28醉翁亭記,歐陽(yáng)修,第三課時(shí),解釋重點(diǎn)的字詞望之蔚然而深秀者有亭翼然臨于泉上者雜然而前陳者頹然乎其間者山行六七里臨溪而漁釀泉為酒已而夕陽(yáng)在山,課前展示,一詞多義：,樂(lè)而之,山水之樂(lè)禽鳥(niǎo)樂(lè)也太守之樂(lè)其樂(lè)也,得之心而寓之酒也人知從太守游而樂(lè)而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也,得之心而寓之酒也宴酣之樂(lè)而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也,“日出而林霏開(kāi)”,“云歸而巖穴暝”,“野芳發(fā)而幽香”,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也,自主學(xué)習(xí),1、翻譯第四自然段。,至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。,用于句首，表示兩段的過(guò)渡，提起另一事,在,的人,老人小孩,表并列,靠近，這里指在旁,表修飾,捕魚(yú),釀造,制成，制作,清澈,肴：做熟的魚(yú)肉,交錯(cuò)的樣子,表修飾,在前面,的,表并列,在,眾人,至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人應(yīng)答，老老少少，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕，這是滁州人在游覽。在溪邊釣魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用泉水釀酒，泉水香，酒清而醇；山中野味野菜，各種各樣地在面前擺著，這是太守舉行酒宴。宴飲酣暢的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；射的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，或起或坐，大聲喧嘩，這是賓客們盡情地歡樂(lè)。一個(gè)臉色蒼老、滿頭白發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守醉了。,第3段，寫太守、眾賓、游人之樂(lè)。,已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。,不久，后來(lái),回去,表順承,指樹(shù)林的上面和下面,離開(kāi),表轉(zhuǎn)折，但是,的,表轉(zhuǎn)折，卻,助詞，取獨(dú)，不譯,以為樂(lè),樂(lè)趣,大家，眾人,用,快樂(lè),不久夕陽(yáng)落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后面。樹(shù)林里漸漸昏暗了，鳥(niǎo)雀到處鳴叫。游人離去，鳥(niǎo)雀就歡樂(lè)起來(lái)。但是鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不懂人的樂(lè)趣，人們只知道跟著太守游玩歡樂(lè)，卻不知道太守自有他的樂(lè)趣。喝醉了能同大家一起歡樂(lè)，酒醒后又能用文章來(lái)記述這種樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修。,第4段，寫太守醉游歸來(lái)，自得其樂(lè)。,第三段合作探究：1、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字概括本段所寫的幾個(gè)場(chǎng)景。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉2、把“太守宴”放在“滁人游”之前寫好嗎？滁人游說(shuō)明百姓和樂(lè)，太守才能盡情享受這“山水之樂(lè)”，體現(xiàn)了文章“與民同樂(lè)”的主旨。3、太守樂(lè)，樂(lè)在何處？樂(lè)在把滁州治理好，老百姓過(guò)上幸?？鞓?lè)的和平生活，自己的政績(jī)卓著（即在他的治理下，人民生活安樂(lè)）。,第四段1、本段中的樂(lè)有哪三種情境？一、禽鳥(niǎo)之樂(lè)；二、游人之樂(lè)；三、太守之樂(lè)。2、寫這些有何作用？以禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)，層層推進(jìn)。3、上聯(lián)：娛情山水排譴郁悶下聯(lián)：,隨遇而安與民同樂(lè),4、你從滁州百姓之樂(lè)中間有沒(méi)有感受到太守之樂(lè)？如何理解太守的“樂(lè)其樂(lè)”？5、太守這種與民同樂(lè)的思想，對(duì)你有何啟發(fā)？,滁人歡樂(lè)情形全是從太守眼中看出的?！俺擞巍庇懈杪暫秃魬?yīng)聲，有老人和孩子，百姓興高采烈出游，可見(jiàn)他們生活安定富足，這是與太守的勵(lì)精圖治有直接關(guān)系的，太守是為此而樂(lè)。能與民同樂(lè)，也是他的政治理想。,1、找出含有“樂(lè)”字的句子，想想作者寫了哪幾種“樂(lè)”？山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)、禽鳥(niǎo)之樂(lè)、游人之樂(lè)、太守之樂(lè)2、本文以“樂(lè)”為線索，它與“醉”的關(guān)系？“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，“醉”和“樂(lè)”是相互統(tǒng)一的。“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”正是為了寫“樂(lè)”與民同樂(lè)。,3、相關(guān)成語(yǔ)。醉翁之意不在酒、水落石出、觥籌交錯(cuò)4、岳陽(yáng)樓記與醉翁亭記對(duì)比閱讀同：1、兩篇散文都是借觸景生情來(lái)抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷。2、都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民之心的高尚情感。3、兩篇散文的語(yǔ)言都非常優(yōu)美，讀起來(lái)瑯瑯上口。異：1、結(jié)構(gòu)。2、語(yǔ)言表述。3、主題。,主題,本文通過(guò)醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫和對(duì)游人之樂(lè)的敘述,表達(dá)了作者對(duì)美好山川的熱愛(ài)和與民同樂(lè)的情懷。,總結(jié),歐陽(yáng)修在北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了特殊的作用，他一掃唐五代文壇浮艷文風(fēng)，建立了清新、秀美、剛健、婉轉(zhuǎn)的文學(xué)風(fēng)格，這篇散文便是他對(duì)文學(xué)主張最好的藝術(shù)實(shí)踐。它不僅給我們帶來(lái)了優(yōu)美的畫(huà)面、淳樸的人情，也展現(xiàn)了先生那曠達(dá)自適、與民同樂(lè)的高尚情操。讓我們?cè)谑炀毜谋痴b聲中與先生道別吧,