第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)(時(shí)間：90分鐘滿分：100分)第卷(選擇題，共48分)一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1近十幾年，隨著大氣中二氧化碳濃度不斷增加，溫室效應(yīng)日趨明顯，引起極端天氣的出現(xiàn)和自然災(zāi)害的頻發(fā)。有研究指出，二氧化碳濃度的暴增，部分可能是厄爾尼諾現(xiàn)象造成的，但主要是人類活動(dòng)中二氧化碳的持續(xù)排放導(dǎo)致的。這表明()事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系人類在自然規(guī)律面前是無(wú)能為力的整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體ABCD解析：人類的行為對(duì)自然環(huán)境造成破壞，引起極端天氣的出現(xiàn)和自然災(zāi)害的頻發(fā)，表明人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，正確；與題意無(wú)關(guān)；人們可以認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律造福人類，項(xiàng)錯(cuò)誤。答案為D。答案：D2一棵樹(shù)如果孤零零地生長(zhǎng)于荒郊，即使成活也多半是枯矮畸形；如果生長(zhǎng)于森林叢中，則枝枝爭(zhēng)搶水露，棵棵競(jìng)?cè)￡?yáng)光，以致參天聳立，郁郁蔥蔥。管理專家們將此現(xiàn)象稱之為“森林效應(yīng)?！边@表明()與周圍事物的聯(lián)系，是事物存在和發(fā)展的條件統(tǒng)籌全局，使部分功能之和大于整體聯(lián)系是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力聯(lián)系是多樣的，要善于建立事物的新聯(lián)系A(chǔ)BCD解析：“森林效應(yīng)”表明聯(lián)系是多樣的，一事物與周圍事物都有這樣那樣的聯(lián)系，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，建立事物的新聯(lián)系，正確且符合題意；當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能大于各部分功能之和，說(shuō)法錯(cuò)誤；矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題答案選C。答案：C3(2018江蘇卷)在保留周圍平房原建筑面貌的基礎(chǔ)上，內(nèi)嵌現(xiàn)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結(jié)合在舊城改造中，某地通過(guò)構(gòu)建“房中房”和公共空間，在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標(biāo)準(zhǔn)的居住條件，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對(duì)老建筑的保護(hù)。這給我們的哲學(xué)啟示是()要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一前途是光明的，道路是曲折的要樹(shù)立批判精神和創(chuàng)新意識(shí)辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)ABCD解析：將古色古香和現(xiàn)代氣息相結(jié)合，在改善居住條件的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了對(duì)老建筑的保護(hù)，體現(xiàn)了兩點(diǎn)論，但材料中無(wú)體現(xiàn)重點(diǎn)論，錯(cuò)誤；強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展趨勢(shì)，材料未涉及，排除；為老房子融入現(xiàn)代氣息，體現(xiàn)了批判與創(chuàng)新，正確；在老房子基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，融入現(xiàn)代氣息，體現(xiàn)了辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，正確。故答案為D。答案：D4環(huán)境污染問(wèn)題不是一天形成的，治理環(huán)境污染自然也非朝夕之功。受產(chǎn)業(yè)、能源結(jié)構(gòu)調(diào)整等長(zhǎng)期因素的影響，在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，解決我國(guó)環(huán)境問(wèn)題的任務(wù)依然艱巨。這就更需要我國(guó)盡快形成從政府環(huán)境部門單一管控，到社會(huì)多元主體協(xié)同整治的新格局。這是基于()環(huán)境的變化是一個(gè)由量變到質(zhì)變的演變過(guò)程事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一立足整體、統(tǒng)籌全局才能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)關(guān)鍵部分在一定條件下對(duì)整體起決定作用ABCD解析：“環(huán)境的變化是一個(gè)由量變到質(zhì)變的演變過(guò)程”，所以治理環(huán)境污染自然也非朝夕之功，正確；事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性，說(shuō)法不正確；立足整體、統(tǒng)籌全局才能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)，所以需要我們盡快形成社會(huì)多元主體協(xié)同整治的新格局，正確；與題意無(wú)關(guān)。故本題答案應(yīng)為A。答案：A5禮記大學(xué)中說(shuō)：“所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之”。習(xí)近平在第一屆全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)中強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)”。