第27課 項(xiàng)脊軒志一、給下列加點(diǎn)的字注音(1)滲漉(shn)(2)修葺(q)(3)欄楯(shn)(4)偃仰(yn) (5)異爨(cun) (6)先妣(b)(7)呱呱而泣() (8)以手闔門(h) (9)長號(hào)(ho)二、文言基礎(chǔ)知識(shí)梳理1.通假字而母立于茲通“爾”，你2.古今異義(1)室僅方丈古義：一丈見方。今義：佛寺或道觀中住持住的房間；寺院的住持。(2)往往而是古義：到處。今義：表示根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，某種情況在一定條件下時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生。(3)先大母婢也古義：去世。今義：時(shí)間或次序在前的(跟“后”相對(duì))；表示某一行為或事件發(fā)生在前。3.一詞多義(1)顧(2)稍(3)置(4)去(5)歸4.詞類活用(1)百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注：名詞作狀語，向下。(2)余稍為修葺，使不上漏：名詞作狀語，從上面。(3)東犬西吠，客逾庖而宴：名詞作狀語，向西。(4)嫗，先大母婢也，乳二世：名詞用作動(dòng)詞，用乳汁喂養(yǎng)。(5)庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也：名詞作狀語，親手。5.文言句式(1)項(xiàng)脊軒，舊南閣子也：判斷句。(2)又雜植蘭桂竹木于庭：狀語后置句。(3)余自束發(fā)讀書軒中：省略句(讀書于軒中)。(4)軒凡四遭火，得不焚：被動(dòng)句。6.翻譯句子(1)三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。譯文：十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子疏密交錯(cuò)，微風(fēng)吹來，樹影搖動(dòng)，美麗可愛。(2)乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。譯文：就派人再次修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。三、名言警句1.課本名句(1)三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。(2)庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。2.課外名句(1)文章，天地之元?dú)?，得之者直與天地同流。歸有光(2)天下之事，因循則無一事可為，奮然為之，亦未必難。歸有光一、作者簡介歸有光(15061571)，字熙甫，號(hào)震川，明代昆山(今江蘇昆山)人，明代古文家。后徙居嘉定(今上海嘉定)，讀書講學(xué)，生徒多達(dá)數(shù)十百人，被稱為震川先生。他反對(duì)前后七子的擬古主義主張，提倡“出于胸臆”，強(qiáng)調(diào)真實(shí)情感，發(fā)揚(yáng)了唐宋的優(yōu)良傳統(tǒng)，因此被人稱為“唐宋派”。他的散文通過記敘一些日常生活和家庭瑣事來表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟之間的深情，語言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)，有詩一般的意境，可謂“不事雕琢而自有風(fēng)味”。二、背景展示歸有光原居昆山，“項(xiàng)脊軒”是他在昆山時(shí)的書齋名。他35歲中舉后，徙居嘉定安亭江上，授徒講學(xué)，不復(fù)回故里。由此可以推知，他18歲寫此文，35歲左右可能在遷居前由于翻檢書篋，觸及舊稿，引起了對(duì)亡妻的深深的懷念，因而補(bǔ)寫了附記，其間相距十六七年，妻死那年手植的枇杷樹也生長了五六年。這樣，不僅枇杷樹“亭亭如蓋”比較符合實(shí)際情況，且“多在外，不常居”之語也有了著落。三、文體知識(shí)志“志”為文體的一種，與“記”有相似之處，但二者還是有著明顯的區(qū)別的?！坝洝蓖ǔＳ靡杂浭禄蛭?，如范仲淹岳陽樓記、歐陽修醉翁亭記等?！爸尽眲t大都用以記錄人物事跡，如墓志、人物志等等。項(xiàng)脊軒志名為記“物”，內(nèi)容則以記“人物事跡”為主，故以“志”為名。文白對(duì)照漏下。雨澤：雨水。下注：往下流。下，名詞作狀語，往下。