第二單元探索世界與追求真理(時間：90分鐘滿分：100分)第卷(選擇題，共48分)一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的)1很多時候，我們在做別人思想工作時常常要說“不忘本來”，“本來”在哲學(xué)上屬于“客觀存在”范疇，是指事物及其產(chǎn)生、發(fā)展的本源、來源和背景。從哲學(xué)角度看()意識具有第一性社會存在的客觀性世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性物質(zhì)和意識都可以是世界的本原ABCD解析：材料中強(qiáng)調(diào)了“事物及其產(chǎn)生、發(fā)展的本源、來源和背景”，其實是強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)的客觀性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，正確；不選，因為物質(zhì)具有第一性；不選，因為世界的本原只能是物質(zhì)。故選C。答案：C2近年來是地球向人類發(fā)起反擊的時期：地震、熱浪、洪水、火山爆發(fā)、超強(qiáng)臺風(fēng)、暴風(fēng)雪、泥石流和干旱至少奪去了25萬人的生命，是數(shù)十年來自然災(zāi)害造成死亡人數(shù)最多的時期?？茖W(xué)家和自然災(zāi)害專家指出，在大多數(shù)情況下，人類自己才是這些災(zāi)難的“罪魁禍?zhǔn)住?。這表明()人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律造福人類違背規(guī)律必遭懲罰人類的活動決定自然界的變化世界是物質(zhì)的ABCD解析：在大多數(shù)情況下，人類自己才是這些災(zāi)難的“罪魁禍?zhǔn)住?，這表明世界是物質(zhì)的，自然界有其自身固有的客觀規(guī)律，違背規(guī)律必遭懲罰，正確且符合題意；說法正確但與材料主旨不符，應(yīng)排除；自然界是物質(zhì)的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，說法錯誤。故本題答案選C。答案：C3植物體細(xì)胞雜交技術(shù)經(jīng)歷了二十多年的發(fā)展，可以說是碩果累累。迄今為止，通過細(xì)胞融合獲得的雜交植物已有幾十種。不久的將來，許多自然界中沒有的新型植物將會呈現(xiàn)在我們的面前，令我們大開眼界。生物工程中取得這些成果的哲學(xué)意義有()說明人們能夠創(chuàng)造物質(zhì)人類只能聽任自然的擺布，必須服從自然進(jìn)一步證明了世界的本質(zhì)是物質(zhì)有力地駁斥了“上帝創(chuàng)世論”ABCD解析：物質(zhì)是永恒的、絕對的、不生不滅的，不能被創(chuàng)造、消滅、改變等，錯誤；服從自然不等于任其擺布，錯誤；符合題意。B入選。答案：B(2018山西省太原市階段性測評)黨的十九大報告提出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。據(jù)此回答45題。4黨的十九大報告提出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化。我國社會主要矛盾變了，但社會主要矛盾的變化并沒有改變對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。這體現(xiàn)了()物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性靜止作為運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)是永恒的運(yùn)動是絕對的有條件的ABCD解析：我國社會主要矛盾變了，但社會主要矛盾的變化并沒有改變對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。這體現(xiàn)了運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一，符合題意；運(yùn)動是絕對的、無條件的，永恒的，靜止是相對的、暫時的、有條件的，錯誤。故本題答案選A。答案：A5從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”的變化，反映了社會的進(jìn)步和發(fā)展階段的提高，體現(xiàn)了中國特色社會主義進(jìn)入新時代后呈現(xiàn)的新特征、面臨的新任務(wù)和新挑戰(zhàn)。這表明()意識是對客觀存在的反映自然界和人類社會是不斷發(fā)展的意識是人腦特有的機(jī)能事物發(fā)展的趨勢是前進(jìn)和上升的ABCD解析：從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”的變化，反映了社會的進(jìn)步和發(fā)展階段的提高，體現(xiàn)了中國特色社會主義進(jìn)入新時代后呈現(xiàn)的新特征、面臨的新任務(wù)和新挑戰(zhàn)。這表明意識是人腦對客觀存在的反映，事物發(fā)展的前途是光明的，符合題意；不符合材料主旨，排除。故本題答案選B。