古代寓言二則鄭人買履刻舟求劍,了解“寓言”,“寓”寄物，“言”講道理，寓言是一種具有深厚群眾基礎(chǔ)和悠久歷史的文學(xué)樣式，它通常是通過(guò)短小精悍而又富于風(fēng)趣的動(dòng)物故事或人物故事，采用象征、擬人等修辭手法寄寓一種思想、哲理或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，優(yōu)秀的寓言故事往往在給人美的享受的同時(shí)發(fā)揮其深刻的思想教育作用，增長(zhǎng)人們的智慧和才干。,韓非子韓非子韓非子（約公元前280公元前233年）即韓非.。戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)思想家荀卿的學(xué)生。他繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。他的著作后人稱韓非子。文風(fēng)犀利，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。,二、初讀課文,學(xué)生找出應(yīng)注意的字音和字型。1、學(xué)生散讀（兩遍，體會(huì)朗讀節(jié)奏，了解大意）。2、學(xué)生齊讀（邊讀邊注意事物的發(fā)生和發(fā)展）,三、構(gòu)建畫(huà)面,事情的起因，欲買履，度其足事情的經(jīng)過(guò)：至之市已得履忘持度反歸取之結(jié)果：市罷，遂不得履,鄭人買履,鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。”,du，量長(zhǎng)短,L，鞋子,散集,到去,d量好的尺碼。,nng寧可,用,同“座”，座位,終于,同“返”，返回,帶上，拿著。,不,到，等到,鄭人買履課堂練習(xí)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。,1.先自度其足，而置之其坐。2.至之市，而忘操之。3.吾忘持度。4.及反，市罷，遂不得履。5.寧信度，無(wú)自信也。,鄭人是個(gè)怎樣的人?,買履者是一個(gè)十分死板，固執(zhí)的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等動(dòng)詞，勾畫(huà)了買履者相信量好的尺寸，不相信自己腳的愚態(tài)，當(dāng)別人問(wèn)他“何不試之以足”時(shí)，他“寧信度，無(wú)自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罷，遂不得履“一句諷刺了死搬教條者徒勞無(wú)益的結(jié)局。,這個(gè)寓言的寓意是什么?有何現(xiàn)實(shí)意義？,寓意：諷刺那些做事不注意從實(shí)際出發(fā)，教條主義的人。（不顧實(shí)際，只信教條的人可笑）現(xiàn)實(shí)意義：我們?cè)谔幚韺?shí)際問(wèn)題時(shí)，不能盲目照搬照抄現(xiàn)成的東西，而要注意一切從實(shí)際出發(fā)，以免出現(xiàn)不應(yīng)該的失誤。,有感情、有節(jié)奏地朗讀全文,要讀出鄭人忘持度的懊惱之情和回答別人時(shí)的執(zhí)迷不悟的神氣，另外還要表現(xiàn)別人問(wèn)話時(shí)的應(yīng)表現(xiàn)出的疑惑之情。,多形式背誦課文,呂不韋和呂氏春秋,呂不韋：戰(zhàn)國(guó)末年政治家，原為大商人，在趙國(guó)首都，遇見(jiàn)做人質(zhì)的秦公子異人，（后改名子楚），認(rèn)為奇貨可居，入秦為之游說(shuō)，使之歸國(guó)繼位（即莊襄王）呂氏春秋也稱呂覽，據(jù)史記，呂不韋列傳記載，呂不韋使其門客各著所聞，集論成書(shū)，全書(shū)二十六卷，內(nèi)分十二記、八覽、六論，共一百六十篇，二十余萬(wàn)字。,學(xué)生讀通課文，注意字音，斷句。（3分鐘）,楚人/有/涉江者，其劍/自舟中墜于水從其所契者/入水求之。,楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！,刻舟求劍,渡水。,j立即。,這兒。,糊涂。,q雕刻。,雕刻記號(hào)的地方。,其劍自舟中墜于水。遽契其舟是吾劍之所從墜。從其所契者入水求之。求劍若此，不亦惑乎！,刻舟求劍課堂練習(xí)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。,閱讀討論,1、刻舟求劍的故事為什么要詳寫(xiě)“刻記號(hào)”這一細(xì)節(jié)？,答：“刻舟”時(shí)把握十足的神態(tài)和“求劍”時(shí)的茫然沒(méi)有結(jié)果的無(wú)奈相映成趣“，這一細(xì)節(jié)生動(dòng)刻畫(huà)了這個(gè)愚蠢不知變通的家伙的心理狀態(tài)。,2、這個(gè)寓言的寓意是什么?,拘泥固執(zhí)，不知變通，是辦不成事的。,3、這個(gè)寓言有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？,答：現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)改革開(kāi)放的新時(shí)代，我們?cè)诟母镞M(jìn)程中，一定會(huì)碰到許多新的問(wèn)題，但我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，思想不能僵化，而要善于變通，只有這樣才能搞好改革，才能將改革不斷的推向深入，我們的事業(yè)才能取得最后的勝利。,指導(dǎo)朗讀:,要讀出同船人催他時(shí)著急懷疑的語(yǔ)氣和那個(gè)掉劍人不慌不忙,十分自信的語(yǔ)氣.,拓展練習(xí),根據(jù)意思寫(xiě)成語(yǔ)1、沒(méi)有真實(shí)本領(lǐng)的人，混在里面湊數(shù)，或比喻以次充好。2、比喻自己言行前后相互抵觸。3、畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳，比喻多此一舉，不但無(wú)益，反而有害。4、塞住耳朵去偷盜，比喻不能欺騙別人，只能欺騙自己。,說(shuō)出帶點(diǎn)字意思,惑：不亦惑乎度：吾忘其度自度其足反：及反坐：置之其坐無(wú)：無(wú)自信也,解釋下列詞語(yǔ),置之其坐之至之市試之以足是吾劍之所從墜其劍自舟中墜于水其遽契其舟,名詞：量好的尺寸；動(dòng)詞：到去；代詞：它，代履助詞:主謂間，不譯他的；那，那個(gè)，指示代詞,說(shuō)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義的區(qū)別,（1）舟已行矣，而劍不行（2）寧信度，無(wú)自信也。（3）而置之其坐.（4）是吾劍之所從墜。,古今不行沒(méi)有行走；不可以，不能自信相信自己的腳；相信自己坐坐同“座”，座位，名詞；動(dòng)詞，坐下。是這，這兒，指示代詞；做判斷動(dòng)詞。,