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八年級語文下冊 17 范進(jìn)中舉課件 蘇教版.ppt

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八年級語文下冊 17 范進(jìn)中舉課件 蘇教版.ppt

制作:錢庫一中jmf2007/10,范進(jìn)中舉,吳敬梓,吳敬梓(17011754),字敏軒,晚年又號文林山人,安微全椒人,出身于沒落的官僚地主家庭。青年時(shí)生活豪縱,后家業(yè)衰落,移居江寧。安微巡撫欲薦他應(yīng)博學(xué)鴻詞試,以病不赴。,作者介紹,晚年益貧困,卒于揚(yáng)州。善詩賦,尤以小說著稱。所作儒林外史,根據(jù)切身體驗(yàn),從多方面描繪士大夫的精神面貌,對科舉制度和封建禮教進(jìn)行深刻的批判,成為我國古典諷刺小說中的杰出作品。又有文木山房集。,是一部章回體長篇諷刺小說,共55回。全書通過對封建科舉制度的弊害和知識(shí)分子的精神生活的腐朽墮落的描繪,深刻地接露和強(qiáng)烈地抨擊了封建社會(huì)道德風(fēng)俗的敗壞和政治的黑暗,它是一幅刻畫入微,形象逼真的封建社會(huì)儒林百丑圖。,儒林外史,掌握下列詞語:,帶挈(qi)作揖(y)醉醺醺(xn)腆(tin)著肚子簇(c)擁踹(chui)綰(wn)了頭發(fā)桑梓(z)僥(jao)幸軒(xun)敞揣(chui),熟讀全文,請用簡潔的語言概括故事情節(jié)。,范進(jìn)向胡屠戶借錢赴考,被他痛罵一頓。,范進(jìn)放榜當(dāng)日因高興過度而瘋了。,范進(jìn)被胡屠戶打了一巴掌清醒了。,范進(jìn)醒后人們對他的巴結(jié)。,范進(jìn)中舉按故事情節(jié)的發(fā)展,可分為中舉前和中舉后兩大部分。,中舉前:,中舉后:,整體感知,范進(jìn)中了秀才,胡屠戶雖來賀喜卻數(shù)落他。,行為:,自己把兩手拍了一下,笑了一聲拍著手大笑拍著笑著,語言:,噫!好了!我中了?。?次),昏厥瘋跑跌倒瘋走集上,范進(jìn)聽聞中舉后是怎樣的表現(xiàn)?,發(fā)瘋,兀自拍著掌,口里叫道:“中了!中了!”,請問范進(jìn)連說“好了”,是什么“好”起來了?,中舉了以后,他的經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)地位就會(huì)完全改變。,請?jiān)谖闹姓页鏊信e前后經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)地位的變化的語句。,中舉前,中舉后,經(jīng)濟(jì)狀況,經(jīng)濟(jì)狀況,社會(huì)地位:,社會(huì)地位,差:,住的是“茅草棚”;吃的是“小菜飯”,“不知豬油可曾吃過兩三回”;去鄉(xiāng)試回家,“家里已是餓了兩三天”。,低,鄰居看不起他(他母親快要餓死,也無人相助)。胡屠戶罵他,瞧不起他,好轉(zhuǎn),鄰居送來許多食物;胡屠戶“提著七八斤肉,四五千錢”;張鄉(xiāng)紳送銀贈(zèng)房,提高,鄰居賀喜、勸慰、出主意幫忙,稱之為“范老爺”;胡屠戶稱之為“文曲星”、“賢婿老爺”;張鄉(xiāng)紳與之稱兄道弟。