答案：B62017年6月以來，我國多地先后遭受洪澇、滑坡、泥石流等重大自然災(zāi)害，特別是6月24日，四川茂縣新磨村突發(fā)山體高位垮塌，造成河道堵塞，100余人被掩埋，災(zāi)區(qū)損失嚴(yán)重。上述材料說明()災(zāi)害的發(fā)生是人類對自然破壞的主觀結(jié)果自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移人類在災(zāi)害面前是無能為力的人類和自然界有著密不可分的聯(lián)系A(chǔ)BCD解析：我國多地先后遭受洪澇、滑坡、泥石流等重大自然災(zāi)害，災(zāi)區(qū)損失嚴(yán)重，這說明了自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人類和自然界有著密不可分的聯(lián)系，故入選；錯誤，災(zāi)害的發(fā)生有主觀因素也有客觀因素；錯誤，否認(rèn)了人的意識的能動作用。選D。答案：D7“靜而少動，體弱多??；有靜有動，無病無痛”，體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一B靜止是暫時的、有條件的C物質(zhì)是靜止的D運(yùn)動是絕對的、永恒的、有條件的解析：“靜而少動，體弱多?。挥徐o有動，無病無痛”體現(xiàn)了運(yùn)動與靜止的辯證關(guān)系，表明了事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，故A入選；B、D表述與題意無關(guān)；C表述錯誤。答案：A8魔術(shù)表演以奇妙的藝術(shù)構(gòu)思，讓人感覺變幻莫測。關(guān)于魔術(shù)，下列說法正確的是()A魔術(shù)表演是對規(guī)律的利用和改造B魔術(shù)表演的神奇來自魔術(shù)師對客觀條件的巧妙運(yùn)用C魔術(shù)制造的奇幻現(xiàn)象是不存在的D魔術(shù)表演者的創(chuàng)造性思維是奇幻形象的來源解析：A表述錯誤，規(guī)律是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人不能改造規(guī)律；C表述錯誤，現(xiàn)象是對客觀存在的反映，奇幻現(xiàn)象是客觀存在的；D表述錯誤，來源都是實踐；B表述正確，入選。答案：B9唐朝邊塞詩人岑參在白雪歌送武判官歸京中寫到：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。以下對此理解正確的是()詩人在這里描寫的是雪景，并不是真的梨花開的情景，強(qiáng)調(diào)了反映客觀事物的形式是主觀的詩人把雪景想象成滿樹的梨花盛開，說明人們的想象是客觀事物在人腦中的正確反映雪景在這里被詩人想象成了滿樹梨花盛開，說明想象源于作者的內(nèi)心情感雪景在這里被詩人想象成了滿樹梨花盛開，體現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性ABCD解析：詩人把雪景想象成梨花，體現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，正確；無論是梨花還是雪景，都是客觀存在的東西，是人腦對客觀事物的主觀映象，其內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，正確；人們的想象不都是正確反映，錯誤；雪景在這里被詩人想象成了滿樹梨花盛開，說明想象源于客觀事物，錯誤。正確選項為C。答案：C10(2018福建三明一中)2017年6月7日，智能教育機(jī)器人Aidam通過現(xiàn)場直播的方式與6名高考狀元同臺PK，分別解答2017年高考數(shù)學(xué)試題，完成整張試卷。Aidam在10分鐘內(nèi)完成所有答卷，最終獲得134分。所得分?jǐn)?shù)超過其中兩位狀元。以下說法正確的是()“Aidam”的誕生體現(xiàn)了人類意識活動的主動性和創(chuàng)造性“Aidam”是人類智慧的物化，可以成長為新的實踐主體“Aidam”是具有獨(dú)立意識的人工制造物，可以代替人腦“Aidam”的研發(fā)表明實踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官ABCD解析：Aidam的誕生體現(xiàn)了人類意識活動的主動性和創(chuàng)造性，表明實踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官，正確；“Aidam”是人類智慧的物化，但永遠(yuǎn)代替不了人類成長為新的實踐主體，也永遠(yuǎn)代替不了人腦具有獨(dú)立的思維或意識，因為實踐的主體只能是人或人類，意識是人類特有的，錯誤。正確選項為C。答案：C11最新研究發(fā)現(xiàn)，攝入過多糖分會導(dǎo)致阿爾茨海默癥。在阿爾茨海默癥患者的大腦中，異常的蛋白質(zhì)聚集成斑塊，亂成一團(tuán)，逐步損傷大腦，導(dǎo)致嚴(yán)重的認(rèn)知衰退。這再次佐證()A意識是人腦的機(jī)能B人腦是意識的源泉C意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物D意識能夠調(diào)節(jié)人體的生理活動解析：題目中，假如過多的攝入糖分會使我們的大腦亂成一團(tuán)，導(dǎo)致嚴(yán)重的認(rèn)知衰退。