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意是()A只有運(yùn)用綜合思維的方式才能對(duì)事物的整體形成正確認(rèn)識(shí)B事物發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵部分的變化對(duì)其整體有重要的作用C系統(tǒng)與要素是緊密聯(lián)系的，所以系統(tǒng)優(yōu)化主要著眼于要素D事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量的積累必然會(huì)引起質(zhì)變解析：A說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)關(guān)系到黨風(fēng)政風(fēng)，這說(shuō)明事物發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵部分的變化對(duì)其整體有重要的作用，B正確；系統(tǒng)優(yōu)化主要著眼于整體，不是著眼于要素，C不選；量的積累只有達(dá)到一定程度才會(huì)引發(fā)質(zhì)變，D錯(cuò)誤。答案：B6(2018貴州銅仁一中)2017年我國(guó)將確保再減少農(nóng)村貧困人口1000萬(wàn)人以上。面對(duì)日益嚴(yán)峻的減貧局面，能不能啃下深度貧困地區(qū)脫貧的硬骨頭，能不能打贏這場(chǎng)決勝全面小康的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，根本還在于精準(zhǔn)施策、嚴(yán)格落實(shí)精準(zhǔn)扶貧。要按照貧困地區(qū)和貧困人口的具體情況，實(shí)施“五個(gè)一批”工程，發(fā)展生產(chǎn)脫貧一批，易地搬遷脫貧一批，生態(tài)補(bǔ)償脫貧一批，發(fā)展教育脫貧一批，社會(huì)保障兜底一批。關(guān)于實(shí)施“五個(gè)一批”工程，下列說(shuō)法正確的是()事物的聯(lián)系具有多樣性和條件性，要看準(zhǔn)貧困原因量變必然引起質(zhì)變，扶貧攻堅(jiān)要重視量的積累精準(zhǔn)扶貧必須超越歷史條件，要提高扶貧措施有效性堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，要千方百計(jì)為貧困群眾排憂解難ABCD解析：實(shí)施“五個(gè)一批”工程，分情況脫貧，說(shuō)明事物聯(lián)系具有多樣性和條件性，要看準(zhǔn)貧困原因再幫助脫貧，正確；量變必然引起質(zhì)變的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，錯(cuò)誤；扶貧不能超越歷史條件，錯(cuò)誤；實(shí)施“五個(gè)一批”工程解決貧困問(wèn)題，就是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線體現(xiàn)，正確。答案為D。答案：D7(2018太原五中階段性檢測(cè))2018年4月1日，是中共中央、國(guó)務(wù)院決定設(shè)立河北雄安新區(qū)一周年的日子。新區(qū)位于京津保腹地，各方優(yōu)勢(shì)明顯，土地水利環(huán)境地質(zhì)支撐條件優(yōu)良，發(fā)展空間充裕，正是集中承接北京非首都功能的首選之地。一年來(lái)新區(qū)建設(shè)快速推進(jìn)，這表明()任何決策都要經(jīng)歷由不完善到完善的過(guò)程人為事物的聯(lián)系是以人的意志為轉(zhuǎn)移的主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以建立起新的具體聯(lián)系A(chǔ)BCD解析：“任何決策都要經(jīng)歷由不完善到完善的過(guò)程”說(shuō)法絕對(duì)，不選；人為事物的聯(lián)系也是客觀的，并不以人的意志為轉(zhuǎn)移，錯(cuò)誤；河北雄安新區(qū)的設(shè)立充分考慮到了地理、環(huán)境等多種因素，這表明主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一，正確；河北雄安新區(qū)的設(shè)立表明發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以建立起新的具體聯(lián)系，正確。故選D。答案：D8人，絕不能灰心于困難。在漆黑的夜晚，你要想到旭日東升的美好；在寒冷的冬季，你要想到千里冰封的壯麗；在洶涌的海邊，你要想到乘風(fēng)破浪的豪邁。材料中的觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理是()A事物發(fā)展的前途是光明的，要勇于面對(duì)挫折B量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變C新事物剛剛產(chǎn)生時(shí)一定得不到人們的認(rèn)可D質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化解析：材料中強(qiáng)調(diào)人面對(duì)困難時(shí)要敢于面對(duì)，對(duì)未來(lái)要充滿信心，體現(xiàn)的哲理是事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的，要勇敢面對(duì)挫折和考驗(yàn)，A正確；B、D觀點(diǎn)正確，但不符合題意；C錯(cuò)誤，新事物剛產(chǎn)生時(shí)也可能會(huì)得到人們的認(rèn)可。答案：A92017年我國(guó)將繼續(xù)推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，以創(chuàng)新發(fā)展為第一動(dòng)力，帶出協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放發(fā)展新局面，達(dá)到供給體系質(zhì)量和效率的有效提升和落實(shí)于全體社會(huì)成員的共享發(fā)展。下列與材料觀點(diǎn)一致的是()沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)ABCD解析：材料強(qiáng)調(diào)通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展帶出協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放發(fā)展新局面，體現(xiàn)了事物是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物，適合題意；是意識(shí)的能動(dòng)作用，不適合題意；是實(shí)踐的作用，不適合題意。