注，流。案：書桌。顧視：環(huán)視。者：助詞，與動(dòng)詞“置”構(gòu)成名詞性這里顯示豪放自若。嘯，口里發(fā)出長而清越的聲音。冥然兀坐：靜靜地獨(dú)自端坐著。萬籟(li)：各種聲音?；[，孔穴中發(fā)出脈絡(luò)梳理小屋環(huán)境暗示家道的衰敗。修葺小屋反映自己學(xué)業(yè)上的勤奮，暗示并反襯自己的不得志。諸父異爨直接描寫家道的衰敗，抒發(fā)懷念往昔、思念親人的感情。四次遭火以往都有神護(hù)，現(xiàn)在呢？反而破敗不保。反襯家庭現(xiàn)在的不幸。妻至軒中抒發(fā)對(duì)亡妻的懷念之情。1.文章前后兩部分寫于不同的時(shí)期，時(shí)間跨度大，但形散而神不散，前后格調(diào)一致，情感貫通，這是由于作者善于用線索將生活瑣事串聯(lián)起來。本文采用了雙線結(jié)構(gòu)，請(qǐng)說說是哪兩條線索。答：_答案一條是項(xiàng)脊軒的興廢變遷，一條是作者的思想感情的變化(或喜或悲)。2.修繕前的項(xiàng)脊軒是什么樣子的？作者這樣寫有何作用？答：_答案 (1)狹小“室僅方丈，可容一人居”。破舊“百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注”。陰暗“又北向，不能得日，日過午已昏”。(2)作用：在點(diǎn)出項(xiàng)脊軒的特點(diǎn)的同時(shí)，渲染出一種衰敗、陰冷的凄清氣氛，為后文描述修繕后的樣子作反襯。3.作者在第二段中寫道：“然余居于此，多可喜，亦多可悲?！闭?qǐng)找出作者的“可悲”之事有哪些。作者的感情是怎樣變化的？答：_答案(1)諸父分家流露出對(duì)家道中衰的悲慨，怨恨卻無奈悲涼。(2)慈母早逝對(duì)體弱多病的母親過早去世感到痛心哭泣。(3)祖母亡故對(duì)疼愛、關(guān)切、鼓勵(lì)自己的祖母的思念長號(hào)不禁。(4)愛妻去世表達(dá)對(duì)愛妻離世的緬懷、眷戀臥病無聊。作者“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁”，這其中的原因是什么？答：_答案究其原因，大致有四點(diǎn)：(1)對(duì)自己懷才不遇、功業(yè)未成的感慨；(2)對(duì)寄厚望于自己的祖母的深深的愧疚；(3)隱含著作者對(duì)家庭變遷的悲嘆；(4)對(duì)逝去的親人痛徹心扉的深切懷念。1.課本素材點(diǎn)擊素材又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。自然景物之美，人與自然和諧相處運(yùn)用示例在現(xiàn)代社會(huì)的紛擾喧鬧中，人們更應(yīng)走進(jìn)自然，投身自然，讓自然之美洗去浮華與疲憊，詩意地棲居。王國維曾說：“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！睏⑸介g林疏的農(nóng)家小院，嗅著滿院飄香的桂花香味，仰望半墻上的明月，傾聽萬籟之音。桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。人只有跳出世俗的浮華，擺脫生活的煩惱與疲憊，才能投身自然，尋覓到生命最純粹的本色、最本真的格調(diào)，盡享塵世清歡。(高考滿分作文盡賞自然，盡得清歡)2.課外素材自制板車?yán)赣H游中國王凱、王銳兄弟倆是黑龍江蘭西縣農(nóng)機(jī)局汽車隊(duì)退休職工。為了完成父親的遺愿，實(shí)現(xiàn)母親的夙愿，從2007年至2010年，兄弟倆自制板車為“房車”，取名“感恩號(hào)”，載著八旬母親暢游中國。三人風(fēng)餐露宿，磨破37雙鞋，徒步30多個(gè)省(區(qū)、市)，跨越1 000多個(gè)城市，517天走過3.7萬里路程，完成了母親暢游中華的感恩之旅。兄弟倆被評(píng)為感動(dòng)中國十大孝子之一。點(diǎn)評(píng)王凱、王銳兄弟倆以自己的親身經(jīng)歷及感悟闡述了“人孝百事成，家和萬事興”“孝道不在于轟轟烈烈，而在于平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴”等道理，“盡孝并不是要給父母多好的物質(zhì)生活，而是要盡自己的能力讓父母的生活充滿陽光”。他們用樸實(shí)而富有激情的語言傳承著中華民族的至孝美德。請(qǐng)你思考你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？