這再次佐證意識是人腦的機(jī)能，故A入選；B錯誤，實踐是認(rèn)識的源泉；C、D與題意無關(guān)。答案：A12在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于()重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認(rèn)識作為軍事行動的出發(fā)點善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律認(rèn)識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用ABCD解析：題目中，在長征途中，毛澤東根據(jù)敵我雙方的實際情況，靈活調(diào)動軍隊，終于擺脫了敵兵的圍追堵截，這種用兵的方法重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署，善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中把握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律，故入選；錯誤，出發(fā)點一定是客觀實際；表述錯誤，夸大了主觀能動性的作用。選B。答案：B13(2018黑龍江大慶期末)隨著中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，國家進(jìn)行了全面深化改革。為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，高考也在不斷深化改革從80年代的“大文大理”、90年代的“32”模式、2000年的“3綜合”模式、現(xiàn)在各地探索不分文理的“33”模式，到2020年基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。這體現(xiàn)了()堅持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一追求真理是一個過程認(rèn)識具有循環(huán)反復(fù)性和無限上升性事物的發(fā)展是前進(jìn)性、曲折性的統(tǒng)一ABCD解析：為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，高考制度一直在改革，這體現(xiàn)了堅持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，正確；高考不斷深化改革以適應(yīng)社會發(fā)展的需要，這說明追求真理是一個過程，正確；認(rèn)識具有反復(fù)性，但循環(huán)反復(fù)的說法是錯誤的，不選；事物發(fā)展的曲折性在材料中沒有體現(xiàn)，不選。故本題答案應(yīng)為A。答案：A14(2018天津卷)天津市薊州區(qū)的郭家溝，東臨梨木臺、西鄰九山頂，以前主要靠種莊稼，村民收入不高。后來，隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，當(dāng)?shù)匾劳械锰飒?dú)厚的旅游資源，開展旅游精品村建設(shè)，請專家對村子進(jìn)行規(guī)劃，提升改造農(nóng)家樂，吸引來大量游客，實現(xiàn)了村民增收致富。郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明()A專家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量B充分發(fā)揮主觀能動性就能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展C一個地方的自然條件對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用D科學(xué)發(fā)展要從實際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢順應(yīng)市場需求解析：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量仍是農(nóng)民，A錯誤；促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性，B說法絕對；一個地方的自然條件對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定影響，但不起決定作用，C錯誤；D正確且符合題意。答案：D15下面漫畫反映了()人的主觀精神是改造客觀世界的可靠保證意識能夠正確把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律意識活動在特定條件下可以決定客觀事物意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用ABCD解析：“人不是火柴，不能一擦就冒火”，告訴人們要能夠調(diào)節(jié)自己的情緒，正確發(fā)揮主觀能動性，觀點正確并體現(xiàn)了意識的能動作用；尊重客觀規(guī)律是改造客觀世界的可靠保障，物質(zhì)決定意識，意識在任何條件下都不決定物質(zhì)，故觀點錯誤。所以答案選擇C。