故本題答案選A。答案：A10(2018瀘州高三質(zhì)檢)作為中醫(yī)學(xué)核心理念之一的“治未病”，倡導(dǎo)通過(guò)飲食起居、情志調(diào)節(jié)、運(yùn)動(dòng)調(diào)理等途徑綜合施治的診療模式，防止疾病的發(fā)生或惡化。“治未病”這一診療理念突出體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備意識(shí)左右著人體生理活動(dòng)的變化運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式整體在事物發(fā)展過(guò)程中起決定作用ABCD解析：“治未病”，倡導(dǎo)通過(guò)飲食起居、情志調(diào)節(jié)、運(yùn)動(dòng)調(diào)理等途徑綜合施治的診療模式，防止疾病的發(fā)生或惡化，這一診療理念，從哲學(xué)角度突出體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，整體在事物發(fā)展過(guò)程中起決定作用，正確且符合題意；意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用，但不能左右人體生理活動(dòng)的變化，說(shuō)法錯(cuò)誤；正確但與材料主旨不符，排除。故選B。答案：B11下列詩(shī)句中，與漫畫(huà)(如圖)所體現(xiàn)哲理相一致的是()輕者重之端，小者大之源寄言持重者，微物莫全輕長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小ABCD解析：漫畫(huà)中，如果想要到達(dá)頂點(diǎn)，就從底層開(kāi)始吧，體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，故體現(xiàn)的哲理與漫畫(huà)相符；體現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量；表達(dá)詩(shī)人登臨泰山頂峰的決心、自信自勵(lì)的意志。選A。答案：A12“人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！边@首小詩(shī)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()要善于抓住事物發(fā)展中的主要矛盾事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展的總方向是曲折與迂回的任何事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的ABCD解析：“人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨”體現(xiàn)了任何事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，故符合題意；與題意無(wú)關(guān)，排除；說(shuō)法錯(cuò)誤，事物發(fā)展的總方向是前進(jìn)的上升的，排除。故本題答案選C。答案：C13連環(huán)漫畫(huà)推給我們的啟示是()要防微杜漸要重視事物的量變堅(jiān)持整體和部分的辯證統(tǒng)一事物是發(fā)展的ABCD解析：連環(huán)漫畫(huà)推表明小問(wèn)題不解決會(huì)積累成大問(wèn)題，啟示我們要重視量的積累，要防微杜漸，正確且符合題意；與漫畫(huà)寓意不符，應(yīng)排除；由小問(wèn)題變成大問(wèn)題不屬于發(fā)展，應(yīng)排除。故本題答案選A。答案：A14(2018重慶一中月考)為提高黨員修養(yǎng)，習(xí)總書(shū)記提出了“敲釘子”法，即做事創(chuàng)業(yè)都要鍥而不舍、步步為營(yíng)、久久為功，不能東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。下列與材料蘊(yùn)含的哲理相一致的是()千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)射人先射馬，擒賊先擒王山重水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村ABCD解析：習(xí)總書(shū)記提出了“敲釘子”法，體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、辦事情要抓住重點(diǎn)，集中主要力量主要矛盾，“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，“射人先射馬，擒賊先擒王”體現(xiàn)了辦事情要抓住重點(diǎn)，集中主要力量主要矛盾，正確且符合題意；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，體現(xiàn)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，都不符合題意，均應(yīng)排除。故選B。答案：B152017年國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告提出，在區(qū)間調(diào)控基礎(chǔ)上加強(qiáng)調(diào)控，政府要根據(jù)市場(chǎng)情況和各項(xiàng)調(diào)節(jié)措施的特點(diǎn)，靈活決定政策措施，提高預(yù)見(jiàn)性、精準(zhǔn)性和有效性。這樣做的哲學(xué)依據(jù)是()矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性中矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)辦事情要抓住矛盾主要方面，把握主流具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵ABCD解析：“政府要根據(jù)市場(chǎng)情況和各項(xiàng)調(diào)節(jié)措施的特點(diǎn)，靈活決定政策措施，提高預(yù)見(jiàn)性、精準(zhǔn)性和有效性”，是因?yàn)槊芫哂刑厥庑?，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，故符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤，矛盾的普遍性寓于特殊性之中；說(shuō)法錯(cuò)誤，想問(wèn)題、辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。