第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇一、單項(xiàng)選擇題1“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，當(dāng)然要學(xué)習(xí)和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，但不是照搬其他國(guó)家的政治理念和制度模式。解決中國(guó)的問題只能在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法。”這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是()社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理發(fā)展的量變和質(zhì)變關(guān)系原理矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系原理矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理A B C D2發(fā)紅包，搶紅包，逐漸影響了社會(huì)價(jià)值取向。以前地上掉一毛錢有的人裝作沒看見，現(xiàn)在搶到幾分錢都覺得是一筆巨款。究其因，搶紅包不單單看紅包金額的大小，搶的是一種手氣和福氣，也體現(xiàn)了一種對(duì)財(cái)富的尊重，對(duì)未來的祝福。這說明()搶紅包引領(lǐng)著社會(huì)價(jià)值觀的發(fā)展方向社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)搶紅包作為社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性搶紅包有助于人們形成正確的金錢觀A B C D3最近，印度電影摔跤吧，爸爸在我國(guó)內(nèi)地?zé)嵊?，引起?qiáng)烈反響。但反觀我國(guó)的電影市場(chǎng)，電影產(chǎn)量迅速提升，在高票房的同時(shí)，觀眾口中“爛片”的數(shù)量也在增加，國(guó)產(chǎn)影片真正能夠贏得口碑，全面滿足市場(chǎng)需要和觀眾精神文化需求的精品力作明顯不夠。要?jiǎng)?chuàng)作“高口碑”經(jīng)典電影，是因?yàn)?)先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求A B C D4新一輪農(nóng)村改革，堅(jiān)決破除體制機(jī)制障礙，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，再一次推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力大釋放，從而確保改革紅利最大釋放并用之于民。從哲學(xué)角度看，這表明()改革是任何社會(huì)解決基本矛盾的必然選擇適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況我國(guó)現(xiàn)階段的農(nóng)村體制變革是人民利益與社會(huì)規(guī)律性內(nèi)在統(tǒng)一的要求A B C D5自古以來雞鳴就是我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的公共時(shí)鐘。詩經(jīng)有“女曰雞鳴，士曰昧旦”(妻子說雞叫了，該起床了；丈夫說天還未亮)的催起勞作的夫妻對(duì)話。雞鳴演繹著早期先民生活的時(shí)間觀。這表明()社會(huì)存在決定著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)雞鳴這種樸素的時(shí)間觀決定了先民的生產(chǎn)生活先民的樸素時(shí)間觀是社會(huì)存在的主觀映象生產(chǎn)實(shí)踐決定著社會(huì)發(fā)展的狀況和面貌A B C D6(深圳市新安中學(xué)20172018學(xué)年第一學(xué)期高三期中文綜)我們無法預(yù)知未來是什么樣，但卻可以通過把握現(xiàn)在去塑造未來。珍惜今天的每分每秒，讀書、工作、健身、旅行，讓自己變得更好。只有抓住當(dāng)下，充實(shí)自己，才能站穩(wěn)腳跟，擁抱未來。材料給我們的人生啟示是()實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要充分利用社會(huì)提供的條件個(gè)人理想應(yīng)與社會(huì)需要相結(jié)合實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力A B C D7(廣東省佛山市順德區(qū)2018屆高三上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè))轉(zhuǎn)基因技術(shù)在科技上的廣泛使用，引發(fā)了人們不同的思考和選擇。有人認(rèn)為它能降低農(nóng)業(yè)成本，大幅度地提高單位面積的產(chǎn)量，改善食品的質(zhì)量，緩解世界糧食短缺的矛盾，而對(duì)其熱情擁抱。也有人因其可能引起的生態(tài)環(huán)境隱患、科技倫理道德和轉(zhuǎn)基因食品安全的問題而深表憂患，對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)“望而卻步”。這從一個(gè)側(cè)面說明()人們對(duì)事物規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)是事物價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提事物聯(lián)系的多樣性決定了人們對(duì)事物思考的多樣性不同的人對(duì)同一事物作出的價(jià)值評(píng)價(jià)和選擇總有差異在人民群眾的立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷就能實(shí)現(xiàn)事物價(jià)值A(chǔ) B C D(廣東省肇慶市第一中學(xué)2018屆高三上學(xué)期10月月考)習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合中多次提出，讓人民在發(fā)展中有更多的獲得感?！笆濉币?guī)劃建議也提出必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。據(jù)此完成89題。8“獲得感”是人民群眾對(duì)美好生活期盼與現(xiàn)實(shí)獲得之間的契合，是改革成果公平共享的具體體現(xiàn)。如何才能有獲得感，眾說紛紜。有說要讓低收入者盡快脫貧的，有說要豐富基層精神文化生活的，有說要努力推進(jìn)教育公平化的都對(duì)。這反映出()人的客觀獲得與主觀認(rèn)同總是一致的獲得感是人們的主觀感受和生活體驗(yàn)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性人們對(duì)真理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)因立場(chǎng)而異A B C D9“獲得感”作為政治理論話語體系中一個(gè)帶著新鮮生活氣息的詞匯，被黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在不同場(chǎng)合屢屢提及。