn)字第1節(jié),對去世人的尊稱擔(dān)任死（于）高宗朝對亡父的尊稱因?yàn)?；侍奉?dān)任因?yàn)椴?；授予官職稱，號稱交往,想一想：第1節(jié)寫了柳宗元的家世，你看出了哪些信息？作者為什么要這樣寫？,逮其父時(shí)雖少年已自成人嶄然見頭角議論證據(jù)今古出入經(jīng)史百子踔厲風(fēng)發(fā)率常屈其座人爭欲令出我門下交口薦譽(yù)之,解釋加點(diǎn)字第2節(jié),到，及成才，德才兼?zhèn)涞耐耆送艾F(xiàn)”，顯露以為論據(jù)貫通奮起的樣子一般；使折服自己眾口同聲；稱贊,遇用事者得罪例出為刺史。居閑益自刻苦務(wù)記覽為詞章泛濫停蓄為深博無涯涘而自肆于山水間,解釋加點(diǎn)字第3節(jié),獲罪按慣例貶出更加致力于，專心寫作邊際放縱，恣意而行,1、遇用事者得罪，例出為刺史。,翻譯第3節(jié),2、居閑益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章泛濫停蓄。,遇上掌權(quán)者（王叔文）獲罪，（柳宗元）按照慣例被貶出（京城）做刺史。,（柳宗元）居官清閑，更加刻苦自勵(lì)，專心讀書記誦，寫作文章或汪洋恣肆，或深厚凝練。,又偕出為刺史是豈不足為政邪因其土俗為設(shè)教禁州人順賴其俗以男女質(zhì)錢約不時(shí)贖子本相侔則沒為奴婢,解釋加點(diǎn)字第4節(jié)（1）,俱，共同值得；推行政治教化根據(jù)，按照教諭；禁令順從；依賴抵押根據(jù)契約；按時(shí)利息；本金；相等沒收,子厚與設(shè)方計(jì)悉令贖歸其尤貧力不能者令書其傭足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)觀察使下其法于他州比一歲免而歸者且千人皆以子厚為師,解釋加點(diǎn)字第4節(jié)（2）,為，替；方法計(jì)策全，都那些/其中；特別寫，記下；傭金，工錢抵押品，人質(zhì)下達(dá)及，到將近把當(dāng)做,1、是豈不足為政邪？,翻譯第4節(jié)（1）,2、其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒為奴婢。,這里難道不值得推行政治教化嗎？,當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗（借錢時(shí)）用自己的子女作抵押，根據(jù)契約不按時(shí)贖回（自己的子女），等到利息和本金相等的時(shí)候，子女就要沒收為債主的奴婢。,翻譯第4節(jié)（2）,3、其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。,那些經(jīng)過柳宗元講解指點(diǎn)而寫作文章的人，（從他們的文章中）全都可以看到章法技巧。,當(dāng)詣播州吾不忍夢得之窮無辭以白其大人請于朝，將拜疏雖重得罪，死不恨遇有以夢得事白上者士窮乃見節(jié)義詡詡強(qiáng)笑語以相取下,解釋加點(diǎn)字第5節(jié)（1）,到，往困窘可引申為“寬慰”；父母向；呈上再次；遺憾稟告，報(bào)告困窘；同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)討好取悅的樣子；勉強(qiáng),誓生死不相背負(fù)真若可信僅如毛發(fā)比此宜禽獸夷狄所不忍為而其人自視以為得計(jì)亦可以少愧矣,解釋加點(diǎn)字第5節(jié)（2）,違背好像類似，相像做看待稍微,1、吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人。,翻譯第5節(jié),2、請于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。,我不忍心（看到）劉禹錫處境困窘，沒有言辭來寬慰他的母親。,（柳宗元）向朝廷請求，將要呈上奏疏，愿意用柳州更換播州，即使再次獲罪，死了也沒有遺憾。,嗚呼！士人到了窮境時(shí)，才看得出他的節(jié)操和義氣！