宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云,七年級(jí)下冊(cè),教學(xué)目標(biāo),1、知識(shí)與技能：把握李白詩(shī)歌特色；積累“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”、“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”等名句；并賞析這些精彩語(yǔ)句。2、過(guò)程與方法：體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的復(fù)雜思想情感；有感情誦讀、并努力背誦；擴(kuò)展李白與月與酒有關(guān)的詩(shī)句。3、情感態(tài)度價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)李白不與世人同流合污、豪邁而灑脫的情懷。,走進(jìn)作者,李白：字太白，自號(hào)青蓮居士。他是盛唐詩(shī)壇的代表作家之一，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，性格豪放浪漫。傳說(shuō)“鐵杵磨成針”就是他小時(shí)候的故事。他的詩(shī)語(yǔ)言樸素，感情激蕩，韻味深長(zhǎng)，形成獨(dú)特的“縱逸”豪放的風(fēng)格。,情景導(dǎo)入,“酒入豪腸，七分釀成月光，三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐?！迸_(tái)灣詩(shī)人余光中筆下的這個(gè)人，他嗜酒愛(ài)月，劍膽琴心；他豪邁灑脫，浪漫出塵。他就是大詩(shī)仙李白！今天我將和同學(xué)們?cè)僖淮巫呓畎?，繼續(xù)去品味他帶給我們的灑脫與浪漫。,宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云李白,棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。,注釋,選自李太白全集卷一八。宣州，今安徽宣城。謝朓樓，又名北樓或謝公樓。相傳為南朝齊詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)所建，唐時(shí)重建，該名為疊嶂樓。校書(shū)書(shū)云，或謂即李云，官秘書(shū)省校書(shū)郎，且與李白相知甚深，故而能與餞別席上傾吐心曲，揮灑憤激，表現(xiàn)其豪放的本色。此詩(shī)題一作陪侍御叔華登樓歌，則此詩(shī)餞別的對(duì)象當(dāng)是文學(xué)家李華。,蓬萊文章指文章繁富。東漢時(shí)學(xué)者稱當(dāng)時(shí)皇室著述和藏書(shū)處東觀為“道家蓬萊山”，形容東觀藏書(shū)之多（蓬萊為傳說(shuō)中的海上仙山，藏有仙家典籍）。建安骨建安風(fēng)骨，指建安時(shí)期以曹操父子和“建安七子”的詩(shī)文創(chuàng)作風(fēng)格為代表的文學(xué)風(fēng)格。建安，為漢獻(xiàn)帝（196-220）的年號(hào)。,小謝謝朓（464-499），字玄暉，南朝齊詩(shī)人。后人將其與南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)并列，稱他為“小謝”。這里用以自喻。逸興飄逸豪放的興致。覽通“攬”，摘取。散發(fā)這里是狂放不羈。弄扁(pian)舟指隱逸于江湖之中。扁舟，小船。,作品分析,棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。破空而來(lái)的發(fā)端，重疊復(fù)沓的語(yǔ)言（既說(shuō)“棄我去”，又說(shuō)“不可留”；既言“亂我心”，又稱“多煩憂”），以及一氣鼓蕩、長(zhǎng)達(dá)十一字的句式，都極生動(dòng)形象地顯示出詩(shī)人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)。,第一、二句：連用十一字長(zhǎng)句，噴涌出郁結(jié)抑塞之氣。既說(shuō)“棄我去”，又說(shuō)“不可留”；既言“亂我心”，又稱“多煩憂”。表現(xiàn)出他的憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸既發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)，有著一瀉千里之勢(shì)，可謂奇矣。,作品分析,長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊的境界，仿佛變化無(wú)端，不可思議。目接“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”之境，不覺(jué)精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢，“酣飲高樓”的豪情逸興也就油然而生了。一個(gè)“酣”字摒棄了哀怨的消極情緒，憑添了幾分豁達(dá)與豪放。,第三、四句：借景抒情。上兩句的壯志難酬而時(shí)不我待的苦悶之氣吐出后，李白的心情為之一弛。第三句忽作轉(zhuǎn)折，接以即席所見(jiàn)之景，第四句連類(lèi)而下，始落到題面。