題點對點練14聚焦手法,重視作用一、閱讀下面的文字,完成13題。吳祖光:曠世才情不平則鳴吳祖光,當(dāng)代中國影響最大、最著名、最具傳奇色彩的文化老人之一。戲劇導(dǎo)演牟森曾這樣評價:“吳祖光在中國現(xiàn)代戲劇史上是非常重要的作家,極具名士風(fēng)范?！眳亲婀獾淖婕墙K省武進(jìn)縣。父親吳瀛是位飽學(xué)之士,以詩、文、書、畫聞名,又是一位文物鑒賞家。母親也識文斷字,經(jīng)常念詩給他聽。家庭的文化氛圍給少年吳祖光以一定的熏陶和影響。他酷愛戲曲,常泡在戲園里看戲,接觸了大量戲曲。中學(xué)畢業(yè)后入中法大學(xué)文學(xué)系,在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)的1937年,20歲的吳祖光完成了他的話劇處女作鳳凰城。該劇是根據(jù)東北抗日義勇軍苗可秀烈士的事跡寫成的。劇中歌頌了苗可秀領(lǐng)導(dǎo)“中國少年鐵血軍”在白山黑水之間與日寇展開的艱苦頑強的斗爭。該劇成為全國戲劇界與日本侵略者進(jìn)行斗爭的有力武器。這部劇作,曾得到當(dāng)時戲劇大師曹禺的大加稱贊。曹禺稱他“一出手就是戰(zhàn)士”。但對這部劇作,晚年的吳祖光在“投機(jī)取巧”的<鳳凰城>我從事劇本寫作的開始一文中介紹說:“這個劇本寫得太幼稚,今天一看會讓我感到臉紅耳赤。譬如劇中苗可秀別家出征總帶著義仆張生,完全是舊戲里公子與隨身的書童那樣的主仆關(guān)系?！彪S后幾年間,他筆耕不輟,陸續(xù)創(chuàng)作了正氣歌林沖夜奔牛郎織女少年游和風(fēng)雪夜歸人等聲震文壇的劇作。其中完成于1942年的風(fēng)雪夜歸人是吳祖光的代表作。這部劇作集中體現(xiàn)了吳祖光以戲曲思維創(chuàng)作話劇的另一種思路,他將中西戲劇“寫實”與“寫意”藝術(shù)手法相融合,嘗試不同題材和富有異趣的創(chuàng)作風(fēng)格,對民族戲劇的現(xiàn)代化和現(xiàn)代話劇的民族化做出了有益的探索。除了藝術(shù)上久負(fù)盛名,吳祖光還被稱為中國知識分子的脊梁。作為劇作家,吳祖光連續(xù)撰文抨擊國民黨統(tǒng)治之下的審查制度,稱之為“奴隸的審查制度”。他抨擊國民黨刪除曹禺之作蛻變中“打游擊”的情節(jié);他嘲諷蔣介石因自己是禿頭而將張?zhí)煲淼耐挾d禿大王改成猴兒大王;他憤怒自己創(chuàng)作的正氣歌被國民黨刪去關(guān)于朝廷昏庸的所有內(nèi)容。對當(dāng)時的政治形勢,吳祖光有自己的判斷和立場。1945年,他冒著生命危險率先發(fā)表了毛主席的沁園春雪。毛主席詩詞的突然發(fā)表,極大地改變了共產(chǎn)黨的政治形象與文化形象,為此他遭到國民黨的通緝追殺。歷史在發(fā)展過程中往往會出現(xiàn)一些拐點,作為社會中的個體,難免也會深陷其中而無法左右自己的命運。1957年吳祖光被錯劃為“右派”,下放北大荒勞動。對于這種不期而來的遭遇,他以詩明志。詩云:眼高于頂命如紙,生正逢時以至此。行船偏遇打頭風(fēng),不到黃河心不死?！吧陼r”,正是他一生最喜歡的詞語。唐代王維在酬張少府云:“晚年惟好靜,萬事不關(guān)心。自顧無長策,空知返舊林?！钡珔亲婀饧幢愕搅送砟暌步^非萬事不關(guān)心的人。