一些人，平日街坊居處互相仰慕討好，一些吃喝玩樂來往頻繁，夸夸其談，強(qiáng)作笑臉，互相表示愿居對方之下，手握手作出掏肝挖肺之狀給對方看，指著天日流淚，發(fā)誓不論生死誰都不背棄朋友，簡直像真的一樣可信。一旦遇到小小的利害沖突，僅僅像頭發(fā)絲般細(xì)小，便翻臉不認(rèn)人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借機(jī)推擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人啊！這應(yīng)該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的，而那些人卻自以為得計(jì)。他們聽到子厚的高尚風(fēng)節(jié)，也應(yīng)該覺得有點(diǎn)慚愧了！,試一試：背誦第5節(jié)：“嗚呼亦可以少愧矣！”,說一說：“士窮乃見節(jié)義”的生活哲理。,試一試：翻譯第6節(jié),子厚從前年輕時(shí)，勇于幫助別人，不知道保重和顧惜自己，認(rèn)為功名事業(yè)可以一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥；被貶謫后，又缺少有權(quán)有勢的知己援引推薦，所以最后死在窮困荒遠(yuǎn)的地方，才能不為世間所用，抱負(fù)不能在當(dāng)時(shí)施展。/假使子厚當(dāng)時(shí)在御史臺、尚書省做官時(shí)，能自己約束自己，像后來做司馬、刺史時(shí)那樣，也自然不會被貶官了；假使被貶官后，有人能大力舉薦他，也將會重新得到起用而不致陷入困境。/然而子厚被貶斥的時(shí)間如果不長，其困窘如果未達(dá)到極點(diǎn)，即使在功名事業(yè)上出人頭地，但他的文學(xué)辭章一定不能這樣地下功夫，以致于像今天這樣流傳后世，這是毫無疑問的。/即使讓子厚實(shí)現(xiàn)他的愿望，一度官至將相，拿那個(gè)換這個(gè)，何者為得，何者為失？一定能有辨別它的人。,不自貴重顧藉謂功業(yè)可立就故坐廢退故卒死于窮裔材不為世用道不行于時(shí)也使子厚在臺省時(shí)自持其身且必復(fù)用不窮,字詞檢查第6節(jié)（1）,保重顧惜認(rèn)為；成就因他人犯罪而受牽連最終；窮困荒遠(yuǎn)的地方被理想，抱負(fù)假使約束再次被起用；陷入困境,窮不極雖有出于人必不能自力雖使子厚得所愿以彼易此必有能辨之者,字詞檢查第6節(jié)（2）,困窘；達(dá)到極點(diǎn)在功名事業(yè)上出人頭地自己刻苦努力即使交換分辨，辨別,1、不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。,翻譯檢查第6節(jié)（1）,柳宗元不知道保重和顧惜自己，認(rèn)為功名事業(yè)可以一蹴而就，所以因受到牽連而被貶斥。,翻譯檢查第6節(jié)（2）,2、既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔，材不為世用，道不行于時(shí)也。（句式）,（柳宗元）被貶謫后，又缺少有權(quán)有勢的知己援引推薦，所以最后死在窮困荒遠(yuǎn)的地方，才能不為世間所用，抱負(fù)不能在當(dāng)時(shí)施展。,“又無相知有氣力得位者推挽”可調(diào)整為：“又無（有氣力得位者）相知推挽”，定語后置句。,3、然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力，以致必傳于后如今，無疑也。,翻譯檢查第6節(jié)（3）,然而子厚被貶斥的時(shí)間如果不長，其困窘如果未達(dá)到極點(diǎn)，即使在功名事業(yè)上出人頭地，但他的文學(xué)辭章一定不能這樣地下功夫，以致于像今天這樣流傳后世，這是毫無疑問的。,翻譯檢查第6節(jié)（4）,4、雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。