之所以強(qiáng)調(diào)民眾的“獲得感”，是因?yàn)?)人民群眾的利益是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)黨把維護(hù)人民群眾的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)民眾獲得感的增強(qiáng)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的根本動(dòng)力群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們事業(yè)取得成功的保證A B C D10(河北省石家莊市第二中學(xué)2018屆高三上學(xué)期第一次月考)長(zhǎng)期以來，受“重發(fā)展、輕保護(hù)，重經(jīng)濟(jì)、輕環(huán)境”思想的影響，長(zhǎng)江的開發(fā)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，各自為政，甚至為一地之經(jīng)濟(jì)發(fā)展置整個(gè)流域于不顧，沒有將“山水林田湖”作為生命共同體，上下游、干支流、左右岸和水陸之間缺乏有機(jī)銜接。上述說法給我們的啟示是()要發(fā)揮社會(huì)意識(shí)對(duì)發(fā)展的促進(jìn)作用要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法來改造世界要用正確的價(jià)值觀念指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)要在矛盾的統(tǒng)一中推動(dòng)事物的發(fā)展A B C D2017年8月27日，第十三屆全運(yùn)會(huì)在天津開幕。本屆全運(yùn)會(huì)借助多種手段，生動(dòng)詮釋了“全運(yùn)惠民、健康中國(guó)”的主題，充分體現(xiàn)了“全民全運(yùn)”的辦賽理念。據(jù)此回答1112題。11開幕式文藝演出大量使用全屏激光投影、全息視頻技術(shù)，3D技術(shù)再加上演員的動(dòng)態(tài)表演，把海河、天津眼、楊柳青年畫等天津傳統(tǒng)元素展現(xiàn)得淋漓盡致，受到廣泛好評(píng)。這說明()流行元素和高科技手段的介入體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)即是文化發(fā)展創(chuàng)新是文化富有生機(jī)的重要保證，現(xiàn)代高科技已逐漸成為文化創(chuàng)新的動(dòng)力傳統(tǒng)文化在繼承基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新才能贏得廣闊的市場(chǎng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的結(jié)合，符合人們的生活及審美需求A B C D12本屆全運(yùn)會(huì)告訴國(guó)人，全民健身是國(guó)家戰(zhàn)略，把中國(guó)體育應(yīng)該賦予國(guó)人的意義，把體育與健身、健康與小康的關(guān)系，做了最好的升華和詮釋。材料蘊(yùn)含的價(jià)值觀原理是()有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀人民群眾是社會(huì)歷史的主體只有遵循體育發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)A B C D二、非選擇題13閱讀材料，完成下列問題。中華人民共和國(guó)慈善法規(guī)定：自然人、法人和其他組織以捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn)或者提供服務(wù)等方式，自愿開展扶貧、濟(jì)困的公益活動(dòng)。中國(guó)目前還有5500多萬貧困人口，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，需要政府加大公共資金投入，實(shí)施扶貧項(xiàng)目帶動(dòng)，但要高效精準(zhǔn)扶貧，更需要了解扶貧脫貧對(duì)象的致貧原因和脫貧訴求，有針對(duì)性地投入資源、提供服務(wù)，顯然單純依靠政府是不夠的。還需要通過釋放社會(huì)向善的力量，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾積極參與，采取精準(zhǔn)“接地氣”的扶貧辦法，細(xì)微幫扶、高效幫扶，以實(shí)現(xiàn)脫貧的目標(biāo)。國(guó)家通過制定中華人民共和國(guó)慈善法釋放社會(huì)向善力量，采取“接地氣”的扶貧辦法，細(xì)微、高效幫扶，促進(jìn)脫貧目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的知識(shí)對(duì)此進(jìn)行評(píng)析。14閱讀材料，完成下列問題。2017年，一檔大型文化情感類節(jié)目朗讀者在中央電視臺(tái)播出，在全社會(huì)掀起了閱讀、朗讀的熱潮，同時(shí)引發(fā)人們重新審視讀書的樂趣和價(jià)值。朗讀者倡導(dǎo)朗讀經(jīng)典美文，追求將值得尊重的生命和值得關(guān)注的文字完美結(jié)合，用聲音打通情感。節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，主持人通過與朗讀者訪談，將所有人的情緒提升到一個(gè)需要借文抒懷的時(shí)刻，再通過朗讀和點(diǎn)評(píng)嘉賓對(duì)文本的輕解析使情感順勢(shì)而出，讓觀眾也參與到朗讀者個(gè)人情感體驗(yàn)的完整構(gòu)建過程，真正實(shí)現(xiàn)了“共情”。為了引領(lǐng)更多人參與閱讀，欄目組還在全國(guó)多地設(shè)立“朗讀亭”，絡(luò)繹不絕的朗讀者排隊(duì)數(shù)小時(shí)只為3分鐘的朗讀。該節(jié)目在新媒體和年輕群體中受到廣泛喜愛，成為綜藝節(jié)目的一股清流，被評(píng)為“高而不冷”。策劃者將該節(jié)目的成功歸結(jié)為兩個(gè)“決心”“一定要做成的決心”和“一定要做成精品的決心”，并且認(rèn)為，國(guó)家媒體人應(yīng)該自覺承擔(dān)弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的職責(zé)和使命。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，說明“國(guó)家媒體人應(yīng)該自覺承擔(dān)弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的職責(zé)和使命”的依據(jù)。15閱讀材料，完成下列問題。“墨子號(hào)”量子衛(wèi)星成功發(fā)射、世界上最大的單口徑射電望遠(yuǎn)鏡建成使用、首艘國(guó)產(chǎn)航母下水，高速鐵路里程世界第一，貨物進(jìn)出口總額世界第一黨的十八大以來，奮進(jìn)的中國(guó)以一系列變革與成就實(shí)現(xiàn)了歷史性飛躍，創(chuàng)造了中國(guó)奇跡。