站在項(xiàng)脊軒的門口我愛項(xiàng)脊軒，更愛站在項(xiàng)脊軒的門口。愛她那明月下的半墻，愛她那三五之夜的靜謐，愛她的窄小且簡樸。每每翻開那充滿書香的語文書，撲入眼簾的就是一座低矮但給人心靈以踏實(shí)的小軒。這里安居著追求安然、靜然的震川先生，這里綻放著一顆泰然、悠然的靈魂。站在項(xiàng)脊軒的門口，我的心也已為這安謐的氣息所陶冶，我的浮躁也儼然已經(jīng)蕩然無存。所以我只敢站在項(xiàng)脊小軒的門口，仰望那不高但又很高的他，注視著這里的一切的一切，聆聽著大自然為之演奏的音樂。(1)站在項(xiàng)脊軒的門口，想著那借書滿架的場景，聽著那偃仰嘯歌的狂狷，感受著那種被書擁擠著的幸福感，然后回憶著那充滿淡淡憂郁但又美好甜蜜的過去，回憶著父母、朋友、同學(xué)、老師甜甜的微笑，沉浸在那種人人有之但又逐漸遺忘的回憶的幸福之中！然后輕輕地哭泣，又輕輕地微笑！(2)站在項(xiàng)脊軒的門口，想著冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭階前，學(xué)喂食的少女，捋下袖子，揮手撒出谷子，引來那人至不去的小鳥。然后站在那里靜靜地看著，注視著，融入這片靜謐但又有著跳動(dòng)旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮靄，等待夕陽西下，庭前花開花落的那一瞬。然后腦中浮現(xiàn)小鳥珊珊可愛的神情，學(xué)著小鳥在跳動(dòng)的旋律中享受這份來自大自然的和諧。(2)也怪不得震川先生獨(dú)自鐘愛這破落但亦可久居的小軒，也怪不得震川先生可以在庭前、在明月下想起那綿綿的愛、那天長地久的感動(dòng)，也怪不得震川先生有如此細(xì)膩的心靈寫出如此細(xì)膩的文章。(3)這份鐘愛、這份感動(dòng)、這份細(xì)膩來自那甜美的回憶，來自那大自然的和諧，來自心中的那份安然、悠然！站在項(xiàng)脊軒的門口，看著那漸高的月兒，看著那在月色中朦朧依稀的小軒，想起李樂薇的空中樓閣，想起朱自清的荷塘月色，這又何嘗不是我的心靈深處所追求的空中之閣，又何嘗不是我冥冥之中享受的荷塘月色？(4)這份靜謐，這份和諧！站在項(xiàng)脊軒的門口，站在回憶的轉(zhuǎn)軸上，站在大自然的琴弦上，站在自我心靈的鐘磬旁！(5)思悟要點(diǎn)提醒這是一篇高考滿分作文。汲取教材內(nèi)容，賦予新意，巧妙成文是高效寫作的捷徑之一。(1)第段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上起什么作用？提示內(nèi)容上：概括項(xiàng)脊軒的特點(diǎn)、主人的心境及“我”的感受。結(jié)構(gòu)上：承上啟下，領(lǐng)起下文。(2)結(jié)合第段理解作者“站在項(xiàng)脊軒的門口”聯(lián)想到什么。提示想起了美好又甜蜜的往事，想起了往日的親朋好友，想起了往日盡享大自然和諧悠然的神情。(3)畫線的句子連用三個(gè)“也怪不得”，有什么作用？提示構(gòu)成排比句式，充分肯定了作者對(duì)項(xiàng)脊軒及幸福生活的那種特有的鐘愛、感動(dòng)，也間接點(diǎn)明了自己愛“站在項(xiàng)脊軒的門口”的理由，照應(yīng)題目。(4)第段中寫李樂薇和朱自清有何作用？提示充實(shí)文章的內(nèi)容，拓寬文章的意境，揭示了心靈深處對(duì)靜謐、和諧的鐘愛。(5)最后四句話體現(xiàn)了怎樣的邏輯關(guān)系？提示借助逐層遞進(jìn)的關(guān)系，揭示了“我”心目中“項(xiàng)脊軒”的豐富的內(nèi)涵，明示了本文的寫作意旨。一、基礎(chǔ)知識(shí)1.對(duì)下列加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.三五之夜，明月半墻三五：農(nóng)歷每月十五B.嫗，先大母婢也先大母：去世的祖母C.吾妻歸寧歸寧：回來D.余自束發(fā)讀書軒中束發(fā)：指十五歲。古人到了十五歲就把頭發(fā)束起來，表示成年答案C解析歸寧：出嫁的女子回娘家省親。2.下列句子中加點(diǎn)詞的用法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.東犬西吠，客逾庖而宴B.百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注C.余稍為修葺，使不上漏D.嫗，先大母婢也，乳二世答案D解析D項(xiàng)乳：名詞用作動(dòng)詞，用乳汁喂養(yǎng)。