西方人文精神的起源與發(fā)展精選大題1閱讀材料，完成下列要求。材料一書(shū)院是我國(guó)古代一種特殊的教育組織形式，唐代始有其名。北宋年間，涌現(xiàn)出以四大書(shū)院（廬山白鹿洞書(shū)院、岳麓山岳麓書(shū)院、太室山嵩陽(yáng)書(shū)院、回雁峰石鼓書(shū)院）為首的大批書(shū)院，南宋更是書(shū)院發(fā)展的黃金時(shí)期。許多著名學(xué)者都在書(shū)院任教。書(shū)院以培養(yǎng)“希賢希圣”之士為己任，提倡“為己之學(xué)”，主張“進(jìn)德”與“修業(yè)”并重。課程內(nèi)容完全是由執(zhí)教的山長(zhǎng)、主講教師確定，除以“四書(shū)”、“五經(jīng)”為代表的儒家經(jīng)典外，還有儒學(xué)大師各自的研究心得。同時(shí)，歷史典籍也是宋代書(shū)院的課程內(nèi)容之一，部分書(shū)院還教授關(guān)于農(nóng)田、治民、水利、算術(shù)以及軍事等一些實(shí)用技能型知識(shí)。摘編自楊果也談宋代書(shū)院與同時(shí)代的歐洲大學(xué)等材料二雖然歐洲中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生沒(méi)有一個(gè)確定的日期，但一般認(rèn)為，最早的大學(xué)建于12世紀(jì)。隨著貿(mào)易和工商業(yè)的不斷發(fā)展，城市需要更多的管理和服務(wù)機(jī)構(gòu)，并需要大量具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)的從業(yè)人員，原有的教育機(jī)構(gòu)不論在數(shù)量、規(guī)模還是所設(shè)專(zhuān)業(yè)都無(wú)法滿足時(shí)代需要。在1100至1200年間，大量的新知識(shí)涌入西歐，這些新知識(shí)沖破了大教堂學(xué)校和修道院學(xué)校的束縛，產(chǎn)生了有學(xué)問(wèn)的職業(yè)。它吸引了來(lái)自歐洲各地的求知欲旺盛的青年來(lái)到巴黎和博洛尼亞，組成那些學(xué)術(shù)行會(huì)，并給予我們對(duì)于大學(xué)的最初和最好的定義：一個(gè)由教師和學(xué)生組成的社團(tuán)。摘編自賀國(guó)慶歐洲中世紀(jì)大學(xué)起源探微等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明宋代書(shū)院興盛的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代書(shū)院與中世紀(jì)歐洲大學(xué)的相同之處，并說(shuō)明不同之處及影響。【解析】本題考查宋代書(shū)院興盛的原因、宋代書(shū)院與中世紀(jì)歐洲大學(xué)的相同和不同之處，以及各自的影響，主要考查學(xué)生聯(lián)系所學(xué)解決問(wèn)題的能力和對(duì)材料信息的分析概括能力。（1）宋代書(shū)院興盛的原因，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)宋代的社會(huì)狀況，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、“重文輕武”、理學(xué)興起、名師巨儒的影響和印刷技術(shù)的發(fā)展等方面來(lái)回答。（2）宋代書(shū)院與中世紀(jì)歐洲大學(xué)的相同之處，根據(jù)“課程內(nèi)容完全是由執(zhí)教的山長(zhǎng)、主講教師確定”和“來(lái)到巴黎和博洛尼亞，組成那些學(xué)術(shù)行會(huì)，并給予我們對(duì)于大學(xué)的最初和最好的定義：一個(gè)由教師和學(xué)生組成的社團(tuán)”可以分析得出都有較大自主性；根據(jù)“歷史典籍也是宋代書(shū)院的課程內(nèi)容之一，部分書(shū)院還教授關(guān)于農(nóng)田、治民、水利、算術(shù)以及軍事等一些實(shí)用技能型知識(shí)”和“大量的新知識(shí)涌入西歐，這些新知識(shí)沖破了大教堂學(xué)校和修道院學(xué)校的束縛，產(chǎn)生了有學(xué)問(wèn)的職業(yè)”可以分析得出教學(xué)內(nèi)容都較豐富廣泛；從材料反映的時(shí)代背景可以看出都適應(yīng)了時(shí)代的需要。從材料中的“書(shū)院以培養(yǎng)希賢希圣之士為己任”和“并需要大量具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)的從業(yè)人員”可以看出培養(yǎng)目的不同；從“除以四書(shū)、五經(jīng)為代表的儒家經(jīng)典外內(nèi)部分書(shū)院還教授關(guān)于農(nóng)田、治民、水利、算術(shù)以及軍事等一些實(shí)用技能型知識(shí)”和中世紀(jì)歐洲大學(xué)的有關(guān)史實(shí)可知學(xué)習(xí)內(nèi)容不同；從另外通過(guò)對(duì)材料的分析還可得出學(xué)生來(lái)源的不同。所產(chǎn)生的影響應(yīng)當(dāng)聯(lián)系各自的社會(huì)狀況，從中國(guó)書(shū)院推動(dòng)了宋代文化繁榮、理學(xué)的形成和興盛以及科舉制的發(fā)展，而歐洲大學(xué)推動(dòng)科學(xué)和知識(shí)的傳播、促進(jìn)了城市的發(fā)展和繁榮、為大學(xué)的傳統(tǒng)和組織形式打下了基礎(chǔ)、為文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備等方面來(lái)回答?！敬鸢浮浚?）原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)；政治上“重文輕武”政策；理學(xué)興起；名師巨儒影響；印刷技術(shù)的發(fā)展。（2）相同：都有較大自主性；教學(xué)內(nèi)容都較豐富廣泛；都適應(yīng)時(shí)代的需要不同：辦學(xué)目的：培養(yǎng)圣賢之人；培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才。