答案：C16為了幫助海嘎村村民擺脫貧困，扶貧干部楊波結(jié)合自己的調(diào)研和思考，認(rèn)為只要拔掉群眾“思想上的窮根”，就沒有扶不起的貧困。他通過走村入戶開院壩會、搞夜訪，制定村級經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)劃，利用海嘎地理特點和臨近國家級風(fēng)景區(qū)的優(yōu)勢，帶領(lǐng)群眾種植苦蕎、辦農(nóng)家樂，進(jìn)一步拓寬群眾的致富路子。如今的海嘎村在楊波的帶領(lǐng)下已經(jīng)摘掉了貧困的帽子。該村的脫貧轉(zhuǎn)變表明()正確的意識能夠改變客觀事物成功的實踐是基于對事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握通過實踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實的東西一切從實際出發(fā)是海嘎村制定本村經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的前提ABCD解析：表述錯誤，意識是對物質(zhì)的反映，物質(zhì)決定意識；表述錯誤，其前提是尊重客觀規(guī)律；題目中，該村的脫貧轉(zhuǎn)變表明成功的實踐是基于對事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握，一切從實際出發(fā)是海嘎村制定本村經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的前提，故入選。選B。答案：B17習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國家軟實力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項重大而緊迫的任務(wù)切實抓好。重視智庫建設(shè)的認(rèn)識論依據(jù)是()腦力勞動者的認(rèn)識活動越來越具有直接現(xiàn)實性任何具體的認(rèn)識主體總是具有自身的局限性不同認(rèn)識主體相互取長補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理得到不同認(rèn)識主體認(rèn)同的知識才具有真理性ABCD解析：重視智庫建設(shè)從認(rèn)識論角度表明認(rèn)識具有反復(fù)性，要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，正確；實踐具有直接現(xiàn)實性，認(rèn)識活動不具有直接現(xiàn)實性，說法錯誤；得到不同認(rèn)識主體認(rèn)同的知識不一定是真理，說法錯誤。故本題答案選C。答案：C18(2018江蘇卷)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們()A實踐具有客觀物質(zhì)性B實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C實踐可以變觀念為現(xiàn)實D實踐是認(rèn)識的最終目的解析：題干中沒有體現(xiàn)實踐的客觀物質(zhì)性，A與題意無關(guān)；題中新型地圖產(chǎn)品的出現(xiàn)及從事地圖服務(wù)單位的變化對相關(guān)法律法規(guī)提出修訂要求，體現(xiàn)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，B正確；C、D與題意無關(guān)。答案：B192017年5月18日，國土資源部部長、黨組書記、國家土地總督察姜大明在南海神狐海域藍(lán)鯨1號鉆井平臺宣布：我國南海神狐海域天然氣水合物試采成功。中共中央、國務(wù)院在賀電中表示，這是在掌握深海進(jìn)入、深海探測、深海開發(fā)等關(guān)鍵技術(shù)方面取得的重大成果，是中國人民勇攀世界科技高峰的又一標(biāo)志性成就，對推動能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命具有重要而深遠(yuǎn)的影響。這說明()真理是客觀的、具體的實踐是具有客觀物質(zhì)性的活動實踐是推動認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是檢驗認(rèn)識有用性的標(biāo)準(zhǔn)ABCD解析：我國南海神狐海域天然氣水合物試采成功，標(biāo)志著我國在掌握深海進(jìn)入、深海探測、深海開發(fā)等關(guān)鍵技術(shù)方面取得的重大成果，說明實踐是具有客觀物質(zhì)性的活動，是推動認(rèn)識發(fā)展的動力，項符合題意；項在材料中沒有體現(xiàn)；實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，項錯誤。正確選項為A。答案：A20俗話說“三歲看老”，但2017年心理學(xué)與衰老心理學(xué)期刊，介紹了歷時最長的人格研究，發(fā)現(xiàn)一個人的人格會發(fā)生改變，77歲的人格與14歲的人格幾乎沒有任何的相關(guān)性。研究人員還表示，兩個人格評估之間時間間隔越長，兩者之間的關(guān)系往往越弱，當(dāng)間隔增加到63年，兩個年齡的人格就幾乎沒有任何關(guān)系了。