其他三項(xiàng)均為名詞作狀語。3.下列各句中，加點(diǎn)的詞不是第二人稱的一項(xiàng)是()A.而母立于茲B.久不見若影C.汝姊在吾懷D.先妣撫之甚厚答案D解析之：第三人稱代詞。4.下列句子中“顧”字作“反而”講的一項(xiàng)是()A.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉B.每移案，顧視無可置者C.顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾二人在也D.三顧臣于草廬之中答案A解析B項(xiàng)環(huán)顧。C項(xiàng)只是，但是。D項(xiàng)拜訪。5.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。譯文：_(2)吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！譯文：_答案(1)庭院中開始是用籬笆隔開，后來又砌成了墻，總共變了兩次。(2)我們家讀書長久沒有得到效果，這孩子取得成就，就可以有指望了呀！二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成文后題目。杏花書屋記歸有光杏花書屋，余友周孺允所構(gòu)讀書之室也。孺允自言其先大夫玉巖公為御史，謫沅、湘時(shí)，嘗夢(mèng)居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書其間，聲瑯然出戶外。嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門，今所居宅是也。公指其后隙地謂孺允曰：“他日當(dāng)建一室，名之為杏花書屋，以志吾夢(mèng)云?！惫筮w南京刑部右侍郎，不及歸而沒于金陵。孺允兄弟數(shù)見侵侮，不免有風(fēng)雨飄搖之患。如是數(shù)年，始獲安居。至嘉靖二十年，孺公葺公所居堂，因于園中構(gòu)屋五楹，貯書萬卷，以公所命名，揭之楣間，周環(huán)藝以花果竹木。方春時(shí)，杏花粲發(fā)，恍如公昔年夢(mèng)中矣。而回思洞庭木葉、芳洲杜若之間，可謂覺之所見者妄而夢(mèng)之所為者實(shí)矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！昔唐人重進(jìn)士科，士方登第時(shí)，則長安杏花盛開，故杏園之宴，以為盛事。今世試進(jìn)士，亦當(dāng)杏花時(shí)，而士之得第，多以夢(mèng)見此花為前兆。此世俗不忘于榮名者為然。公以言事忤天子，間關(guān)嶺海十余年，所謂鐵石心腸，于富貴之念灰滅盡矣；乃復(fù)以科名望其子孫。蓋古昔君子愛其國家不獨(dú)盡瘁其躬而已至于其后猶冀其世世享德而宣力于無窮也夫公之所以為心者如此。今去公之歿，曾幾何時(shí)，向之所與同進(jìn)者，一時(shí)富貴翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟雖蠖屈于時(shí)，而人方望其大用；而諸孫皆秀發(fā)，可以知詩書之澤也。詩曰：“自今以始，歲其有，君子有谷，貽孫子。于胥樂兮！”吾于周氏見之矣！注洞庭木葉：語出屈原九歌湘夫人“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。芳洲杜若：語出屈原九歌湘君“采芳洲兮杜若”。6.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.蓋古昔君子/愛其國家不獨(dú)/盡瘁其躬而已/至于其后/猶冀其世世享德/而宣力于無窮也/B.蓋古昔君子/愛其國家/不獨(dú)盡瘁其躬而已/至于其后/猶冀其世世享德/而宣力于無窮也/C.蓋古昔君子/愛其國家不獨(dú)/盡瘁其躬而已/至于其后/猶冀其世世享德而宣力于無窮也/D.蓋古昔君子/愛其國家/不獨(dú)盡瘁其躬而已/至于其后/猶冀其世世享德而宣力于無窮也/答案D解析原文標(biāo)點(diǎn)為：蓋古昔君子，愛其國家，不獨(dú)盡瘁其躬而已；至于其后，猶冀其世世享德而宣力于無窮也。7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.“先”指時(shí)間或次序在前的，跟“后”相對(duì)。“先大夫”指已去世的大夫。如先王、先父。B.“謫”在封建時(shí)代特指官吏降職，調(diào)往邊外地方；“遷”指職務(wù)變動(dòng)，“左遷”指官員升官。