目接風(fēng)送秋雁之景，“秋”字點(diǎn)明餞別的季節(jié)，精神為之一振，煩憂為之一掃，感到心與境合的舒暢，于是“酣飲高樓”的豪情油然而生，點(diǎn)明了餞別的地點(diǎn)和方式。此：指上句所寫(xiě)的長(zhǎng)風(fēng)秋雁的景色。酣高樓：在高樓上開(kāi)懷暢飲。酣，暢飲；高樓，謝朓樓。,作品分析,蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。承高樓餞別分寫(xiě)主客雙方。東漢時(shí)學(xué)者稱東觀（政府藏書(shū)機(jī)構(gòu)）為道家蓬萊山，唐人又多以蓬山，蓬閣指秘書(shū)省，李云是秘書(shū)省校書(shū)郎，所以這里用“蓬萊文章”借指李云的文章。建安骨，指剛健遒勁的“建安風(fēng)骨”。上句贊美李云的文章風(fēng)格剛健，下句則以“小謝”（即謝眺）自指，說(shuō)自己的詩(shī)象謝朓那樣，具有清新秀發(fā)的風(fēng)格。李白非常推崇謝朓，這里自比小謝，正流露出對(duì)自己才能的自信。這兩句自然地關(guān)合了題目中的謝朓樓和校書(shū)。,第五、六句：接下來(lái)贊美李云的文章可上追兩漢，有建安風(fēng)骨；自己的文章，可與謝朓媲美。蓬萊文章：指漢代文學(xué)作品。蓬萊，傳說(shuō)中的海中仙山，藏有仙家典籍。東漢中央校書(shū)處東觀，藏書(shū)很多，被稱為“道家蓬萊山”。周代的藏室、漢代的東觀和唐代的秘書(shū)省，都是國(guó)家的藏書(shū)機(jī)構(gòu)。唐人則多以蓬萊山，蓬萊閣指秘書(shū)省，李云任秘書(shū)省校書(shū)郎，故用“蓬萊文章”借指李云的文章。建安骨：東漢末年，以曹操父子為首的作家，文章剛健清新，辭情慷慨，后世的文學(xué)評(píng)論家把這一時(shí)期的文學(xué)風(fēng)格稱為“建安風(fēng)骨”。建安，漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。,骨，比喻文學(xué)作品剛健遒勁的詩(shī)文風(fēng)格。故詩(shī)中用“建安骨”贊美李云的文章風(fēng)格剛健。中間：指從建安(東漢末年，漢魏)到唐代之間的南朝。小謝：世稱南朝宋代詩(shī)人謝靈運(yùn)為“大謝”，南朝齊代謝朓為“小謝”。清發(fā)：清新秀發(fā)，指謝朓的詩(shī)風(fēng)。因李白非常推崇南朝詩(shī)人謝朓，這次又是以謝朓樓上飲酒，所以，他自喻小謝，顯得非常自然，也流露出對(duì)自己才能的自負(fù)。,俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。就“酣高樓”進(jìn)一步渲染雙方意興：都懷有豪情逸興、雄心壯志，酒酣興發(fā)，更是飄然欲飛，想登上青天攬取明月。前面方寫(xiě)晴晝秋空，這里卻說(shuō)到“明月”，可見(jiàn)后者當(dāng)非實(shí)景?！坝稀痹圃?，也說(shuō)明這是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)的豪語(yǔ)。豪放與天真，在這里得到了和諧的統(tǒng)一，這正是李白的性格。上天攬?jiān)?，固一時(shí)興到之語(yǔ)，未必有所寓托，但飛動(dòng)健舉的形象卻隱寓詩(shī)人對(duì)高潔理想境界的向往追求。筆酣墨飽，淋漓盡致，把面對(duì)高樓壯景所激起的昂揚(yáng)情緒推向最高潮，仿佛現(xiàn)實(shí)中一切黑暗污濁都已一掃而光，心頭的一切煩憂都已丟到了九霄云外。,第七、八句：主客雙方談古論今，喝酒談詩(shī)，豪放的李白情緒不禁高漲，雄心勃發(fā)，連天上的明月也想摘下來(lái)。俱懷：兩人都懷有(也可包括漢代作家、小謝)。逸興：豪邁高雅的超越凡欲的興致。壯思：雄心壯志。覽：同“攬”，摘取。,可見(jiàn)，五到八句寫(xiě)了對(duì)才能的自負(fù)和對(duì)理想的追求。詩(shī)人神馳宇宙的豪情，對(duì)理想境界的向往和追求，在第八句中十分形象地表現(xiàn)出來(lái)，豪情達(dá)到極點(diǎn)。然而這不過(guò)是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)的豪語(yǔ)而已，當(dāng)他從幻想回到現(xiàn)實(shí)，低頭卻見(jiàn)樓下宛溪水長(zhǎng)流不斷，就會(huì)更加強(qiáng)烈地感到理想與現(xiàn)實(shí)難以統(tǒng)一的苦悶無(wú)以排遣。這種無(wú)以排遣的苦悶詩(shī)人又是如何表達(dá)的呢？以下四句就表達(dá)了這種壯志難酬的悲慨。,作品分析,抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。當(dāng)他從幻想中回到實(shí)里，就更強(qiáng)烈地感到了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可調(diào)和，更加重了內(nèi)心的煩憂苦悶?！俺榈稊嗨?，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”，這一落千丈的又一大轉(zhuǎn)折，正是在這種情況下必然出現(xiàn)的。奇特而富于獨(dú)創(chuàng)性的比喻，又是自然貼切而富于生活氣息的。