1991年12月23日,兩位女顧客在北京國貿(mào)中心購物,遭到服務(wù)員無端懷疑,并受到解衣、開包檢查的侮辱。關(guān)于此事,吳祖光寫了題為高檔次的事業(yè)需要高素質(zhì)的職工一文,發(fā)表在中華工商時報上。這就是吳祖光,雖然和他沒有關(guān)系,但是他也要說出來。未被浮云遮望眼,風(fēng)物長宜放眼量。吳祖光作為一代大師,風(fēng)雨動蕩,而良知不失。如今斯人已逝,但精義長存。(選自大公報,有刪改)相關(guān)鏈接黃佐臨在吳祖光劇作選序言中評價道:“他的每個戲里都有一種統(tǒng)一的格調(diào),字里行間都洋溢出來一種詩情,他善于捕捉生活中的詩情,從中挖掘出一種美來?！?摘自百度)北京京劇院院長王玉珍這樣評價吳祖光:“吳老是一個在藝術(shù)上要求極為嚴(yán)格的人。記得當(dāng)時我曾因不理解他的劇本而將其中的念白做了改動,后來吳老師跟我說,我劇本中的每一個字都是經(jīng)過深思熟慮才確定的,可以說是字斟句酌?！?摘自百度)1.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是()A.吳祖光具有高度的社會責(zé)任感。在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)時,他創(chuàng)作了歌頌抗日的劇作鳳凰城,該劇成為全國戲劇界與日本侵略者進(jìn)行斗爭的有力武器。B.吳祖光對事業(yè)孜孜以求,不斷創(chuàng)新。晚年對自己的早期作品指出不足,體現(xiàn)了一個知識分子的坦蕩襟懷。C.風(fēng)雪夜歸人集中體現(xiàn)了吳祖光以西方戲劇的思維創(chuàng)作話劇的另一種思路,他對民族戲劇的現(xiàn)代化和現(xiàn)代話劇的民族化做出了有益的探索。D.吳祖光即便到了晚年仍不平而鳴,他發(fā)表的高檔次的事業(yè)需要高素質(zhì)的職工一文即為證明。2.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検?)A.正因為戲曲天賦極高,對戲曲有獨特的感悟力,吳祖光最終才能在戲曲上取得巨大的成就。B.吳祖光的劇作鳳凰城得到當(dāng)時戲劇大家曹禺的認(rèn)可,這不僅說明當(dāng)時文壇的寬容,更是因為劇作反映的抗戰(zhàn)主題,適應(yīng)了人民和時代的要求。C.文章題目是“吳祖光:曠世才情不平則鳴”,但在行文過程中卻寫到了他喜愛“生正逢時”這個詞語之事,雖然著墨不多,但多少有偏題之嫌。D.黃佐臨對吳祖光劇作特點的評價,既表現(xiàn)了吳祖光對劇作詩意語言的追求,又表現(xiàn)了吳祖光對詩意生活的向往。E.全文圍繞吳祖光的才情和性情刻畫人物,集記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式于一體,使得人物形象更加豐滿、鮮明。3.傳記多次引用吳祖光本人的話和別人對吳祖光的評價,這些引用有什么作用?請結(jié)合文本簡要分析。二、閱讀下面的文字,完成46題。齊白石的吝嗇與慷慨潘劍冰齊白石是很會過日子的人,儉而近乎吝,并給后人留下了許多趣味橫生的話柄。齊白石自己打造了一個大柜子,吃的用的全都鎖在里面,鑰匙隨身帶著。