我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，說明每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心的哲學(xué)原因。單元綜合測(cè)評(píng)(十六)1D推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，當(dāng)然要學(xué)習(xí)和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，但不是照搬其他國(guó)家的政治理念和制度模式。這體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，符合題意。解決中國(guó)的問題只能在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法，這是因?yàn)樯鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，符合題意。材料沒有體現(xiàn)，排除。故選D。2C錯(cuò)誤，夸大了搶紅包的作用。錯(cuò)誤，搶紅包不是社會(huì)意識(shí)只是一種活動(dòng)。題目中，發(fā)紅包，搶紅包，逐漸影響了社會(huì)價(jià)值取向，究其因，搶紅包不單單看紅包金額的大小，搶的是一種手氣和福氣，也體現(xiàn)了一種對(duì)財(cái)富的尊重，對(duì)未來的祝福。這說明社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)，搶紅包有助于人們形成正確的金錢觀；故入選。故選C。3B本題考查社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。符合題意，電影作為文化現(xiàn)象屬于社會(huì)意識(shí)，體現(xiàn)著一定的價(jià)值觀，之所以要?jiǎng)?chuàng)作“高口碑”經(jīng)典電影，是因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。不符合題意，題意不涉及社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。不符合題意，材料不涉及樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求。故選B。4D將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，再一次推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力大釋放，這是生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，自覺遵循了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，符合人民群眾的根本利益，符合題意。改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，是錯(cuò)誤的。材料沒有體現(xiàn)，排除。故選D。5D雞鳴演繹著早期先民生活的時(shí)間觀。這表明先民的樸素時(shí)間觀是客觀存在的主觀映象，生產(chǎn)實(shí)踐決定著社會(huì)發(fā)展的狀況和面貌，故符合題意。不符合題意，材料沒有涉及社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，排除。說法錯(cuò)誤，時(shí)間觀屬于意識(shí)的范疇，不起決定作用，排除。故選D。6D題目中，我們無法預(yù)知未來是什么樣，但卻可以通過把握現(xiàn)在去塑造未來，說明了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力。題目中，珍惜今天的每分每秒，讀書、工作、健身、旅行，讓自己變得更好。只有抓住當(dāng)下，充實(shí)自己，才能站穩(wěn)腳跟，擁抱未來，表明了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì)，入選。表述與題意不符。故選D。7A轉(zhuǎn)基因技術(shù)在科技上的廣泛使用，引發(fā)了人們不同的思考和選擇。這說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，人們對(duì)事物規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)是事物價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提，聯(lián)系的多樣性決定了人們對(duì)事物思考的多樣性，符合題意。不同的人對(duì)同一事物作出的價(jià)值評(píng)價(jià)和選擇有差異，說法過于絕對(duì)，排除。在人民群眾的立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷有利于實(shí)現(xiàn)事物價(jià)值，錯(cuò)誤。故選A。8C如何才能有獲得感，眾說紛紜。有說要讓低收入者盡快脫貧的，有說要豐富基層精神文化生活的，有說要努力推進(jìn)教育公平化的都對(duì)。這反映出獲得感是人們的主觀感受和生活體驗(yàn)，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性，入選。表述錯(cuò)誤，要做到主觀與客觀的統(tǒng)一。錯(cuò)誤，人們對(duì)真理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)因人而異。故選C。9D“獲得感”作為政治理論話語體系中一個(gè)帶著新鮮生活氣息的詞匯，被黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在不同場(chǎng)合屢屢提及。之所以強(qiáng)調(diào)民眾的“獲得感”，是因?yàn)辄h把維護(hù)人民群眾的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們事業(yè)取得成功的保證，入選。錯(cuò)誤，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的根本動(dòng)力是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾運(yùn)動(dòng)。故選D。10C正確的社會(huì)意識(shí)才對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，“要發(fā)揮社會(huì)意識(shí)對(duì)發(fā)展的促進(jìn)作用”觀點(diǎn)不準(zhǔn)確，不選?！吧舷掠巍⒏芍Я?、左右岸和水陸之間缺乏有機(jī)銜接”這啟示我們要堅(jiān)持用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來改造世界，正確。在“重發(fā)展、輕保護(hù)，重經(jīng)濟(jì)、輕環(huán)境”錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響下，長(zhǎng)江的開發(fā)建設(shè)出現(xiàn)了系列問題，這啟示我們要用正確的價(jià)值觀念指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，正確。