,返回,中舉前,中舉后,這一切改變的根本原因是:,范進(jìn)中舉了,中,好,中了舉了,生活也好了,地位也高了,可是,范進(jìn)卻突然瘋了,為什么?,幾十年來的貧困、屈辱一旦過去,夢寐以求的功名富貴一旦出現(xiàn),政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位一旦改變,不禁使他驚喜得發(fā)了瘋。,基于以上分析,對于像范進(jìn)這樣的封建社會(huì)讀書人來說,是什么決定了他們的命運(yùn)?,是封建科舉制度。,好,瘋,中(舉),科舉制度:,童生:要取得正式考試的資格,先要參加童試,參加童試的人稱為儒生或童生。生員:錄取入學(xué)的童生稱為生員。秀才:生員肆業(yè)后稱為秀才。舉人:通過本省學(xué)政巡回舉行的科考的成績優(yōu)良的秀才參加每三年一次的在省城舉行的鄉(xiāng)試之后,考中的稱舉人,第一名稱解元,其他的稱亞元。貢士:舉人于鄉(xiāng)試后第二年春天參加禮部舉行的會(huì)試,取中后稱為貢士,第一名稱為會(huì)元。進(jìn)士:貢士參加殿試,取中后稱進(jìn)士。進(jìn)士分三甲-進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名-狀元、榜眼、探花。,科舉考試內(nèi)容主要是八股文,測試的主要內(nèi)容是經(jīng)義,詩、書、禮、易、春秋這五經(jīng)里選取一定的題目來進(jìn)行寫作。八股文規(guī)定四個(gè)段落,每個(gè)段落都要有排比句。這種文章在當(dāng)時(shí)非常重要,它關(guān)系到一個(gè)人能不能升官。所以在小說中說:“當(dāng)今天子重文章,足下何須講漢唐?!彼援?dāng)時(shí)的人們一心撲在八股文上,只有八股文章才能敲開科舉考試的大門。,春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。十年窗下無人問,一舉成名天下知。天子重英豪,文章教爾曹。萬般皆下品,唯有讀書高。一士登甲科,九族光彩新。朝為田舍郎,暮登天子堂。窮居鬧市無人問,富在深山有遠(yuǎn)親。應(yīng)是子規(guī)啼不到,故鄉(xiāng)雖好不思?xì)w。莫道還家便容易,人間多少事堪愁。,面對這們的科舉,古人感慨良多,請同學(xué)們一齊來讀一讀。,范進(jìn)考到五十歲才得秀才,但他心有不甘,不顧胡屠戶的反對,到處籌錢應(yīng)考。中舉后又歡喜得發(fā)了瘋。,受到胡屠戶的辱罵,他聽了只是“唯唯連聲”,一句也不敢頂撞。,對胡屠戶的稱呼由“岳父”轉(zhuǎn)為“老爹”;以前與家門口那些做田的、扒糞的拱手作揖,平起平坐,現(xiàn)在與張鄉(xiāng)紳逢迎自如。,在封建科舉制度毒害下的范進(jìn)是一個(gè)什么樣的人?他身上有哪些主要的性格特點(diǎn)?,熱衷功名:,懦弱迂腐:,圓滑世故:,封建科舉制度使落第者窮困潦倒,讓及第者飛黃騰達(dá)。它毒害了一批批像范進(jìn)這樣的讀書人,使他們熱衷于功名,如癡如狂地墜入追求利祿的圈套,導(dǎo)致官場出現(xiàn)更多的腐敗和墮落;也使得他們四體不勤,不務(wù)家業(yè),甚至無生活自理能力,往往家境極度貧寒,陷入困境。,小結(jié),回憶去歲饑荒,五六七月間,柴米盡焦枯,貧無一寸鐵,賒不得,欠不得,雖有近戚遠(yuǎn)親,誰肯雪中送炭?僥幸今朝科舉,一二三場內(nèi),文章皆合式,中了五經(jīng)魁,名也香,姓也香,不拘張三李四,都來錦上添花。,對聯(lián),請找出文中對胡屠戶的描寫,思考:胡屠戶是個(gè)怎樣的人物形象?