黃永玉在比我老的老頭里,談到自己經(jīng)李可染引薦第一次拜見齊白石的情景:老人見到生客,照例親自開了柜門的鎖,取出兩碟待客的點心。一碟月餅,一碟帶殼的花生。路上,可染已關(guān)照過我,老人將有兩碟這樣的東西端出來。月餅剩下四分之三;花生是淺淺的一碟,“都是壞了的,吃不得”!寒暄就座之后我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視這久已聞名的點心,發(fā)現(xiàn)剖開的月餅內(nèi)有細(xì)微的小東西在活動;剝開的花生也隱約見到閃動著的蛛網(wǎng)。這是老人的規(guī)矩,禮數(shù)上的過程,倒并不希望冒失的客人真正動起手來。天曉得那四分之一塊的月餅,是哪年哪月讓饞嘴的冒失客人干掉的!不過,很多人未必像黃永玉這樣了解老人的心思,他們初來乍到,或許覺得卻之不恭,只好勉為其難嘗一嘗。張大千就說過包括自己在內(nèi)的不少人在齊家吃到過“發(fā)霉的點心”。在穿的方面,齊白石一直“從一而終”,一件衣服除非不能再穿了,否則絕不將之拋棄。他晚年經(jīng)常受邀參加各種大型宴會,每次都穿著一件藍(lán)布袍子。這是他唯一的“禮服”,多少年未曾變過。后來在他九十五歲壽辰時,學(xué)生們實在看不下去了,大家湊份子,給他買了一件新大褂。畫家用的畫紙主要是宣紙,買回來的宣紙外邊包著一張紙,叫作“紙皮”。一般的人撕開紙皮后都將其當(dāng)垃圾處理掉,但老人絕不浪費,他在紙皮上勾了許多畫樣子,很多紙皮畫都成了很珍貴的東西。除了紙皮外,老人甚至連買東西的包裝紙,比如包鞋、包書、包糖食的紙都分大小留著,作為起畫稿之用。齊白石就連作畫時的每一筆墨都要用到淋漓盡致,惜墨如金。白石老人非常注重墨色的運用。他用墨非常精細(xì),總是把每一筆的墨全部用光,才會去洗筆。當(dāng)畫完一幅畫的時候,他洗筆池里的水還是清澈的。如果你看了上面的故事,就武斷地認(rèn)為齊白石是一個錙銖必較、摳門絕頂?shù)娜?那么下面的事實卻又告訴你一個截然相反的齊白石。20世紀(jì)50年代初,黃苗子第一次跟著李可染去見齊白石,臨分別時白石老人顫顫巍巍地從口袋里掏出兩元人民幣,一人一元。黃苗子正要推辭,李可染悄悄地對他說:“這是老師的規(guī)矩,如果不要,他會生氣的?！秉S苗子只好恭敬不如從命,此后他去齊家經(jīng)常獲賜車錢。當(dāng)年的一元人民幣可不比當(dāng)今,50年代國內(nèi)一克黃金的收購價也不過三四元錢。齊白石偶爾也會到學(xué)生的家中去走走。一次他到弟子許麟廬家,那天正好許的妻子生下了兒子小九,老人知道了很開心,馬上拿出十塊錢給剛出生的小孩子當(dāng)見面禮,另外還拿出五塊錢給保姆。還有一次,他看見許麟廬的大兒子,問:“你喜歡畫嗎?”許家老大說喜歡,老人又問他喜歡什么,答說青蛙,老人當(dāng)場就用許麟廬的筆墨畫了一張青蛙送給許家老大。齊白石對于自己的朋友和學(xué)生從來不吝惜自己的畫,常?？幌嗨?。1935年,日本發(fā)動華北事變,齊白石所任教的國立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校被迫停辦,臨別時齊白石讓弟子們各自說出所喜愛的花鳥蟲魚,贈每人一幅畫作紀(jì)念。對于自己的朋友和學(xué)生,齊白石也從不遮掩自己的“看家本領(lǐng)”。