尊生一、基礎(chǔ)知識(shí)1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是()A其高臨山(俯視)B弟子厭觀之 (厭惡)C因杖策而去之 (拐杖)D實(shí)熟則剝 (確實(shí))解析：B項(xiàng)，滿(mǎn)足，“厭觀”即“看夠了”；C項(xiàng)，名詞的意動(dòng)用法，以為杖；D項(xiàng)，果實(shí)。答案：A2下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.B.C. D.解析：A項(xiàng)，音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義；代詞，他的。B項(xiàng)，均為介詞，因?yàn)椤項(xiàng)，音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義；代詞，代“櫟樹(shù)”。D項(xiàng)，介詞，被；介詞，跟。答案：B3下列加點(diǎn)詞的用法不同類(lèi)的一項(xiàng)是()A夫大王亶父可謂能尊生矣 B此以其能苦其生者也C雖貧賤不以利累形 D雖貴富不以養(yǎng)傷身解析：A項(xiàng)中的“尊”為意動(dòng)用法，其他三項(xiàng)均為使動(dòng)用法。答案：A4下列各句中，句式不同類(lèi)的一項(xiàng)是()A此有道者之所以異乎俗者也B吾何以天下為哉C聞道百，以為莫己若者D背負(fù)青天而莫之夭閼者解析：A項(xiàng)為判斷句，B、C、D三項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句。答案：A二、閱讀理解(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面文字，完成58題。舜以天下讓善卷。善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛。春耕種，形足以勞動(dòng)；秋收斂，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。吾何以天下為哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其處。大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬馬而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“與人之兄居而殺其弟，與人之父居而殺其子，吾不忍也。子皆勉居矣！為吾臣與為狄人臣奚以異！且吾聞之：不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)?！币蛘炔叨ブＣ裣噙B而從之，遂成國(guó)于岐山之下。夫大王亶父可謂能尊生矣。能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，見(jiàn)利輕亡其身，豈不惑哉！5下列各句加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A舜以天下讓善卷(把)B冬日衣皮毛 (穿)C狄人之所求者 (得到)D遂成國(guó)于岐山之下 (于是)解析：D項(xiàng)中“遂”意為“最終”。答案：D6下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法，解說(shuō)正確的一項(xiàng)是()A與不同，與不同B與不同，與相同C與相同，與不同D與相同，與相同解析：句中“以”，介詞，“憑借”。句中“以”，介詞，“用”。句中“而”，連詞，表修飾關(guān)系。句中“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。答案：A7下列對(duì)選文內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是()A大王亶父視百姓的生命高于一切，體現(xiàn)了他對(duì)生命的大尊重，因此他也贏得了百姓的尊重。B大王亶父的故事實(shí)際告訴人們，生命是最可貴的，天下固然“至重”，但也不能以此害生。C選文從更深層上體現(xiàn)了道家出世無(wú)為的哲學(xué)思想，這是一種消極的人生思想，我們要堅(jiān)決摒棄。D選文恰當(dāng)?shù)厥褂昧伺疟鹊男揶o手法，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，使內(nèi)容更明確，說(shuō)理也更具說(shuō)服力。解析：C項(xiàng)，“堅(jiān)決摒棄”不當(dāng)，應(yīng)為“辯證揚(yáng)棄”。答案：C8善卷為什么拒絕天下？答：_答案：因?yàn)樗Ｍ约河幸环N自給自足、自由自在、逍遙自得的生活，不受世間事務(wù)的牽累。(二)課外閱讀閱讀下面的文言文，完成912題。仲尼適楚，出于林中，見(jiàn)痀僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若橛株拘；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯蜩翼之知也。