C.“登第”猶登科、及第。“及第”指科舉考試應(yīng)試中選，因榜上題名有甲乙次第，故名。D.“歿”指死。古代人對(duì)死的稱呼不同：天子曰“崩”，諸侯曰“薨”，大夫曰“卒”，庶人稱“死”。答案B解析漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。后世沿用之。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.作者認(rèn)為，富貴顯赫的人，他們的子孫也跟著富貴顯赫；而貧窮之人，其子孫依然貧窮。B.友人的父親是一個(gè)非常正直的知識(shí)分子，他敢于大膽向皇上進(jìn)言，不怕觸怒皇上。C.本文先介紹杏花書屋的由來及其布置，然后用“登其室，思其人，能不慨然矣乎”引出議論。D.全文圍繞書屋的建造和命名，展示友人的父親的崇高人格，使得本來極為普通的書屋具有了不平凡的意義。答案A解析與原文表達(dá)的意思相反。由“一時(shí)富貴翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟雖蠖屈于時(shí)，而人方望其大用；而諸孫皆秀發(fā)”幾句可知。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)今世試進(jìn)士，亦當(dāng)杏花時(shí)，而士之得第，多以夢(mèng)見此花為前兆。譯文：_(2)向之所與同進(jìn)者，一時(shí)富貴翕赫，其后有不知所在者。譯文：_答案(1)如今科考進(jìn)士，也是在杏花盛開之時(shí)，讀書人中第，常常把夢(mèng)見杏花作為考中的前兆。(2)但以前和他同時(shí)中進(jìn)士做官的人，一時(shí)富貴興盛顯赫，可他們的后代就有現(xiàn)在不知淪落到何地的。參考譯文杏花書屋，是我的朋友周孺允建造的讀書室。孺允自己曾說他的先父玉巖公擔(dān)任御史，在玉巖公謫戍到沅、湘一帶時(shí)，曾夢(mèng)到自己居住在一間房子里，室外杏花爛漫，自己的幾個(gè)兒子在房子里讀書，瑯瑯的讀書聲傳到戶外。嘉靖初年，玉巖公被朝廷起用后升任御史，于是他的家從原先住的地方遷到縣的東門，也就是他現(xiàn)在居住的房子。玉巖公曾經(jīng)指著房子后面的一塊空地對(duì)孺允說：“他日應(yīng)當(dāng)在那里建造一棟房子，命名為杏花書屋，以此來記錄我昔日的夢(mèng)。”玉巖公后來升官至南京刑部右侍郎，還沒有來得及榮歸故里就死在了南京。玉巖公死后，孺允兄弟多次被侵害欺侮，免不了有動(dòng)蕩不安、很不穩(wěn)定的禍患。像這樣好幾年，才得以安定地生活。到了嘉靖二十年，孺允修葺玉巖公的居室，趁此機(jī)會(huì)在園中建造了五間房屋，藏書達(dá)萬卷，用玉巖公昔日命的名，懸掛在門楣之上，在院落的四周，種植花果竹木。當(dāng)春天到來時(shí)，杏花爛漫，整個(gè)院落如玉巖公當(dāng)年的夢(mèng)中之境。再回想玉巖公昔日謫戍在沅、湘一帶的情景，真可謂是醒來所見的現(xiàn)實(shí)是虛妄的，而夢(mèng)中所想做的才是真實(shí)的。走上這個(gè)廳堂，追思玉巖公，怎能不感慨萬千！以前唐代人重視進(jìn)士科，讀書人將要登第的時(shí)候，正是長安杏花盛開之時(shí)，所以人們都把新進(jìn)士的杏園宴當(dāng)作一件美事。如今科考進(jìn)士，也是在杏花盛開之時(shí)，讀書人中第，常常把夢(mèng)見杏花作為考中的前兆。這是世俗對(duì)榮華不能忘記成為這樣的。玉巖公因?yàn)橄蚧实圻M(jìn)諫而觸犯了皇帝，(被貶謫)在嶺南地區(qū)輾轉(zhuǎn)了十幾年的時(shí)間，所以他的心腸像鐵石般剛強(qiáng)，對(duì)于追求富貴的念頭已經(jīng)灰飛煙滅了；但玉巖公仍希望自己的子孫考取功名。大約古代的君子，愛自己的國和自己的家，不僅鞠躬盡瘁，竟至對(duì)他們的后代子孫，仍然希望他們代代享受恩德并且永無止境地為國效力。玉巖公的良苦用心大約就在上述這些吧。如今距離玉巖公去世，還沒有多長時(shí)間，但以前和他同時(shí)中進(jìn)士做官的人，一時(shí)富貴興盛顯赫，可他們的后代就有現(xiàn)在不知淪落到何地的。孺允兄弟雖目前還不得志，但人們正期望他們能被重用；并且玉巖公的本家孫輩都才華出眾，散發(fā)秀美的神采，可以憑著這知道受到了詩書傳家的影響啊。詩經(jīng)中說：“打如今開了頭，年年都有好收成，君子有了厚祿就留給子孫。大家都?xì)g樂無比??！”我在周氏家族看到了詩經(jīng)所說的情形??！