謝眺樓前，就是終年長(zhǎng)流的宛溪水，不盡的流水與無(wú)窮的煩憂之間本極易產(chǎn)生聯(lián)想，故自然由排遣煩憂的強(qiáng)烈愿望中引發(fā)出“抽刀斷水”的意念。由于比喻和眼前景的聯(lián)系密切，具有“興”的意味，讀來(lái)自然天成?！俺榈稊嗨边@個(gè)細(xì)節(jié)卻生動(dòng)地顯示出詩(shī)人力圖擺脫精神苦悶的要求，這就和沉溺于苦悶而不能自拔者有明顯區(qū)別。,第九、十句：是本詩(shī)的又一大轉(zhuǎn)折，也是本詩(shī)的名句。詩(shī)人從高樓上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，溪水如帶繞城而過(guò)，不盡的流水與無(wú)窮的煩憂之間極易產(chǎn)生陽(yáng)想，因而很自然地由排遣煩憂的強(qiáng)烈愿望中引發(fā)出抽刀斷水的意念。第九句借用生活中的現(xiàn)象來(lái)比喻內(nèi)心的苦悶無(wú)法排解，顯得奇特而富有創(chuàng)造性。,這一比喻源于眼前景，合乎心中情，因此讀來(lái)感到自然天成。李白一生借酒澆愁，原想解脫，結(jié)果是愁上加愁。第十句三個(gè)“愁”字，足見(jiàn)愁思之多，與開(kāi)頭“多煩憂”呼應(yīng)，道出了不得志的苦悶之深。詩(shī)人長(zhǎng)期陷于一種“不稱意”的苦悶之中，不得不尋求另一種超脫方式，即“散發(fā)弄扁舟”。,作品分析,人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。詩(shī)人回首“昨日”，痛感人生的“不稱意”；放眼“今日”，煩憂不堪，不平滿目；于是，他決心與世決絕，從此浪跡江湖。表現(xiàn)了詩(shī)人一貫的叛逆與反抗的精神。盡管“明朝散發(fā)弄扁舟”里也含有消極避世的思想，但其中所繪寫(xiě)的放浪不羈之態(tài)和與世決絕之語(yǔ)，實(shí)為詩(shī)人的憤極之語(yǔ)，并非賭咒發(fā)誓之言。李白晚年流放歸來(lái)仍壯心不已地欲請(qǐng)纓殺敵，可見(jiàn)其積極入世的人生態(tài)度和高昂的愛(ài)國(guó)熱情。我們所聽(tīng)到的并非頹唐絕望的哀吟，而是一個(gè)積極進(jìn)取的心靈對(duì)黑暗社會(huì)所發(fā)出的強(qiáng)烈抗議和憤怒控訴。,第十一、十二句：不稱意：不如意；散發(fā)：古人束發(fā)戴冠，而散發(fā)就是不束發(fā)、不戴冠，有不受拘束、狂放不羈和隱逸不仕兩重意思。明朝：第二天早晨。弄扁舟：駕小舟泛游于江湖之上。扁舟，小船。這里有泛游江湖、歸隱江湖之意。,藝術(shù)特色,思想感情的瞬息萬(wàn)變、波瀾迭起和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕、跳躍發(fā)展的完美統(tǒng)一。詩(shī)一開(kāi)頭就平地突起波瀾，揭示出郁積已久的強(qiáng)烈精神苦悶；緊接著卻完全撇開(kāi)“煩憂”，放眼萬(wàn)里秋空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，扶搖直上九霄，然后卻又迅即從九霄跌入苦悶的深淵。直起直落，大開(kāi)大合，沒(méi)有任何承轉(zhuǎn)過(guò)渡的痕跡。這種起落無(wú)端、斷續(xù)無(wú)跡的結(jié)構(gòu)，最適宜于表現(xiàn)詩(shī)人因理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾而產(chǎn)生的急遽變化的感情。,小結(jié),全詩(shī)如歌如訴，情感跌宕起伏，韻味深長(zhǎng)，一波三折，章法跳躍，語(yǔ)言明朗樸素，似脫口而出，音調(diào)激越高昂，豪放與悲憤共存，天真與苦悶統(tǒng)一，形成太白獨(dú)特的“縱逸”風(fēng)格，抒發(fā)了詩(shī)人因懷才不遇而引發(fā)的無(wú)盡煩憂，也體現(xiàn)了詩(shī)人豪放坦率的性格。另外，結(jié)構(gòu)上的大跨度跳躍與詩(shī)人的情感變化相一致。,課堂練習(xí),1、詩(shī)中表明“云”與己都有凌云壯志的詩(shī)句：，；詩(shī)中李白用比興手法寫(xiě)出愁多的詩(shī)句：，。,欲上青天覽明月,抽刀斷水水更流，,舉杯消愁愁更愁,俱懷逸興壯思飛,2、詩(shī)中詩(shī)人心理變化的歷程是什么？,愁苦煩憂振奮更加愁苦,3.詩(shī)的最后兩句表現(xiàn)出了詩(shī)人消極的態(tài)度，對(duì)此，你如何認(rèn)識(shí)？,李白的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾在當(dāng)時(shí)的條件下是無(wú)法解決的。因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中。而且，只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。這樣做不免有些消極，但是他這樣做也是在表示對(duì)惡勢(shì)力的不屈服，表示與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的決絕。,祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步！,