吾不反不側(cè)，不以萬(wàn)物易蜩之翼，何為而不得？”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀僂丈人之謂乎！”(選自莊子達(dá)生)注痀僂：駝背。承蜩：用竿取蟬。錙銖：指極少。橛株拘：帶枯樹(shù)枝的樹(shù)樁。9下列句子中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A仲尼適楚，出于林中(到，去)B子巧乎！有道邪 (訣竅)C猶掇之也 (拾取)D孔子顧謂弟子曰 (只是，僅僅)解析：D項(xiàng)中“顧”意為“回頭”。答案：D10下列加點(diǎn)詞意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是()A相同，也相同B相同，不同C不同，相同 D不同，也不同解析：句中“于”介詞，“從”。句中“于”介詞，“比”。句和句中“而”都是轉(zhuǎn)折連詞，“卻”。答案：C11下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是()A駝背老人有粘蟬的高超技術(shù)，是因?yàn)樗坝弥静环郑四谏瘛?。B孔子以痀僂者“不以萬(wàn)物易蜩之翼”的精神，教育弟子要“用志不分”。C駝背老人有粘蟬的高超技術(shù)，是由于生于林中，對(duì)蟬極其熟悉。D孔子從樹(shù)林中經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)駝背老人粘蟬，從而引出“痀僂者承蜩”這番話(huà)題。解析：C項(xiàng)中原因是“用志不分，乃凝于神”。答案：C12把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯蜩翼之知也。譯文：_(2)“用志不分，乃凝于神”，其痀僂丈人之謂乎！譯文：_答案：(1)雖然天地這么大，萬(wàn)物這么多，但我卻只注意蟬的翅膀。(2)“用志不分，乃凝于神”，這句話(huà)難道不就是說(shuō)的這位駝背老人嗎？參考譯文：仲尼到楚國(guó)去，經(jīng)過(guò)一片樹(shù)林，看見(jiàn)一個(gè)駝背老人用長(zhǎng)竿粘蟬，就像是伸手拾東西一樣容易。 仲尼說(shuō)：“您真巧?。∮惺裁丛E竅嗎？”老人說(shuō)：“我有訣竅。練習(xí)五六個(gè)月，如果能在竿頭累上兩枚圓丸而不掉下，蟬就很少能跑掉；能累上三枚而不掉下來(lái)，那么十只也不過(guò)跑掉一只；能累上五枚而不掉下來(lái)，那就像伸手拾東西一樣，萬(wàn)無(wú)一失了。我站立在那里，身體就像豎立的一株木樁；我舉起手臂，手臂就像枯樹(shù)的干枝。雖然天地這么大，萬(wàn)物這么多，但我卻只注意蟬的翅膀。我不轉(zhuǎn)身，也不側(cè)身，不因萬(wàn)物干擾而轉(zhuǎn)移我對(duì)蟬翼的注意力，這樣怎么能粘不到蟬呢？”孔子回頭對(duì)弟子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神，這句話(huà)難道不就是說(shuō)的這位駝背老人嗎？”三、語(yǔ)言表達(dá)13在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。怎樣才能改進(jìn)人際關(guān)系呢？答案是四句話(huà)：一是“_”，用平常心看待自己，把自己的得失榮辱看作發(fā)生在別人身上，不因自己情緒的變化而影響人際關(guān)系；二是“把別人當(dāng)自己”，所謂“把別人當(dāng)自己”，就是_，善解人意地去急別人之所急，痛別人之所痛；三是“把別人當(dāng)別人”，即_，具體而言，是指不干涉對(duì)方的隱私，不冒犯對(duì)方的個(gè)人空間；四是“把自己當(dāng)自己”，在自知的基礎(chǔ)上建立起自尊和自信，揚(yáng)長(zhǎng)避短，更成熟地與別人相處。答案：把自己當(dāng)別人設(shè)身處地替別人著想尊重別人14下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。精準(zhǔn)扶貧，首先是物質(zhì)上的扶貧，因?yàn)槲镔|(zhì)上脫貧了，就能使貧困群眾樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的信心，從而激發(fā)他們擁抱生活的熱情，而有了生活的熱情，他們必將努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，豐富自己的精神世界，這樣，就一定能從根本上拔掉“窮根子”。不是物質(zhì)上脫貧了就能使貧困群眾樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的信心。_。_。答案：不是有了生活的熱情他們就一定會(huì)努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)豐富自己的精神世界不是學(xué)習(xí)了文化知識(shí)豐富了精神世界就一定能從根本上拔掉“窮根子”