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第二單元 探索世界與追求真理 (時(shí)間:45分鐘　滿分:100分) 一、選擇題(每小題5分,共60分) 1.聯(lián)合國(guó)公布的《千年生態(tài)系統(tǒng)評(píng)估報(bào)告》稱,2005年以前的50年間世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷擴(kuò)展對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力,已給地球上60%的草地、森林、農(nóng)耕地、河流和湖泊帶來(lái)了消極影響,動(dòng)物和植物多樣性迅速減少,疾病、洪水和火災(zāi)的發(fā)生也更為頻繁。這說(shuō)明(　　) ①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的?、诒Ｗo(hù)生態(tài)需要從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?、廴祟惿鐣?huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果?、軜?gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷擴(kuò)展對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力,使人類遭到自然的懲罰,說(shuō)明構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的,自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,①④符合題意,③與題意不符。原有的生產(chǎn)方式不一定都是不科學(xué)的,②說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。 答案B 2.北宋哲學(xué)家周敦頤提出,無(wú)極(無(wú))生太極(有)。太極動(dòng)則生陽(yáng),靜則生陰;動(dòng)極則靜,靜極而動(dòng),一動(dòng)一靜,互為其根。五行統(tǒng)一于陰陽(yáng),陰陽(yáng)統(tǒng)一于太極,太極本原于無(wú)極,無(wú)極是宇宙生成的根本。該觀點(diǎn)(　　) ①認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性　②正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律?、蹐?jiān)持了唯物主義的根本方向?、芸吹搅宋镔|(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 A.①③ B.①④ C.②④ D.③④ 解析周敦頤認(rèn)為,無(wú)極是宇宙生成的根本,屬于古代樸素唯物主義,堅(jiān)持了唯物主義的根本方向,③符合題意?！皠?dòng)則生陽(yáng),靜則生陰;動(dòng)極則靜,靜極而動(dòng),一動(dòng)一靜,互為其根”表明絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一,④符合題意。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,①表述錯(cuò)誤。②與題意不符。 答案D 3.“若問(wèn)古今興廢事,請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城?！边@句詩(shī)不僅道盡千古興亡,也形象地說(shuō)明了(　　) A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體 C.規(guī)律是客觀存在的 D.相對(duì)靜止是暫時(shí)的 解析材料中“興廢事”比喻運(yùn)動(dòng),“洛陽(yáng)城”是承載“興廢事”的載體,因此,題干反映了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體,B項(xiàng)符合題意?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。C、D兩項(xiàng)與題意不符。 答案B 4.2017年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)由三位美國(guó)科學(xué)家分享,以表彰他們?cè)谘芯可飼円构?jié)律分子機(jī)制方面的杰出貢獻(xiàn)。三位科學(xué)家通過(guò)精密的實(shí)驗(yàn)得出:熬夜會(huì)打破人體內(nèi)精妙的時(shí)鐘,疾病匍匐而來(lái)。本屆諾爾貝醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)最接地氣的忠告就是:不要熬夜!該實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步佐證了 (　　) ①認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性和主觀能動(dòng)性?、谑澜缡强芍?主觀可以正確反映客觀?、劭茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?、軐?shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和目的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析①錯(cuò)誤,意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性;③錯(cuò)誤,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。