我們要在矛盾的對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)事物的發(fā)展，不是在矛盾的統(tǒng)一中推動(dòng)事物發(fā)展，不選。故選C。11D開幕式文藝演出大量使用全屏激光投影、全息視頻技術(shù)，3D技術(shù)再加上演員的動(dòng)態(tài)表演，把海河、天津眼、楊柳青年畫等天津傳統(tǒng)元素展現(xiàn)得淋漓盡致，受到廣泛好評(píng)。這說明傳統(tǒng)文化在繼承基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新才能贏得廣闊的市場(chǎng)，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的結(jié)合，符合人們的生活及審美需求。故入選。表述錯(cuò)誤，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。故選D。12D本屆全運(yùn)會(huì)告訴國(guó)人，全民健身是國(guó)家戰(zhàn)略，把中國(guó)體育應(yīng)該賦予國(guó)人的意義，把體育與健身、健康與小康的關(guān)系，作了最好的升華和詮釋，即告訴我們只有遵循體育發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀，最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)。故入選。表述錯(cuò)誤，排除。錯(cuò)誤，與題意無關(guān)。故選D。13解析該問為評(píng)析題，知識(shí)限定明確：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的知識(shí)，要求評(píng)析國(guó)家的做法。貧困問題的解決關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和全面小康目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要政府的努力、法律的完善和社會(huì)向善力量的積極參與，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；中華人民共和國(guó)慈善法的制定，以法律的形式規(guī)范、促進(jìn)社會(huì)向善力量助力扶貧事業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。答案經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑：中國(guó)尚有5500多萬貧困人口，貧困問題的解決關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和全面小康目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要政府的努力、法律的完善和社會(huì)向善力量的積極參與。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用：中華人民共和國(guó)慈善法的制定，以法律的形式規(guī)范、促進(jìn)社會(huì)向善力量助力扶貧事業(yè)的發(fā)展；扶貧更需要政府加大扶貧資金的投入，完善扶貧體制，求真務(wù)實(shí)地了解致貧的原因和脫貧的訴求，讓扶貧精準(zhǔn)、高效。14解析回答本題，可從優(yōu)秀文化作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)人與社會(huì)具有積極意義，因而自覺承擔(dān)弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的職責(zé)和使命是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求；國(guó)家媒體人自覺承擔(dān)弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的職責(zé)和使命，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這堅(jiān)持了正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇；人的價(jià)值需要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)，國(guó)家媒體人只有自覺承擔(dān)這一職責(zé)和使命才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值等角度說明為什么“國(guó)家媒體人應(yīng)該自覺承擔(dān)弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的職責(zé)和使命”。答案優(yōu)秀文化作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)人與社會(huì)具有積極意義，自覺承擔(dān)弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的職責(zé)和使命是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求需要更多的優(yōu)秀文化節(jié)目，國(guó)家媒體人把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，下決心做成做精文化類節(jié)目，堅(jiān)持了正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。人的價(jià)值需要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展需要弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，國(guó)家媒體人只有自覺承擔(dān)這一職責(zé)和使命才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。15解析本題知識(shí)指向明確，要求運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，說明每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心的哲學(xué)原因?；卮鸨绢}要注意社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系包括兩個(gè)方面，即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。據(jù)此結(jié)合材料回答即可。答案社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。黨的十八大以來的歷史性成就，增強(qiáng)了中國(guó)人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有推動(dòng)作用。每個(gè)人都能堅(jiān)定信心，有助于推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得新成就。