故本題答案選C。答案：C16東江菜系里的鹽焗雞、梅菜扣肉、釀豆腐被稱為“惠州三件寶”。鹽焗雞皮脆、肉滑、骨香、味濃；梅菜扣肉肉爛味香，咸中略帶甜味、肥而不膩；咸鮮味的釀豆腐湯汁香濃、嫩香可口。這“三件寶”口味各異，但都偏重于“肥、咸、熟、香”。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A矛盾特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)B特殊性寓于普遍性之中C特殊性包含著同類事物的普遍性D特殊性通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái)解析：這“三件寶”口味各異，體現(xiàn)了矛盾的特殊性，但都偏重于“肥、咸、熟、香”體現(xiàn)了矛盾的普遍性，說(shuō)明特殊性包含著同類事物的普遍性，普遍性寓于特殊性之中，故C正確；A不符合題意；B、D表述錯(cuò)誤。本題答案選C。答案：C17(2018安徽合肥質(zhì)檢)在深刻變革的時(shí)代，解決中國(guó)問(wèn)題不能簡(jiǎn)單套用我國(guó)歷史文化的母版，也不能簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，更不能簡(jiǎn)單套用其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐和國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，只有通過(guò)不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)理論創(chuàng)新而加以實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)?)真理是具體的、有條件的辯證否定觀是認(rèn)識(shí)事物的根本方法矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)同一事物矛盾在不同發(fā)展階段有其特殊性ABCD解析：材料中解決中國(guó)問(wèn)題不能簡(jiǎn)單套用我國(guó)歷史文化母版，也不能簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，更不能簡(jiǎn)單套用其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐和國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，這是因?yàn)檎胬硎蔷唧w的有條件的，也說(shuō)明矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，正確；矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法，錯(cuò)誤；題中強(qiáng)調(diào)的是不同事物，而不是同一事物，錯(cuò)誤。故答案為B。答案：B18美國(guó)一位智者的名言給債權(quán)人上了一堂課：“如果你欠銀行100美元，你會(huì)有麻煩；但如果你欠銀行1億美元，有麻煩的是銀行。”該智者的名言蘊(yùn)含的哲理是()矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化主要矛盾和次要矛盾相互聯(lián)系、相互影響量變達(dá)到一定程度必然會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的關(guān)鍵ABCD解析：從“你會(huì)有麻煩”到“有麻煩的是銀行”，涉及的是矛盾雙方轉(zhuǎn)化而未涉及主次矛盾，符合題意，應(yīng)排除；由100美元到1億美元導(dǎo)致麻煩的主體變化，體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變，符合題意；具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)而不是關(guān)鍵，說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題答案選A。答案：A19(2018浙江嘉興期末)面對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的趨勢(shì)性特征，國(guó)家強(qiáng)調(diào)既要保持戰(zhàn)略定力，又要堅(jiān)持變中求新、變中求進(jìn)、變中突破。這一主張?bào)w現(xiàn)的哲理有()物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破ABCD解析：材料中這一主張?bào)w現(xiàn)了物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一，辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，既克服又保留。堅(jiān)持變中求新、變中求進(jìn)、變中突破，說(shuō)明創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，是新事物代替舊事物，符合題意；在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。正確選項(xiàng)為A。答案：A20民間諺語(yǔ)寓意深遠(yuǎn)，代代相傳，凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧。“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”這兩句諺語(yǔ)的哲學(xué)道理是()矛盾的兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一具體分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一離開(kāi)對(duì)具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾ABCD解析：“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”這兩句諺語(yǔ)蘊(yùn)含的共同哲理是要具體問(wèn)題具體分析，這是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提，是解決矛盾的關(guān)鍵，符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。