專題組合練08 語(yǔ)用+文學(xué)類(時(shí)間:45分鐘賦分:34分)一、語(yǔ)言運(yùn)用(20分)1.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)面對(duì)一些違背社會(huì)公德的不良行為,我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)挺身而出,堅(jiān)決制止,不能只采取獨(dú)善其身的態(tài)度。各級(jí)政府官員,手中掌握著管理社會(huì)事務(wù)、履行國(guó)家職能的權(quán)力,權(quán)力用好了便可以經(jīng)世濟(jì)民,立德立功;反之,權(quán)力便可以為虎傅翼,招財(cái)納賄。關(guān)于房?jī)r(jià)是否還會(huì)上漲的問(wèn)題,有的專家發(fā)表評(píng)論說(shuō)還會(huì)漲,有的專家發(fā)表評(píng)論說(shuō)要降,我真是莫衷一是,不知買(mǎi)好還是不買(mǎi)好。這所小學(xué)養(yǎng)成教育十分成功:學(xué)生們行為俯首帖耳,用語(yǔ)文明得體,學(xué)習(xí)認(rèn)認(rèn)真真。開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步,封閉導(dǎo)致落后。重回以鄰為壑的老路,不僅無(wú)法擺脫自身危機(jī)和衰退,而且會(huì)收窄世界經(jīng)濟(jì)共同空間,導(dǎo)致“雙輸”局面。梁文道毫不客氣地批評(píng)說(shuō),目前中國(guó)大部分文化節(jié)目都老態(tài)龍鐘,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目失去了年輕人這一廣大的受眾群體。A.B.C.D.2.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()(3分)A.“任務(wù)驅(qū)動(dòng)式閱讀”,是一種集合了閱讀、思考、收集、分類、歸納等綜合學(xué)習(xí)能力,并從中誕生出相應(yīng)的研究成果,值得向廣大教師推薦。B.根據(jù)數(shù)據(jù)顯示,中國(guó)自主研發(fā)的渦扇-15發(fā)動(dòng)機(jī)的最大推力可達(dá)到171181千牛,推重比能達(dá)到9.710.87,將成為世界頂級(jí)大推力發(fā)動(dòng)機(jī)。C.我們要把促進(jìn)教育公平作為國(guó)家的基本教育政策,強(qiáng)化政府責(zé)任,優(yōu)化資源配置,努力縮小區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間和學(xué)校之間的差距。D.取消醫(yī)療藥品加成,對(duì)廣大醫(yī)療機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)者并不是一下子就能接受的,這需要政府部門(mén)做好相關(guān)的輔助工作,以確保改革的順利進(jìn)行。3.下列各句中,交際用語(yǔ)使用不得體的一項(xiàng)是()(3分)A.求學(xué)多日,未得要旨。今日幸承明教,茅塞頓開(kāi),感激之至。B.先生駕臨寒舍,足令蓬蓽生輝,他日登門(mén)拜訪,望掃地以迎。C.君所托請(qǐng),牢記在心,因羈瑣務(wù),未及奉復(fù),深以為歉。D.蒙屈尊造訪,感激不盡,特備薄酒一杯,聊表芹獻(xiàn)。4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。(6分)祭灶的習(xí)俗雖然由來(lái)已久,。有的是在臘月二十三,有的是在臘月二十四。祭灶的主要活動(dòng)是“送灶”,送灶不僅要準(zhǔn)備好香燭,供果的種類因地域和時(shí)代有很大的不同。,這主要是因?yàn)閭髡f(shuō)中灶神是個(gè)男子,所以女子主持祭灶儀式的情況并不多見(jiàn)。5.下面是一封自薦信中的部分正文,請(qǐng)閱讀并按要求完成后面的題目。(5分)本人畢業(yè)于海星大學(xué),在校期間,學(xué)習(xí)努力,每學(xué)期都獲獎(jiǎng)。綜合素質(zhì)較高,愛(ài)好寫(xiě)作,并有多篇大作發(fā)表在省級(jí)文學(xué)刊物上,小有建樹(shù)?，F(xiàn)獲悉招聘信息,特寄上簡(jiǎn)歷,期望得到貴公司的垂憐。文中有三處不得體,分別是、和,相應(yīng)改正為、和。