張大千的老師曾熙平時寫字都躲到樓上去,非得意門生不準(zhǔn)隨侍旁觀,因此即使是他的學(xué)生也沒有幾個能夠得其真?zhèn)?。而白石老人作畫卻從不避人,對于求學(xué)的后生更是傾囊相授、毫無保留。如果說畫技是齊白石最值錢的東西,那么他對于這最值錢的東西恰恰是最慷慨的。君子愛財,取之有道。白石老人從來不因為錢財而出賣自己的人格。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后,白石老人困居被敵偽統(tǒng)治的北平,此后敵偽的大小頭子時不時來拉攏老人,送東西、請吃飯、拉交情,甚至要求老人跟他們一起照相,或是參加什么盛典,這些都遭到了齊白石的嚴(yán)詞拒絕。為了不跟他們糾纏不清,也因懶得跟他們多說廢話,齊白石在家門口貼了一張紙條,上寫十二個大字:“白石老人心病復(fù)發(fā),停止見客?！逼扔谏?齊白石還要繼續(xù)賣畫,但為了維護(hù)自己的尊嚴(yán),他又在大門口貼出了這樣一張告白:畫不賣與官家,竊恐不祥。黃苗子說:“在當(dāng)時的北平,這張告白傳遍了全城,大家把老人這份告白和程硯秋息影在西郊留須種田,堅決不給敵偽演戲的事,同樣傳為藝林的千秋佳話?！?選自潘劍冰最藝術(shù),最民國,有刪改)相關(guān)鏈接齊白石出身貧寒,少年困頓,早年就是一個普通木工,直到27歲開始拜師學(xué)詩、學(xué)畫,57歲時獨闖北京,本以為能在北京畫畫謀生,但早期不順,畫作賣不出去是常有之事。60多歲后,作品方得到認(rèn)可,終于賣出了好價錢。也正是由于早期的顛沛流離,加之晚年賣畫是其主要謀生渠道,因此無論是賣畫還是賣印,無論買家是誰,概不賒賬,絕不還價。(何暖之大師另一面:齊白石小氣出名)4.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是()A.齊白石生活十分節(jié)儉,他吃的用的都鎖在自己打造的大柜子里,鑰匙隨身帶著,在穿著方面“從一而終”。B.齊白石關(guān)心學(xué)生,對學(xué)生慷慨大度。送學(xué)生車錢,關(guān)心學(xué)生家人,送學(xué)生畫;作畫從不避人,畫技毫無保留。C.齊白石老人是真正過窮日子的人,他的“吝嗇”是假吝嗇真節(jié)儉,是念物力維艱、節(jié)儉度日的表現(xiàn)。D.正是因為齊白石老人出身貧寒,少年困頓,早年是一個普通木工,后獨闖北京,艱難謀生,才成為一代大師。5.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検?)A.黃永玉第一次拜見齊白石,齊白石拿出“發(fā)霉的點心”招待他,黃苗子第一次見齊白石,齊白石卻送他車錢,可見齊白石是根據(jù)自己的喜好待客的。B.齊白石把吃的用的都鎖在自己打造的大柜子里,鑰匙隨身帶著,穿的衣服也是不能再穿了才丟棄,這一點與守財奴葛朗臺有驚人的相似。C.齊白石作畫時的每一筆墨都要用到淋漓盡致,一幅畫完成,他洗筆池里的水依然清澈見底,能夠把墨用得如此巧妙、節(jié)約,境界非常之高。D.齊白石對自己的學(xué)生從不吝嗇,他不但送畫給學(xué)生,還偶爾去學(xué)生家走走,關(guān)照一下學(xué)生生活,對求學(xué)者更是毫無保留地傳授他“最值錢”的畫技。E.