學(xué)習(xí)內(nèi)容：儒家經(jīng)典為主，還有部分實(shí)用技能；神學(xué)宗教和學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)為主。學(xué)生國(guó)內(nèi)學(xué)子；歐洲各地。影響：書(shū)院：推動(dòng)了宋代文化繁榮；理學(xué)的形成和興盛；科舉制的發(fā)展（教育發(fā)展）。歐洲大學(xué)：推動(dòng)科學(xué)和知識(shí)的傳播；促進(jìn)了城市的發(fā)展和繁榮；是現(xiàn)代大學(xué)的雛形，為大學(xué)的傳統(tǒng)和組織形式打下了基礎(chǔ)；為文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備。模擬精做1（2018育才中學(xué)模考）閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代的城市規(guī)劃理論形成于周代初年，周禮記載了一種世界上最嚴(yán)整的體現(xiàn)“禮制”的城市規(guī)劃制度。同時(shí)代的管子也提到：“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上。高勿近旱，用水而足，下勿近水，而溝防省。”“天子中而處，此謂因天之固，歸地之利”。唐長(zhǎng)安、明清北京城的中軸線和眾多南北、東西垂直街道，其測(cè)量誤差極小，保證天子居于城市中軸。不少城門(mén)都有雙重城墻形成甕城，利于防衛(wèi)，城市中規(guī)劃一大批學(xué)宮、孔廟、魁星樓等設(shè)施，很多規(guī)模宏大，布局莊嚴(yán)。汪德華中國(guó)古代城市規(guī)劃文化思想材料二文藝復(fù)興時(shí)期的城市規(guī)劃一改中世紀(jì)城市的曲折、狹小，更關(guān)注城市格局與交通改善、建筑輪廓的統(tǒng)一與條理。19世紀(jì)下半葉開(kāi)始，西方國(guó)家城市中各種問(wèn)題和矛盾集中爆發(fā)，各種新的城市規(guī)劃理論應(yīng)運(yùn)而生。歐文、傅立葉等空想社會(huì)主義者提出以財(cái)產(chǎn)公有為基礎(chǔ)的全新城市規(guī)劃；霍華德提出“田園城市”理論，主張?jiān)谶M(jìn)行系統(tǒng)的社會(huì)改革前提下，建立城鄉(xiāng)交融、環(huán)境優(yōu)美的分散的城鎮(zhèn)群；蓋迪斯則把生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)和城市規(guī)劃學(xué)融為一體，創(chuàng)造了“城市學(xué)”的概念。張京祥西方城市規(guī)劃思想史綱（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納影響中國(guó)古代城市規(guī)劃的主要因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出19世紀(jì)下半葉以后西方國(guó)家城市規(guī)劃理論的主要變化，并分析其原因?！窘馕觥勘绢}考查影響中國(guó)古代城市規(guī)劃的主要因素和19世紀(jì)下半葉以后西方國(guó)家城市規(guī)劃理論的主要變化及原因，主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力。（1）影響中國(guó)古代城市規(guī)劃的主要因素，可以根據(jù)材料中的“周禮記載了一種世界上最嚴(yán)整的體現(xiàn)禮制的城市規(guī)劃制度”“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上”“天子中而處，此謂因天之固，歸地之利”“不少城門(mén)都有雙重城墻形成甕城，利于防衛(wèi)”等信息分析歸納得出。（2）19世紀(jì)下半葉以后西方國(guó)家城市規(guī)劃理論的主要變化，可以根據(jù)材料中的“更關(guān)注城市格局與交通改善、建筑輪廓的統(tǒng)一與條理”“歐文、傅立葉等空想社會(huì)主義者提出以財(cái)產(chǎn)公有為基礎(chǔ)的全新城市規(guī)劃”“蓋迪斯則把生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)和城市規(guī)劃學(xué)融為一體”等信息分析概括得出。其原因應(yīng)當(dāng)聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，從工業(yè)革命、民主政治、思想文化等方面來(lái)回答?！军c(diǎn)睛】本大題的第一小題“歸納影響中國(guó)古代城市規(guī)劃的主要因素”和第二小題中的“概括指出19世紀(jì)下半葉以后西方國(guó)家城市規(guī)劃理論的主要變化”，基本上屬于概括類(lèi)材料解析題。此類(lèi)試題在解答時(shí)要根據(jù)材料，對(duì)材料內(nèi)容劃分層次，逐層分析，特別是一些關(guān)鍵詞，把握每一層次的要點(diǎn)。然后對(duì)要點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，確定哪些是題目要求回答的，再根據(jù)所問(wèn)來(lái)回答?！敬鸢浮浚?）傳統(tǒng)禮制；地理環(huán)境；“天人合一”觀念；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；軍事防衛(wèi)；文化教育的需要。（2）變化：由關(guān)注城市格局與建筑，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注城市環(huán)境問(wèn)題；將城市規(guī)劃與社會(huì)改造相結(jié)合；城市規(guī)劃發(fā)展為眾多學(xué)科和領(lǐng)域的綜合。原因：工業(yè)革命后，城市環(huán)境惡化；工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；民主政治的發(fā)展；浪漫主義的影響；自然科學(xué)和教育的發(fā)展。