二、文學(xué)類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字,完成第68題。柴門(mén)小院王本道記憶的底片中,似有幅圖畫(huà),那是一棵老樹(shù)掩映下的一個(gè)方方正正的小院。院墻底部砌有尺把高的青石,上部多由稀疏的樹(shù)木枝條拼湊而成,高不盈米。院門(mén)十分簡(jiǎn)陋,由薄薄的木板條釘制而成,門(mén)上無(wú)鎖,通常是四敞八開(kāi)的,夜間也只是虛掩著。透過(guò)院墻和院門(mén)的縫隙,清晰可見(jiàn)院中栽種的瓜果菜蔬、歡蹦亂跳的雞鴨貓狗、墻上掛著的農(nóng)具、墻角立著的磨盤(pán),還有那一串串金燦燦的玉米和紅艷艷的辣椒。有時(shí)候,能看到院里老人拉著幼小的孩子蹣跚學(xué)步,系著圍裙的女人安靜地?fù)癫?“咯咯咯”地召喚著雞鴨吃食這是當(dāng)年我在遼南山區(qū)插隊(duì)時(shí),每天都司空見(jiàn)慣的柴門(mén)小院。這樣的柴門(mén)小院,在中國(guó)這片古老的土地上不計(jì)其數(shù),千百年來(lái),它們供一代代子民繁衍生息。從呱呱墜地、牙牙學(xué)語(yǔ),到十年寒窗、面壁苦讀,一個(gè)個(gè)孩子在柴門(mén)的進(jìn)進(jìn)出出中長(zhǎng)大成人,而后告別小院,走上各自的人生舞臺(tái)。他們生于斯,長(zhǎng)于斯,對(duì)柴門(mén)小院懷有厚重的情感,寄托了無(wú)限情思,無(wú)論走到哪里,無(wú)一不葆有質(zhì)樸的家園情懷,涌動(dòng)著割舍不斷的鄉(xiāng)愁。那一幢幢質(zhì)樸無(wú)華的柴門(mén)小院,演繹著許多動(dòng)人的故事,續(xù)寫(xiě)著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明?！叭漳荷n山遠(yuǎn),天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人?！憋L(fēng)雪交加的夜晚,出門(mén)在外的游子歸心似箭,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)柴門(mén)內(nèi)微弱的燈光,聽(tīng)到門(mén)前的犬吠,那是何等溫暖與親切?！皪槑V赤云西,日腳下平地。柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪,歸客千里至?！痹?shī)圣杜甫在飽受安史之亂的磨難之后,與家人久別重逢時(shí)發(fā)出這樣的感慨。柴門(mén)雖然簡(jiǎn)陋,然而它淡泊寧?kù)o,里里外外的人和事都清晰可見(jiàn)?！叭ツ杲袢沾碎T(mén)中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)?！碑?dāng)年那位風(fēng)流倜儻的才子崔護(hù),若不是透過(guò)柴門(mén)的縫隙,一睹那位面若桃花的姑娘的風(fēng)采,如何能最終成就一段佳話?在中國(guó),由于“門(mén)第”觀念,“門(mén)”有著諸多講究,歷來(lái)頗受重視。舊時(shí)男女談婚論嫁,首先想到的是“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”,女孩子出嫁被稱作“出門(mén)子”,迎娶新媳婦稱為“過(guò)門(mén)”。而“門(mén)”的種類更是林林總總,“五花八門(mén)”。所有的門(mén)中,柴門(mén)當(dāng)屬造型與材質(zhì)最為簡(jiǎn)陋、價(jià)值最為低廉的,卻也是數(shù)千年來(lái)中國(guó)老百姓用得最多的門(mén)。30年來(lái),隨著生活水平的提高、居住條件的改善,華夏大地隨處可見(jiàn)“向陽(yáng)門(mén)第春長(zhǎng)在”。然而有一段時(shí)間,一些“先富”起來(lái)的人們對(duì)于“門(mén)”的內(nèi)涵有過(guò)誤解。他們過(guò)分注重裝點(diǎn)“門(mén)面”,門(mén)樓越砌越高,金碧輝煌,且戶戶朱紅的大門(mén)終日緊鎖,只留一個(gè)“貓眼”用以察看外面的動(dòng)靜。一幢幢封閉的宅院如同一座座戒備森嚴(yán)的堡壘,讓人望而生憂,望而生畏,寄托著游子鄉(xiāng)愁的那一個(gè)個(gè)小院已無(wú)從可尋。一個(gè)秋日,在從紅海灘歸來(lái)的途中,我順路去了盤(pán)錦市大洼區(qū)石廟子村。