故本題答案選C。答案：C21我國(guó)自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導(dǎo)航與通信緊密地結(jié)合起來(lái)，同時(shí)具備定位與文字通信功能?！氨倍贰钡陌l(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)。材料表明()A科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用B科學(xué)研究應(yīng)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)C科學(xué)理論能夠正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)D科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類思維在認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)中創(chuàng)造性的表現(xiàn)解析：題中“北斗”的發(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)，表明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，故本題選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)本身正確但不符合題意，應(yīng)排除。答案：A22(2017全國(guó)卷)黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。這是因?yàn)?)發(fā)展理念反映了發(fā)展實(shí)踐的曲折性發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成敗發(fā)展理念變革往往是發(fā)展實(shí)踐變革的先導(dǎo)發(fā)展理念變革意味著消除以往發(fā)展理念的影響ABCD解析：之所以要牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹五大發(fā)展理念，是因?yàn)榘l(fā)展理念作為一種意識(shí)，其正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成敗，正確；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，正確；事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，理念無(wú)法直接反映實(shí)踐的曲折性，的說(shuō)法不準(zhǔn)確，不選；發(fā)展理念變革是在原有理念基礎(chǔ)上做出調(diào)整，并不意味著以往發(fā)展理念影響的消除，錯(cuò)誤。故答案選C。答案：C23(2018貴州遵義期中)中華文化博大精深，處處閃爍著辯證法思想的光輝?！扒Ю镏?，始于足下”“禍兮福所倚，福兮禍所伏”“因地制宜，因材施教”“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理依次是()矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，看問(wèn)題要一分為二矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析ABCD解析：“千里之行，始于足下”體現(xiàn)的哲理是量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”體現(xiàn)的哲理是矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；“因地制宜，因材施教”體現(xiàn)的哲理是矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析；“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，看問(wèn)題要一分為二。的順序正確且適合題意。故本題答案選C。答案：C24被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”的我國(guó)著名計(jì)算機(jī)應(yīng)用專家王選，1975年起主持我國(guó)計(jì)算機(jī)漢字激光照排系統(tǒng)的研究開(kāi)發(fā)。他立志要超過(guò)日本流行的第二代照排系統(tǒng)和美國(guó)流行的第三代照排系統(tǒng)，研究出第四代激光照排系統(tǒng)，他埋頭苦干18年，終于攻克這一世界性難題，開(kāi)創(chuàng)了漢字印制的嶄新時(shí)代，引發(fā)了我國(guó)報(bào)業(yè)和印刷出版業(yè)告別鉛和火，進(jìn)入光和電的技術(shù)革命。以上事例說(shuō)明()科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新科學(xué)創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)科技創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展只要有理想、有志氣就一定取得巨大成就ABCD解析：材料強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新的重要性，創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開(kāi)辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，適合題意；說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。故本題答案選C。答案：C第卷(非選擇題，共52分)二、非選擇題(共52分)25(12分)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：“工欲善其事，必先利其器”。古希臘、古羅馬曾用鐵棒在涂蠟的木板蠟面上列寫，古代埃及和波斯，將蘆葦桿削尖當(dāng)筆使用。在同時(shí)期的東方，中國(guó)人使用的是毛筆。材料二：應(yīng)對(duì)不同需要，新的書(shū)寫工具層出不窮。