他在文中有何作用?,除了范進(jìn),文中塑造的另一個(gè)生動(dòng)形象是:,胡屠戶,中舉前,中舉后,稱呼,行為,行為,態(tài)度,稱呼,態(tài)度,現(xiàn)世寶,罵:爛忠厚沒用的,癩蛤蟆想吃天鵝肉,尖嘴猴腮,腆著肚子去了一口啐在臉上,賢婿老爺,贊:才學(xué)高品貌好,那手早顫起來替他扯了幾十回笑咪咪的去了,鮮明對比,中舉前,聯(lián)接,中舉后,胡屠戶是個(gè)怎樣的人物形象?,欺貧愛富、趨炎附勢、庸俗勢利的小人,像胡屠戶這樣的人在當(dāng)時(shí)是個(gè)別的嗎?,不是。其他的鄰里鄉(xiāng)親們以及張鄉(xiāng)紳也都是趨炎附勢、惟利是圖的人們,作者借他們的描寫展現(xiàn)了科舉制度下形形色色人的丑惡嘴臉和封建社會(huì)衰朽的世風(fēng)。,本文塑造人物形象生動(dòng),具有極強(qiáng)的諷刺意義,魯迅把這部書稱之為我國古代小說中第一部“諷刺之作”,說它“秉持公心、指摘時(shí)弊,機(jī)鋒所向,尤在士林;其文又感而能諧,婉而多諷”。主要的寫作特色是:,總結(jié),1、細(xì)節(jié)描寫,小中見大、2、正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合。3、運(yùn)用夸張、對比的手法,諷刺強(qiáng)烈。,儒林外史人物形象生動(dòng)典型,塑造了像嚴(yán)貢生、匡超人、周進(jìn)等形象,如周進(jìn),薛家集的老塾師,是個(gè)六十多歲的老童生,常受他人的輕蔑、侮辱。在他別無出路不得不與商人為伍之時(shí),一見到貢院號板,便滿腹委屈,當(dāng)著眾商人的面,撞頭痛哭,遍地打滾,“直哭到口里吐出鮮血來”。聽到幾個(gè)商人要湊錢為他捐個(gè)監(jiān)生,他就爬在地上磕頭:“若得如此,便是重生父母,我周進(jìn)變牛變馬也要報(bào)效!”他與范進(jìn)均是大半生窮途潦倒,受盡冷遇和歧視,最終爬了上去。而且一個(gè)喜瘋,一個(gè)哭死,有異曲同工之妙。,小說中所描寫的士林人物形形色色,除了周進(jìn)、范進(jìn)這一類型外,有張靜齋、嚴(yán)貢生那樣卑劣的鄉(xiāng)紳,有王太守、湯知縣那樣貪暴的官員,有王玉輝那樣被封建道德扭曲了人性的窮秀才,有馬二先生那樣對八股文津津樂道而完全失去對于美的感受力的迂儒,有一大群像景蘭江、趙雪齋之類面目各異而大抵是奔走于官紳富豪之門的斗方名士,也有像婁三公子、婁四公子及杜慎卿那樣的貴公子,喜歡弄些“禮賢下士”或自命風(fēng)雅的名堂,其實(shí)只是因?yàn)榛畹脽o聊。這些人物都從不同意義、不同程度上反映了在讀書人中普遍存在的極端空虛的精神狀況,從而反映出社會(huì)文化的萎靡狀態(tài)。他們熙熙攘攘奔走于塵世,然而他們的生命是無根蒂的。在這些人物中,像馬二先生好談文章而不識(shí)李清照,范進(jìn)當(dāng)了一省的學(xué)道而不知蘇軾為何人,反映出科舉對士林文化修養(yǎng)的破壞;像上至某“大學(xué)士太保公”借口“祖宗法度”以徇私,下至窮秀才王德、王仁標(biāo)榜“倫理綱?!倍±?,則反映出士林人物在道義原則上的虛偽性。儒林外史描摹出這種普遍性的社會(huì)景觀,從根本上揭示了封建制度對人材的摧毀和它自身因此而喪失生機(jī)。,拓展閱讀,范進(jìn)中舉新編,

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