伽利略,當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識(shí)，我覺得自己簡直是淺陋之極。伽利略,我們的知識(shí)是有限的,伽利略,學(xué)習(xí)目標(biāo),1學(xué)習(xí)運(yùn)用典型事例生動(dòng)說明事理的方法和敘說生動(dòng)形象的語言特色。2層層設(shè)疑，安排巧妙。3理解文章中心，明白人類的知識(shí)是有限的，勉勵(lì)人們不斷探索未知的世界，揭開事物愈來愈多的隱秘，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的好品質(zhì)。,1、文章的開頭說作者在長期的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)怎樣的有趣現(xiàn)象？你聽過類似的名言或諺語嗎？2、為了說明中心文章舉了一個(gè)例子，你能用自己的話概括一下嗎？運(yùn)用這個(gè)事例有什么好處？3、第二自然段與第三自然段的語言表達(dá)方式有什么不同？它們都是為了說明什么？4、這個(gè)人發(fā)現(xiàn)的發(fā)聲現(xiàn)象有哪些，是什么原理，他的反應(yīng)怎樣？,自學(xué)指導(dǎo),啁啾喈喈臆斷毋寧門樞翌日嗣后窒息寬宥,（zhuji）,(ji),(sh),(s),(zh),(y),(yu),一、預(yù)習(xí)檢查,讀準(zhǔn)下列詞語,(y),(wnng),文章的開頭說作者在長期的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)怎樣的有趣現(xiàn)象？,知識(shí)淺薄者夸夸其談，學(xué)識(shí)豐富者優(yōu)柔寡斷，即人表面上的才氣、能力與知識(shí)擁有的實(shí)際狀況成反比,事實(shí)上，不少人也發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象，并對此發(fā)表了類似的看法，甚至在一些民間諺語中都有體現(xiàn)。如：,一知半解的人，多不謙虛；見多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。謝覺哉一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。別林斯基思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)者的才能成正比例，不謙虛則成反比。普列漢諾夫妄自尊大只不過是無知的假面具而已。伏爾泰滿桶水不響,半桶水叮當(dāng)中國諺語,事例：從前一個(gè)人對聲音和樂音成因的認(rèn)識(shí)逐步深化發(fā)展而又愈感困惑。敘說事實(shí)時(shí)，文章把千百年的認(rèn)識(shí)史濃縮為一個(gè)人的故事，集中緊湊，生動(dòng)形象，富于趣味。,為了說明中心文章舉了一個(gè)例子，你能用自己的話概括一下嗎？運(yùn)用這個(gè)事例有什么好處？,作用：使文章通俗生動(dòng)而又寓意深刻，說明我們的知識(shí)是有限的。閱讀時(shí)能使讀者始終保持濃烈的興趣。,第二自然段與第三自然段的語言表達(dá)方式有什么不同?它們都是為了說明一個(gè)什么道理?,第二段是敘述和描寫，第三段是議論，都是為了說明：我們的知識(shí)是有限的。,文中第二段以“從前一個(gè)人”對聲音的認(rèn)識(shí)為例來說明中心，下面請同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。,鳥兒的叫聲,借氣發(fā)聲,驚異,驚詫不已,小提琴演奏聲,驚愕,門樞和鉸鏈的摩擦聲,感到奇妙,指尖敲杯子的清脆聲,昆蟲的嗡嗡聲,靠翅膀的快速振動(dòng),變得茫昧,吹奏的彈簧片聲,以口腔，以氣息,蟬的鳴叫聲,陷入無知,牧童的笛聲,我們的認(rèn)識(shí)是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開事物的奧秘,說明中心,以為無所不曉,除了文中提到的發(fā)聲現(xiàn)象外，現(xiàn)實(shí)生活中你還知道哪些發(fā)聲現(xiàn)象？,風(fēng)吹樹葉的聲音，吹口哨、樹葉的聲音自行車鈴聲，舊火車的哐當(dāng)聲，喇叭聲，打雷、閃電聲，撕布聲，擊掌聲，流水聲，耳機(jī)電視等發(fā)出的聲音,注：這部分可叫學(xué)生課前準(zhǔn)備，方便的話可叫學(xué)生在課堂上展示。,三、說明知識(shí)探究,2、行文中作者并未讓“笛”從人物的嘴里說出來，而是描繪“笛”在這個(gè)人眼里的形象：“正在吹著一根木管”作者為什么這樣寫？有何作用？文中還有沒有類似的寫法？,這樣寫，突出這個(gè)人對笛的無知，和強(qiáng)烈的好奇心，表明了他全神貫注，觀察的仔細(xì)，也增添了行文的趣味。這是摹狀貌說明。,3、除了舉例子和摹狀貌外，文中還用了哪種說明方法？,作比較：介紹昆蟲與鳥雀的發(fā)聲原理時(shí)；以不知蟬發(fā)聲原理作類比，表明自己不知彗星形成之因毫不足怪。,1、第二部分的說明順序能否調(diào)換，為什么？,不能調(diào)換。因?yàn)槿粽{(diào)換，就不符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律和習(xí)慣。作者選用的是由淺入深的邏輯順序，重點(diǎn)體現(xiàn)了主人公知識(shí)愈益增多卻又愈感無知的過程。,常見的說明方法有：下定義、摹狀貌、作詮釋、作比較、打比方、分類別、舉例子、列數(shù)字、列圖表等。,四、常見的說明順序有：時(shí)間順序。即按照事理發(fā)展過程的先后來介紹某一事物的說明順序。,空間順序。即按照事物空間存在的方式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從整體到局部來加以介紹，這種說明順序有利于全面說明事物各方面的特征。,邏輯順序。即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或由個(gè)別到一般，或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由原因到結(jié)果,遞進(jìn),或概括到具體,或特點(diǎn)到用途,或由整體到局部一一介紹說明。,返回,五、作業(yè)布置,1、查資料，解釋文中“那個(gè)人”不知道的發(fā)聲現(xiàn)象？,2、搜集有關(guān)“我們的知識(shí)是有限”的名人言，整理到讀書筆記。,