如隨著科技發(fā)展，從石墨筆發(fā)展而來(lái)的鉛筆，具有經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便實(shí)用的特點(diǎn)；在鋼筆基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中性筆和圓珠筆，具有實(shí)用、書(shū)寫流暢、線條均勻等優(yōu)勢(shì)；此外，還有適合小學(xué)生使用的橡皮頭鉛筆、活動(dòng)細(xì)芯鉛筆；適合教學(xué)演示使用的粉筆、白板筆；作畫(huà)用的蠟筆、美工筆、彩色水筆；化妝使用的眉筆以及逐漸普及的電子筆等。各種各樣精致、靈巧、美觀、實(shí)用的筆，名目繁多，日益更新，廣泛被人們適用。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證法的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)“筆的發(fā)展”的。答案：筆的發(fā)展和創(chuàng)新過(guò)程，實(shí)質(zhì)就是事物不斷辯證否定的過(guò)程。隨著社會(huì)的發(fā)展，筆從發(fā)明到不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)事物是不斷變化發(fā)展的。筆發(fā)展出不同類別是應(yīng)書(shū)寫和繪畫(huà)等的不同需要，這符合矛盾具有特殊性的原理，筆的發(fā)展是人們具體問(wèn)題具體分析的體現(xiàn)。聯(lián)系具有普遍性，筆的發(fā)展、使用與科技進(jìn)步和人們工作的實(shí)際需求密切相關(guān)，要求我們做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。26(12分)2017年北京臺(tái)春晚以家國(guó)情懷貫穿主題，匯聚正能量，體現(xiàn)萬(wàn)物勃發(fā)、欣欣向榮的新春寓意，圍繞“歡動(dòng)萬(wàn)家夜，愛(ài)暖中國(guó)心”的主題，通過(guò)多種藝術(shù)形式，打造了一臺(tái)歡樂(lè)溫暖的村街聯(lián)歡晚會(huì)。2017年央視網(wǎng)絡(luò)將目光投向了家庭、家教、家風(fēng)。注重家庭、家教，實(shí)現(xiàn)好“個(gè)人夢(mèng)”“家庭夢(mèng)”，才能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”！2017年央視春晚上成龍攜手大學(xué)生唱出了“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”“有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家”的大眾心聲。結(jié)合材料，試運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說(shuō)明“中國(guó)夢(mèng)”與“我的夢(mèng)”的關(guān)系。答案：“中國(guó)夢(mèng)”和“我的夢(mèng)”是系統(tǒng)與要素的關(guān)系?！爸袊?guó)夢(mèng)”具有整體性特征，作為一個(gè)整體，“中國(guó)夢(mèng)”具有它的每個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能，所以首先應(yīng)著眼于“中國(guó)夢(mèng)”，然后制定合理、有現(xiàn)實(shí)可能性的“我的夢(mèng)”。中國(guó)夢(mèng)作為一個(gè)整體，具有有序性特征，要求各要素之間有一定的規(guī)則，應(yīng)遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，通過(guò)合法、有序、正當(dāng)手段實(shí)現(xiàn)“我的夢(mèng)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”作為一個(gè)整體，具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向特征，“我的夢(mèng)”要在“中國(guó)夢(mèng)”整體布局下分工協(xié)作、各盡所能，并優(yōu)化組合。系統(tǒng)優(yōu)化方法要求用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物，統(tǒng)籌考慮，制定、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”和“我的夢(mèng)”。27(12分)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一：黃山市出臺(tái)優(yōu)惠政策，把發(fā)展徽墨、歙硯產(chǎn)業(yè)作為徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、皖南國(guó)際文化旅游示范區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容和重點(diǎn)發(fā)展的十大文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持文化傳承和產(chǎn)業(yè)提升并重、創(chuàng)新發(fā)展與跨界融合并舉，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)和大眾消費(fèi)新特點(diǎn)，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，培育具有地域特色和全國(guó)影響力的徽墨、歙硯產(chǎn)業(yè)集群。同時(shí)，與高校和科研院所開(kāi)展人才培養(yǎng)合作，加快實(shí)現(xiàn)徽墨、歙硯與教育、旅游、休閑養(yǎng)生等產(chǎn)業(yè)深度融合，培育一批產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、示范基地和特色小鎮(zhèn)，實(shí)現(xiàn)了黃山的徽墨、歙硯產(chǎn)品“既宗如傳統(tǒng)，又從其創(chuàng)新”。材料二：2017年春節(jié)到元宵節(jié)，以古詩(shī)詞為主題的電視節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)“意外”走紅，人們的朋友圈被詩(shī)詞曲賦刷屏，無(wú)數(shù)男女老少都被詩(shī)詞達(dá)人們?nèi)Ψ邸９旁?shī)詞熱，仿佛一股清泉，浸潤(rùn)我們共同的文化基因；仿佛一面鏡子，折射我們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旺盛需求；仿佛一聲號(hào)角，召喚我們更好地傳承經(jīng)典、筑牢文化自信。傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是復(fù)古泥古，也不是盲目排外，需要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能傳承至今，之所以能夠深植人心，恰恰在于它的時(shí)空兼容性，在于它的博大精深、兼收并蓄，它總能進(jìn)入我們的日常生活，總能指引我們向著至善至美進(jìn)發(fā)。古典詩(shī)歌的熱潮再次興起，這不是偶然，而是先賢詩(shī)人幾千年的智慧與情感集結(jié)，是社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期熱愛(ài)與廣泛積累。我們今天傳承中華優(yōu)秀文化，必須繼承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，激活傳統(tǒng)基因，賦予時(shí)代內(nèi)涵，循序漸進(jìn)地在融合中傳承，在揚(yáng)棄中發(fā)展，順應(yīng)傳統(tǒng)文化的傳播規(guī)律，創(chuàng)新傳播形式，繼而才能實(shí)現(xiàn)從“有意思”到“有意義”的文化認(rèn)同升級(jí)。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析法探究黃山市是怎樣實(shí)現(xiàn)徽墨、歙硯產(chǎn)品“既宗如傳統(tǒng)，又從其創(chuàng)新”的。(6分)(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證的否定觀知識(shí)，探究應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從“有意思”到“有意義”的文化認(rèn)同升級(jí)。(6分)答案：(1)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。立足本地實(shí)際，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)和文房四寶產(chǎn)業(yè)賴以生存的新環(huán)境，培育具有地域特色和全國(guó)影響力的徽墨、歙硯產(chǎn)業(yè)集群，培育建設(shè)文房四寶特色小鎮(zhèn)。堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一。加快推動(dòng)文房四寶產(chǎn)業(yè)示范基地建設(shè)，形成示范、窗口和輻射效應(yīng)，鼓勵(lì)其做強(qiáng)做大，增強(qiáng)品牌和產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力。堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。堅(jiān)持文化傳承和產(chǎn)業(yè)提升并重、創(chuàng)新發(fā)展與跨界融合并舉，在全面推進(jìn)的同時(shí)，又突出產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)。(2)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。文化的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，要傳承經(jīng)典，筑牢文化自信。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。要激活傳統(tǒng)文化基因，賦予其時(shí)代內(nèi)涵。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定，既克服又保留。傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既不能復(fù)古泥古，也不能盲目排外，要堅(jiān)持在融合中傳承，在揚(yáng)棄中發(fā)展。辯證的否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)和革命批判精神。要堅(jiān)持對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)傳統(tǒng)文化內(nèi)容形式、傳播手段等創(chuàng)新。28(16分)隨著“共享經(jīng)濟(jì)”的興起，共享單車作為一種共享經(jīng)濟(jì)在我國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)迅速發(fā)展起來(lái)。中國(guó)共享單車市場(chǎng)經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。2007年2010年，由國(guó)外引進(jìn)國(guó)內(nèi)，由政府主導(dǎo)分城市管理，多為有樁單車；20102014年，專門經(jīng)營(yíng)單車市場(chǎng)的企業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)，但公共單車仍以有樁單車為主；2014年至今，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，以ofo為首的互聯(lián)網(wǎng)共享單車應(yīng)運(yùn)而生，無(wú)樁單車開(kāi)始盛行，大有取代有樁單車之勢(shì)?，F(xiàn)在，無(wú)樁單車給公眾出行帶來(lái)極大方便，同時(shí)也引發(fā)了一些社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，如“亂停亂放”“故意毀壞”“加裝私鎖”“將共享單車搬回家”“押金、余額遲遲無(wú)法退還”等成為共享單車發(fā)展亟待擺脫的煩惱。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法實(shí)質(zhì)與核心的知識(shí)，分析我國(guó)共享單車的發(fā)展歷程。答案：矛盾具有普遍性、客觀性。要敢于承認(rèn)矛盾，并采取有效措施解決共享單車發(fā)展中的矛盾。矛盾具有特殊性。要具體分析我國(guó)共享單車發(fā)展的不同階段的特點(diǎn)。矛盾的主次方面要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，要分清主流和支流。無(wú)樁共享單車給公眾出行帶來(lái)極大方便的同時(shí)也存在很多社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，共享單車從有樁向無(wú)樁發(fā)展，推動(dòng)著共享單車市場(chǎng)的發(fā)展。