由此可見()認(rèn)識具有反復(fù)性思維和存在具有同一性認(rèn)識具有主體差異性思維能夠反作用于存在ABCD解析：心理學(xué)與衰老心理學(xué)期刊對于年齡與人格的研究發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了思維能夠正確認(rèn)識存在，即思維與存在具有同一性，人們對客觀事物的認(rèn)識受到主客觀因素的影響，認(rèn)識具有反復(fù)性，符合題意；觀點正確，但與材料無關(guān)。答案為A。答案：A21(2018河南新鄉(xiāng))2017年6月，我國科學(xué)家利用“墨子號”量子科學(xué)實驗衛(wèi)星在國際上率先成功實現(xiàn)了千公里級的量子糾纏(是粒子在由兩個或兩個以上粒子組成系統(tǒng)中相互影響的現(xiàn)象)分發(fā)，打破了此前國際上保持多年的“百公里級”紀(jì)錄，意味著量子通信又進(jìn)一步貼近了實用，但完全認(rèn)知量子糾纏仍需時日。材料表明()人類認(rèn)識的反復(fù)性決定了對量子糾纏認(rèn)識的過程性人們對量子糾纏的認(rèn)識在實踐基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展人們的好奇和興趣直接推動對量子糾纏認(rèn)識的發(fā)展人們對量子糾纏的認(rèn)識受到具體的實踐水平的限制ABCD解析：我國科學(xué)家利用“墨子號”量子科學(xué)實驗衛(wèi)星，打破了此前國際上保持多年的“百公里級”紀(jì)錄，說明人們對量子通信的認(rèn)識在不斷向前發(fā)展，符合題意；人們要完全認(rèn)知量子糾纏仍需時日，說明人們對量子通信的認(rèn)識受到具體的實踐水平的限制，符合題意；人們對復(fù)雜事物的認(rèn)識要經(jīng)歷一個長期的過程，決定了認(rèn)識的反復(fù)性，說法錯誤；實踐直接推動認(rèn)識的發(fā)展，說法錯誤。故選C。答案：C22(2018安徽黃山八校聯(lián)考)過去在地面上，像青藏高原這樣的極寒地區(qū)地震臺網(wǎng)不能完全覆蓋，面積廣闊的海洋我們也觀測不到，但隨著電磁監(jiān)測試驗衛(wèi)星“張衡一號”的上天，人們就可以不受這些自然環(huán)境的約束，對全疆域進(jìn)行實時觀測。這表明()人們能改變事物固有的規(guī)律，建立新的有利規(guī)律新的認(rèn)識工具的出現(xiàn)延伸了人類的認(rèn)識器官人們能擺脫條件制約，把握事物的規(guī)律實踐活動具有社會歷史性ABCD解析：過去在地面上，像青藏高原這樣的極寒地區(qū)地震臺網(wǎng)不能完全覆蓋，面積廣闊的海洋我們也觀測不到，但隨著電磁監(jiān)測試驗衛(wèi)星“張衡一號”的上天，人們就可以不受這些自然環(huán)境的約束，對全疆域進(jìn)行實時觀測。這表明實踐具有社會歷史性，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，新的認(rèn)識工具的出現(xiàn)延伸了人類的認(rèn)識器官，符合題意；違背了規(guī)律的客觀性，排除；夸大了人的主觀能動性，排除。故選D。答案：D23長期以來，畫家筆下的馬，都是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而高速相機(jī)連拍的照片顯示，飛奔時的馬蹄是交替移動的。但是，當(dāng)畫家畫出馬蹄交替移動奔馬時，有人卻批評畫得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域()A認(rèn)識的發(fā)展與認(rèn)識工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系B以往的認(rèn)識經(jīng)驗阻礙認(rèn)識的發(fā)展C仁者見仁、智者見智，沒有客觀評價標(biāo)準(zhǔn)D主觀世界對認(rèn)識的影響更加顯著解析：認(rèn)識工具的進(jìn)步會促進(jìn)認(rèn)識的發(fā)展，不能說二者沒有直接關(guān)系，A項不選；以往的認(rèn)識經(jīng)驗如果是正確的一般會促進(jìn)認(rèn)識的發(fā)展，B項不選；對事物的認(rèn)識是否正確有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，C項錯誤；人們從主觀認(rèn)識和經(jīng)驗出發(fā)，錯誤地認(rèn)為馬蹄交替移動的奔馬不正確，這說明在藝術(shù)領(lǐng)域人們的主觀世界對認(rèn)識的影響更加顯著，D項正確。答案：D24(2018江蘇卷)2017年11月，我國科學(xué)家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為，這項技術(shù)的突破并不大，因為22年前，美國已經(jīng)誕生了克隆羊。但實際上，當(dāng)初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術(shù)，而中國科學(xué)家采用的則是更為先進(jìn)的體細(xì)胞克隆技術(shù)。