,即使讓子厚實(shí)現(xiàn)他的愿望，在當(dāng)時(shí)做到將相的位置，拿那個(gè)換這個(gè)，何者為得，何者為失，一定能有分辨它的人。,世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉！蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。歐陽修梅圣俞詩集序,說一說：結(jié)合你了解的文人故事，說一說“文窮而后工”的藝術(shù)規(guī)律。,子厚以元和卒長曰周六，始四歲季曰周七，子厚卒乃生其得歸葬也行立有節(jié)概，重然諾子厚亦為之盡竟賴其力學(xué)問不厭,解釋加點(diǎn)字第7、8節(jié)（1）,在才幼子；死；才能夠節(jié)操氣概；許諾盡力竟然/最終；依靠滿足,自子厚之斥遵從而家焉逮其死不去又將經(jīng)紀(jì)其家庶幾有始終者是惟子厚之室既固既安以利其嗣人,解釋加點(diǎn)字第7、8節(jié)（2）,主謂之間無義；被貶斥跟從，跟隨；安家及，到；離開經(jīng)營、料理或許，差不多/但愿，表希望墓穴又又子孫后代,1、自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。,翻譯第7節(jié),2、既往葬子厚，又將經(jīng)紀(jì)其家，庶幾有始終者。,自從柳宗元被貶斥，盧遵就跟從他和他住在一起，直到子厚去世，盧遵也沒有離開。,盧遵送子厚歸葬以后，還要經(jīng)營料理子厚的家事，（盧遵）差不多是一位有始有終的人了。,想一想：文章從哪幾個(gè)方面寫柳宗元的為人的？請找出相關(guān)語段，賞析作者寫人的方法，并說一說柳宗元最讓你敬佩的地方。,薦讀閱讀柳宗元（節(jié)選）劉世樹在漫長的人生旅途中，遇到挫折的人可以說無以計(jì)數(shù)，包括仕途、生活及至生命等各個(gè)層面。如何應(yīng)對這些挫折的態(tài)度則是各不相同：有的是一蹶不振，意志低迷，從此沉淪；有的是不思反省，怨天尤人，滿腹牢騷；有的是臥薪嘗膽，志向不滅，不屈不撓，始終向著理想目標(biāo)前行。柳宗元在剛進(jìn)入而立之年的歲月，在人生和事業(yè)的黃金時(shí)期遭受了重大打擊，其,狀況之慘、其程度之深，皆是超過許多常人承受極限的，在這種挫折出現(xiàn)時(shí)，他選擇了前面所說的第三種應(yīng)對心態(tài)，不氣餒、不消沉、不迷航，艱難困苦，玉汝于成，努力走出了人生的一片新天地?？v觀柳宗元的人生歲月，雖然在政治上郁郁不得志，屢次受挫，但他的整個(gè)人生，并不能說全是悲劇。他在仕途上受阻，不受重用，未能封侯拜相，但他更多地傾注文字、哲學(xué)，在中國歷史上成就了一位杰出的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。他被貶離首都長安，人生的很多歲月只能在偏遠(yuǎn)邊地度過，又在一定程度上成,就了永州、柳州，擴(kuò)大了它們的影響。當(dāng)時(shí)的憲宗皇帝李純一門心思、處心積慮地打壓柳宗元的政治空間，壓縮其施展抱負(fù)的舞臺，不擇手段，一貶再貶，他可能做夢也想不到，柳宗元不管是在永州或是柳州，盡心為民辦事，盡情替民代言，贏得了人民的真心擁護(hù)和敬仰。百姓們不僅認(rèn)為他是清官，還認(rèn)為他是神，是“柳子菩薩”。他去世后，永州百姓為紀(jì)念他修建了柳子廟，柳州在他病故的第三年，就修廟紀(jì)念，兩地所修祠廟均歷千年而不衰，后世萬人敬仰。試想一下，就官而言，中國封建社會的皇帝有300多個(gè)，州長、刺史以上級別的官員,成千上萬，千百年后不是大都灰飛煙滅了嗎？就文而言，寫詩弄文填詞的何止萬千，真正有多少能被后人銘記，又有幾個(gè)被百姓敬奉為神呢？這當(dāng)中難道沒有蘊(yùn)含許多人生的哲學(xué)和玄機(jī)嗎？嗚呼！世界浩大，歲月漫長。人在做，天在看，真心為民者民敬之，與民爭利者民棄之。才能無論高低，平臺無論大小，為民愛民、優(yōu)民厚民皆可為也。柳宗元在他所處的朝代不論為文還是為政，都能為民利民，這大概就是為什么歷史記住了秦皇漢武唐宗宋祖，同樣，也記住了論官論職都比他們低得多的柳宗元。,