本文圍繞“吝嗇與慷慨”來選材,介紹了繪畫大師齊白石頗具天真童趣的事跡,展現(xiàn)了他非凡的人格魅力,表達(dá)了作者對他的崇敬和贊揚之情。6.文中為什么要寫黃永玉、曾熙和程硯秋?請結(jié)合文本簡要分析。題點對點練14聚焦手法,重視作用一、1.C解析 C項,“風(fēng)雪夜歸人集中體現(xiàn)了吳祖光以西方戲劇的思維創(chuàng)作話劇的另一種思路”表述有誤,應(yīng)是以“戲曲思維創(chuàng)作話劇”。2.BE解析 A項,概括不全面。吳祖光成為一代戲劇大師的根本原因在于他精益求精的創(chuàng)作精神和不斷追求創(chuàng)新的思想等,而不能僅歸功于天賦及感悟力。C項,“有偏題之嫌”分析錯誤,文中說他喜愛“生正逢時”詞語之事,是為了說明“作為社會中的個體,難免也會深陷其中而無法左右自己的命運”這一道理。D項,“又表現(xiàn)了吳祖光對詩意生活的向往”分析有誤,應(yīng)是說“吳祖光善于捕捉生活中的詩情”。3.參考答案 引用吳祖光本人對鳳凰城的反思之語,正面表現(xiàn)了吳祖光善于反思、謙虛、勇于剖析自己的性格特點,豐富了傳主的形象。開頭引用戲劇導(dǎo)演牟森對吳祖光的評價,突出了吳祖光在戲劇史上的地位以及具有名士操守的品格,表達(dá)了作者對他的敬佩與贊美之情。引用黃佐臨在吳祖光劇作選序言中對吳祖光追求詩意的藝術(shù)觀的評價,側(cè)面突出吳祖光獨特的藝術(shù)觀;引用王玉珍的話,側(cè)面突出吳祖光精益求精的創(chuàng)作精神。這些引用不僅豐富了傳文的內(nèi)容,而且使人物形象更加豐滿,有一種強烈的藝術(shù)感染力。(意思對即可)解析 解答此題,首先要明白傳記中引用傳主本人或他人的言論、評價能夠增強文章的真實性,豐富傳主的形象,引起讀者的閱讀興趣;其次要找出傳記中哪些地方引用了傳主本人的話,哪些地方引用了別人對傳主的評價;最后針對這些引用,結(jié)合文本分析其中體現(xiàn)出的傳主的思想和性格即可。二、4.D解析 D項,強加因果關(guān)系,早年的困頓與成功沒有必然聯(lián)系。5.CD解析 A項,“齊白石是根據(jù)自己的喜好待客的”屬主觀臆斷。B項,“這一點與守財奴葛朗臺有驚人的相似”錯,葛朗臺是真吝嗇,齊白石是節(jié)約儉省,而非真吝嗇。E項,“天真童趣”說法不準(zhǔn)確,文章主要介紹的是齊白石的吝嗇與慷慨,只有齊白石為許麟廬的大兒子畫青蛙一事略顯其“天真童趣”。6.參考答案 寫黃永玉是用黃永玉的親身經(jīng)歷真實地說明齊白石的近乎吝嗇的節(jié)儉。寫曾熙是將曾熙與齊白石進(jìn)行對比,凸顯齊白石的慷慨、不吝教。寫程硯秋是將程硯秋同齊白石進(jìn)行類比,揭示了時代背景,寫出了齊白石保持民族氣節(jié)的不易,表現(xiàn)了具有血性的中國人共同的價值追求。解析 解答本題,要回歸原文,找出黃永玉、曾熙、程硯秋在文中出現(xiàn)的位置。通過閱讀和分析不難得出,黃永玉出現(xiàn)在文章第二至四段,寫黃永玉的經(jīng)歷是為齊白石的節(jié)儉提供佐證;曾熙出現(xiàn)在文章第十二段,寫曾熙是為了凸顯齊白石的慷慨,不吝教;程硯秋出現(xiàn)在文章第十四段,寫程硯秋起到了類比的效果,程硯秋為抵制日偽政府息影在西郊留須種田,齊白石為躲開敵偽的拉攏張貼告白,這一類比,揭示出了時代背景,表現(xiàn)了他們共同的價值追求。