題目中,三位美國(guó)科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步佐證了世界是可知的,主觀可以正確反映客觀,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和目的,故②④入選。 答案C 5.亨利凡戴克說(shuō):“對(duì)于等待者,時(shí)間太慢;對(duì)于憂懼者,時(shí)間太快;對(duì)于悲傷者,時(shí)間太長(zhǎng);對(duì)于歡樂(lè)者,時(shí)間太短;對(duì)于相愛(ài)的人,時(shí)間永恒?！边@說(shuō)明(　　) A.有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象 B.意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化 C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映受主體因素的制約 D.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 解析亨利凡戴克這句話強(qiáng)調(diào)了不同心理狀態(tài)對(duì)時(shí)間的感受不同,這說(shuō)明意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映受主體因素的制約,C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)顛倒了物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系。意識(shí)是客觀存在的主觀映象,意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是客觀對(duì)象的變化,B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。D項(xiàng)與題意不符。 答案C 6.2018年五一假期期間,小明和家人到泰山旅游。回到學(xué)校,同學(xué)要他分享感受,他說(shuō),真是“看景不如聽(tīng)景”。這是由于(　　) A.“看景”沒(méi)有發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 B.聽(tīng)到的“景”是意識(shí)選擇和創(chuàng)造的結(jié)果 C.“聽(tīng)景”能創(chuàng)造一個(gè)幻想的“景” D.看到的“景”是意識(shí)如實(shí)反映的結(jié)果 解析“看景”屬于個(gè)人的主觀體驗(yàn),受個(gè)人心境的影響,不一定都能如實(shí)反映客觀對(duì)象,A、D兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。聽(tīng)到的“景”是別人對(duì)客觀對(duì)象的反映,是他人意識(shí)選擇和創(chuàng)造的結(jié)果,B項(xiàng)說(shuō)法正確?！奥?tīng)景”屬于意識(shí)范疇,意識(shí)只有通過(guò)實(shí)踐才能引起客觀事物的變化,C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案B 7.有哲人說(shuō):“你的心態(tài)就是你真正的主人?！睒?lè)觀向上、心態(tài)陽(yáng)光,即便一時(shí)身處困境,仍有“竹杖芒鞋輕勝馬”的曠達(dá),在茫茫黑夜中亦能讀出星星指引的方向。材料蘊(yùn)含的哲理是(　　) A.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 B.意識(shí)在本質(zhì)上是對(duì)客觀事物的反映 C.意識(shí)在特定條件下控制著客觀對(duì)象 D.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用 解析“樂(lè)觀向上、心態(tài)陽(yáng)光,即便一時(shí)身處困境,仍有‘竹杖芒鞋輕勝馬’的曠達(dá),在茫茫黑夜中亦能讀出星星指引的方向”,表明積極向上的心態(tài)對(duì)人體生理活動(dòng)有積極的影響,D項(xiàng)符合題意。A、B兩項(xiàng)與題意不符。C項(xiàng)夸大了意識(shí)的作用。 答案D 8.下面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是(　　) A.解放思想,敢想敢干 B.求真務(wù)實(shí),實(shí)事求是 C.別出心裁,靈活變通 D.投機(jī)取巧,好事多磨 解析漫畫反映了地方政府弄虛作假的行為,B項(xiàng)是其應(yīng)有的啟示。 答案B 9.在物質(zhì)匱乏的年代,我們認(rèn)為吃的食物越多,品種越豐富,就越健康?，F(xiàn)在物質(zhì)豐富了,大家認(rèn)識(shí)到,飲食應(yīng)注意均衡搭配,適量攝入各方面營(yíng)養(yǎng)。這表明認(rèn)識(shí)是 (　　) A.主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng) B.在實(shí)踐基礎(chǔ)上主觀與客觀的統(tǒng)一 C.不斷克服謬誤逐步接近真理的過(guò)程 D.建立在具體實(shí)踐水平的基礎(chǔ)上的 解析在物質(zhì)匱乏的年代和現(xiàn)在物質(zhì)豐富的時(shí)代,人們對(duì)飲食健康認(rèn)識(shí)的變化,體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是建立在具體實(shí)踐水平的基礎(chǔ)上的,D項(xiàng)符合題意。實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng),A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)不一定都是正確的,在實(shí)踐基礎(chǔ)上主觀與客觀的統(tǒng)一屬于正確認(rèn)識(shí),B項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確。