由此可見()A認(rèn)識世界的目的是為了改造世界B經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的真理才不會被推翻C人們對客觀事物的認(rèn)識受到條件的局限D(zhuǎn)客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程解析：A與題意無關(guān)；真理不會被推翻，會隨著實踐的發(fā)展不斷地向前發(fā)展，B錯誤；題干強(qiáng)調(diào)的是人們的認(rèn)識受主客觀條件的制約，C符合題意，D與題意無關(guān)。答案：C第卷(非選擇題，共52分)二、非選擇題(共52分)25(14分)習(xí)近平在青?？疾鞎r指出，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)，是我國持續(xù)發(fā)展最為重要的基礎(chǔ)。青海最大的價值在生態(tài)、最大的責(zé)任在生態(tài)、最大的潛力也在生態(tài)，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來抓，樹立生態(tài)價值理念，自覺擔(dān)負(fù)起保護(hù)三江源、保護(hù)“中華水塔”的重大責(zé)任，統(tǒng)籌推進(jìn)生態(tài)工程、節(jié)能減排、環(huán)境整治、美麗城市建設(shè)，加強(qiáng)青海湖地區(qū)生態(tài)保護(hù)，加強(qiáng)沙漠化防治，筑牢國家生態(tài)安全屏障，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識，分析說明必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來抓的理由。(8分)(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“意識的能動作用”的知識，說明樹立生態(tài)價值理念在青海經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用。(6分)答案：(1)自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的(或自然界的存在與發(fā)展是客觀的)，承認(rèn)自然界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的基本前提。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來抓，有利于我國經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)發(fā)展。規(guī)律具有普遍性、客觀性，要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來抓，體現(xiàn)了對自然規(guī)律的尊重，有利于實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一。(2)意識能夠能動地認(rèn)識世界。樹立生態(tài)價值理念有助于正確認(rèn)識和把握青海最大的價值和潛力，推進(jìn)青海生態(tài)文明建設(shè)。意識能夠能動地改造世界。樹立生態(tài)價值理念有助于指導(dǎo)人們正確處理人與自然、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一。26(14分)閱讀材料，完成下列要求。2017年2月21日，習(xí)近平在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時對扶貧工作作出了一系列指示：要打牢精準(zhǔn)扶貧基礎(chǔ)，通過建檔立卡，摸清貧困人口底數(shù)，做實做細(xì)，實現(xiàn)動態(tài)調(diào)整。要提高扶貧措施有效性，核心是因地制宜、因人因戶因村施策，突出產(chǎn)業(yè)扶貧，提高組織化程度，培育帶動貧困人口脫貧的經(jīng)濟(jì)實體。要防止形式主義，扶真貧、真扶貧，扶貧工作必須務(wù)實，脫貧過程必須扎實，脫貧結(jié)果必須真實，讓脫貧成效真正獲得群眾認(rèn)可、經(jīng)得起實踐和歷史檢驗。要注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，把貧困群眾積極性和主動性充分調(diào)動起來，引導(dǎo)貧困群眾樹立主體意識，發(fā)揚(yáng)自力更生精神，激發(fā)改變貧困面貌的干勁和決心，靠自己的努力改變命運(yùn)。依據(jù)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，指出我國推進(jìn)扶貧工作必須堅持的方法論原則，并具體說明這一原則的具體要求。答案：方法論原則：一切從實際出發(fā)，實事求是。具體要求：要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時倶進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求扶貧工作的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)扶貧實踐。要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來，積極有效地做好扶貧工作。