C項(xiàng)材料體現(xiàn)不出。 答案D 10.2018年3月22日,中國(guó)科學(xué)院院士張彌曼榮獲聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的2018年度“世界杰出女科學(xué)家獎(jiǎng)”。幾十年來(lái),她每年花幾個(gè)月時(shí)間在荒山野嶺間尋找化石、修復(fù)化石、研究化石。她的研究成果顛覆了學(xué)術(shù)界對(duì)四足動(dòng)物起源的認(rèn)識(shí),否定了總鰭魚(yú)類具有內(nèi)鼻孔的結(jié)論,讓人們開(kāi)始重新審視四足動(dòng)物的起源問(wèn)題。這表明(　　) ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力　②事物的發(fā)展取決于人類認(rèn)識(shí)的深化?、廴祟愓J(rèn)識(shí)受到主客觀條件的制約?、苷J(rèn)識(shí)在實(shí)踐過(guò)程中不斷得到檢驗(yàn)和發(fā)展 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 解析中國(guó)科學(xué)院院士張彌曼榮通過(guò)幾十年的實(shí)踐獲得研究成果顛覆了學(xué)術(shù)界對(duì)四足動(dòng)物起源的認(rèn)識(shí),否定了總鰭魚(yú)類具有內(nèi)鼻孔的結(jié)論,讓人們開(kāi)始重新審視四足動(dòng)物的起源問(wèn)題,這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力,認(rèn)識(shí)在實(shí)踐過(guò)程中不斷得到檢驗(yàn)和發(fā)展,①④正確且符合題意;事物的發(fā)展并不取決于人類認(rèn)識(shí)的深化,②說(shuō)法錯(cuò)誤;③正確但在材料中未體現(xiàn),排除。故本題答案為C項(xiàng)。 答案C 11.下面是愛(ài)因斯坦狹義相對(duì)論中一個(gè)公式,被稱作影響人類文明的美麗方程式之一。狹義相對(duì)論描述了時(shí)間和空間并非絕對(duì)的概念,而是相對(duì)地取決于觀察者的速度。狹義相對(duì)論揭示了(　　) M=m/1-vc2 A.真理與謬誤的界限不容混淆 B.對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)可以有多個(gè)真理 C.任何真理都有自己的適用條件和范圍 D.追求真理就是用新認(rèn)識(shí)推翻舊認(rèn)識(shí) 解析狹義相對(duì)論描述了時(shí)間和空間是相對(duì)地取決于觀察者的速度,揭示了任何真理都有自己的適用條件和范圍,C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)與題意不符。對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象的認(rèn)識(shí),真理只有一個(gè),B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。追求真理是新認(rèn)識(shí)對(duì)舊認(rèn)識(shí)的繼承和發(fā)展,D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案C 12.中國(guó)古代天文觀測(cè)很發(fā)達(dá)。我國(guó)最早用甲骨文記錄了超新星的爆發(fā),但我們沒(méi)有進(jìn)一步研究為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的爆發(fā)。《墨經(jīng)》對(duì)所有的幾何光學(xué)現(xiàn)象都有記載,但沒(méi)有人問(wèn)“光的本質(zhì)是什么”。我們往往強(qiáng)調(diào)“用”,能管用就好了,止步于應(yīng)用,沒(méi)有進(jìn)一步進(jìn)行哲學(xué)思考和理論思維,往往停留在感性階段。這啟示我們(　　) A.應(yīng)在探索真理的過(guò)程中正確對(duì)待錯(cuò)誤 B.應(yīng)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 C.應(yīng)在實(shí)踐中提高自己判斷和推理的能力 D.應(yīng)承認(rèn)真理是人們對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí) 解析“我們往往強(qiáng)調(diào)‘用’,能管用就好了,止步于應(yīng)用,沒(méi)有進(jìn)一步進(jìn)行哲學(xué)思考和理論思維,往往停留在感性的階段”啟示我們要在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理,B項(xiàng)當(dāng)選。A、C、D三項(xiàng)不符合題意。 答案B 二、非選擇題(共40分) 13.我國(guó)的月球探測(cè)活動(dòng),是在基本掌握了地球軌道航天器研制、發(fā)射和運(yùn)行控制技術(shù)的基礎(chǔ)上實(shí)施的?？紤]到我國(guó)的國(guó)情和技術(shù)水平,我國(guó)為首次月球探測(cè)工程制定了四大任務(wù):一是獲取月球表面三維立體影像;二是分析月面有用元素含量和物質(zhì)類型的分布特點(diǎn);三是探測(cè)月壤特性;四是探測(cè)地月空間環(huán)境,研究太陽(yáng)活動(dòng)對(duì)地月空間環(huán)境的影響。 圍繞上述任務(wù),經(jīng)過(guò)10年的醞釀,中國(guó)的探月工程最終確定分為“繞、落、回”三個(gè)階段,每個(gè)階段都是上一階段的繼承和提升。預(yù)計(jì)我國(guó)有望在2020年實(shí)現(xiàn)月球無(wú)人采樣返回,從而完成探月工程“繞、落、回”三個(gè)探測(cè)階段,為下一步載人探月奠定基礎(chǔ)。 (1)中國(guó)探月工程的實(shí)施體現(xiàn)了辯證唯物論的哪些道理?(9分) (2)上述材料反映出實(shí)踐具有哪些特點(diǎn)?(9分) 答案(1)①立足國(guó)情確定任務(wù)體現(xiàn)出物質(zhì)決定意識(shí),要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā);(3分)②圍繞目標(biāo)任務(wù)分段實(shí)施探月工程,體現(xiàn)出人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界;(3分)③在明確任務(wù)的基礎(chǔ)上探月工程不斷取得進(jìn)展,啟示我們要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。(3分) (2)①探月工程的主體、對(duì)象和手段都是客觀的,反映出實(shí)踐具有客觀性;(3分)②探月工程是有目的、有意識(shí)的活動(dòng),反映出實(shí)踐具有能動(dòng)性;(3分)③探月工程是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的,是不斷發(fā)展的,反映出實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。(3分) 14.閱讀材料,完成下列要求。 2016年8月16日,我國(guó)成功發(fā)射了全球第一顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星,這意味著我國(guó)將在世界上率先實(shí)踐量子通信。 材料一　安全地進(jìn)行信息傳遞是人類千百年來(lái)的夢(mèng)想之一,然而即使在信息技術(shù)飛速進(jìn)步的今天,安全通信也沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)。2008年,潘建偉團(tuán)隊(duì)在多次科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上證明被愛(ài)因斯坦否定的量子糾纏的存在,并證明在太空與地面之間開(kāi)展遠(yuǎn)距離量子通信的可能。利用量子的不可分割和不可克隆,從根本上、永久性解決信息安全問(wèn)題不再遙遠(yuǎn)。據(jù)了解,未來(lái)五年,量子科技將在金融、通信等領(lǐng)域率先得到應(yīng)用。 材料二　隨著量子信息科學(xué)的發(fā)展,科學(xué)界出現(xiàn)許多對(duì)于量子通信的質(zhì)疑。潘建偉表示,他歡迎基于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的嚴(yán)肅的質(zhì)疑。同時(shí)他表示,盡管目前中國(guó)量子通信已走在世界前列,但在量子計(jì)算、量子模擬和量子精密測(cè)量等量子技術(shù)上還有很長(zhǎng)的路要走。 (1)結(jié)合材料一,運(yùn)用“實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系”原理,說(shuō)明實(shí)踐在量子通信技術(shù)發(fā)展中的作用。(12分) (2)結(jié)合材料二和認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí),分析潘建偉對(duì)待量子信息科學(xué)發(fā)展的態(tài)度的正確性。(10分) 答案(1)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。在多次科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,潘建偉團(tuán)隊(duì)證明在太空與地面之間開(kāi)展遠(yuǎn)距離量子通信的可能,就說(shuō)明了這一點(diǎn)。(3分)②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。安全地進(jìn)行信息傳遞是人類千百年來(lái)的夢(mèng)想之一,由此推動(dòng)著人們不斷探索,就說(shuō)明了這一點(diǎn)。(3分)③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。潘建偉團(tuán)隊(duì)在多次科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上證明被愛(ài)因斯坦否定的量子糾纏的存在,就說(shuō)明了這一點(diǎn)。(3分)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。未來(lái)五年,量子科技將在金融、通信等領(lǐng)域率先得到應(yīng)用,就說(shuō)明了這一點(diǎn)。(3分) (2)①真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇。真理的根本屬性是客觀性,對(duì)于一個(gè)確定的客觀事物,真理只有一個(gè),真理面前人人平等。(2分)②真理與謬誤是相伴而行的。對(duì)于某一具體事物進(jìn)行爭(zhēng)論,有利于人們明晰真理,克服謬誤,使真理在爭(zhēng)論中得到人們的普遍認(rèn)可或接受。(2分)③真理是具體的有條件的。受主客觀條件的限制,人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)也會(huì)存在偏差,需要在爭(zhēng)論中得以糾正或澄清。(3分)④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。歡迎基于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的嚴(yán)肅的質(zhì)疑,量子技術(shù)研究的不斷探索,有利于在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(3分)