要反對唯意志主義，扶貧不能盲目一刀切，勞而無功，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件而因循守舊、無所作為的思想。27(12分)(2018安徽馬鞍山期末)閱讀材料，完成下列要求。材料一：2017年5月8日，中共中央總書記、國家主席習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強(qiáng)調(diào)：社會大變革的時代一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實踐創(chuàng)新，這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間，這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。材料二：當(dāng)前，社會上出現(xiàn)了諸多“不仁”現(xiàn)象：使用過期變質(zhì)原料的“為富不仁”行為；面對摔倒老人出現(xiàn)沒人扶、不敢扶的“躲避不仁”行為對此，有人認(rèn)為，應(yīng)該大力弘揚(yáng)孔子“仁愛”思想，通過提高人的道德素養(yǎng)來自覺抵制各種“不仁”行為。也有人提出，各種“不仁”現(xiàn)象的出現(xiàn)，說明傳統(tǒng)道德的作用在減弱，我們要面對實際、立足于時代實踐中出現(xiàn)的新問題，加強(qiáng)法律和制度建設(shè)、強(qiáng)化法治觀念和法律意識，用完善的法律來規(guī)范人們的行為。(1)結(jié)合材料，闡明“時代需要理論而且能夠產(chǎn)生理論”的認(rèn)識論依據(jù)。(5分)(2)面對各種“不仁”現(xiàn)象，你贊同材料二中的哪種觀點？運(yùn)用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識，任選一個觀點說明理由。(7分)答案：(1)實踐是認(rèn)識的目的，正確的認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用。中國特色社會主義建設(shè)的實踐需要用符合時代要求的科學(xué)理論指導(dǎo)。實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力，實踐不斷產(chǎn)生新問題，提出新要求，推動人們進(jìn)行新的探索和研究。中國特色社會主義新時代建設(shè)的偉大實踐，推動中國特色社會主義理論體系的完善和發(fā)展。(2)贊同第一種觀點。理由是：意識活動具有目的性和自覺選擇性。弘揚(yáng)“仁愛”思想，能引導(dǎo)人們自覺抵制各種“不仁”現(xiàn)象。意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。弘揚(yáng)“仁愛”思想、樹立正確的道德觀念，能提高全社會的道德水平。贊同第二種觀點。理由是：實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。面對諸多“不仁”現(xiàn)象，我們應(yīng)立足于當(dāng)前實踐中出現(xiàn)的新問題，通過加強(qiáng)法制建設(shè)、加強(qiáng)法治觀念來逐步解決。實踐是認(rèn)識的目的，正確的認(rèn)識對實踐具有促進(jìn)作用。用完善的法律來規(guī)范人們的行為，能有效解決各種“不仁”現(xiàn)象的發(fā)生。(如從其他角度作答，言之有理均可酌情給分。若兩種觀點均作答，則以第一種觀點作為評分依據(jù))28(12分)閱讀材料，完成下列要求。今年全國兩會期間，習(xí)近平總書記指出，到2020年現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧、貧困縣全部摘帽，是我們黨立下的軍令狀。長期以來，我國的扶貧開發(fā)以項目扶貧為主要形式，以工程實施為重要載體。這些做法對我國取得的減貧成效功勞很大，但也暴露出一些問題，突出表現(xiàn)就是精準(zhǔn)度不夠，導(dǎo)致減貧效率不高。扶貧開發(fā)已到了非轉(zhuǎn)型不可的時候，改革創(chuàng)新迫在眉睫。如何轉(zhuǎn)型？方向已明，那就是精準(zhǔn)扶貧。首先要搞清楚誰是扶貧對象，深入分析致貧原因，精準(zhǔn)扶貧要取得好成效，最終要靠求真務(wù)實、狠抓落實，在工作中檢驗。只有與時俱進(jìn)，轉(zhuǎn)型升級，減貧才能不斷邁上新臺階。結(jié)合材料，運(yùn)用“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”的知識，談?wù)剬摹绊椖糠鲐殹钡健熬珳?zhǔn)扶貧”的認(rèn)識。答案：實踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動力，從“項目扶貧”到“精準(zhǔn)扶貧”源于貧困情況和扶貧開發(fā)工作的變化。實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，精準(zhǔn)扶貧要取得好成效，必須狠抓落實，并在實際扶貧工作中進(jìn)行檢驗。實踐是認(rèn)識的目的，從“項目扶貧”到“精準(zhǔn)扶貧”的轉(zhuǎn)變必將更有效地指導(dǎo)扶貧攻堅工作的開展，實現(xiàn)全面脫貧。