距村口不遠(yuǎn)處,就看到幾戶烏瓦白墻的民居,透過(guò)柴門(mén)和院墻的縫隙,清晰可見(jiàn)院中栽種的五彩斑斕的鮮花,以及幾株碩果盈枝的蘋(píng)果樹(shù)、梨樹(shù)、棗樹(shù)。我似乎又回到了當(dāng)年插隊(duì)的村莊,見(jiàn)到了那一個(gè)個(gè)修繕一新的柴門(mén)小院。在那里,我與知青同學(xué)們交談、嬉戲,周遭樹(shù)上是熟透的蘋(píng)果、紅棗、香梨,秋意正濃。朦朧之中,遼南山區(qū)的那些柴門(mén)小院,與如今我生活的遼東灣的鄉(xiāng)村小院連成了一片,與祖國(guó)江南塞北廣袤土地上所有的柴門(mén)小院連成了一片華夏大地上,一眼望不到盡頭的柴門(mén)小院,蜿蜒曲折,一直通向遙遠(yuǎn)的地平線,如同古老的大河、大江,綿延不絕。(有刪改)6.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文中引用杜甫、崔護(hù)等人寫(xiě)到柴門(mén)的詩(shī)篇,不僅豐富了內(nèi)容,增加了文章的文化內(nèi)涵,而且也從藝術(shù)作品塑造形象的角度展現(xiàn)了柴門(mén)小院另一番風(fēng)采。B.作者當(dāng)年作為知青來(lái)到遼南山區(qū)插隊(duì),每天住在柴門(mén)小院之中,生活雖艱辛苦悶但也不乏樂(lè)趣,故能將記憶中普通的小院寫(xiě)得生動(dòng)形象,別有趣味。C.受“門(mén)第”觀念影響,中國(guó)人對(duì)“門(mén)”很重視,由此衍生出“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”“出門(mén)子”等熟語(yǔ)。與其他種類的門(mén)相比,中國(guó)農(nóng)村的老百姓用得最多的就是柴門(mén)。D.“門(mén)上無(wú)鎖,通常是四敞八開(kāi)的”與“朱紅的大門(mén)終日緊鎖,只留一個(gè)貓眼”,表面上說(shuō)兩種不同形式的門(mén),背后卻反映了截然不同的文化心態(tài)。7.文章開(kāi)頭不惜筆墨重點(diǎn)描繪了記憶中的柴門(mén)小院,作者筆下的柴門(mén)小院有何特點(diǎn)?這樣描寫(xiě)有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)8.柴門(mén)小院不僅是一種客觀的存在,更蘊(yùn)含著特定的文化和精神,請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析概括文中的柴門(mén)小院具有哪些內(nèi)涵。(6分)專題組合練08語(yǔ)用+文學(xué)類1.D解析 獨(dú)善其身:原指做不上官,就搞好自身修養(yǎng)?，F(xiàn)在也指只顧自己,缺乏集體精神。使用正確。為虎傅翼:比喻幫助惡人,增加惡人的勢(shì)力。使用正確。莫衷一是:不能得出一致的結(jié)論。使用時(shí)主語(yǔ)不能是某一個(gè)人。此處用錯(cuò)對(duì)象。俯首帖耳:形容非常馴服恭順,貶義詞。此處感情色彩不當(dāng)。以鄰為壑:拿鄰國(guó)當(dāng)作大水坑,把本國(guó)洪水排泄到那里去。比喻把災(zāi)禍推給別人。使用正確。老態(tài)龍鐘:形容年老體弱、行動(dòng)不靈便的樣子。使用對(duì)象不當(dāng)。2.C解析 A項(xiàng),成分殘缺,應(yīng)在“研究成果”后面加上賓語(yǔ)中心語(yǔ)“的閱讀方式”。B項(xiàng),句式雜糅,“根據(jù)”和“顯示”兩種句式雜糅在一起,可刪去“根據(jù)”或“顯示”。D項(xiàng),主客體顛倒,應(yīng)改為“廣大醫(yī)療機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)者對(duì)取消醫(yī)療藥品加成的制度不是一下子就能接受的”。3.B解析 “掃地以迎”是敬辭,表示對(duì)貴重賓客的歡迎。4.參考答案 但祭灶的日期卻不盡相同而且要準(zhǔn)備供果祭灶儀式主要由男子主持解析 從第處后面的“有的是在臘月二十三,有的是在臘月二十四”來(lái)看,處應(yīng)填入“祭灶的日期卻不相同”之類的語(yǔ)句,以引出下文。第處注意前面的連詞“不僅”,此處應(yīng)有照應(yīng),并引出下文的“供果”問(wèn)題。第處要與后面的語(yǔ)句照應(yīng),從“主持人的性別”角度入手填寫(xiě)。5.參考答案 大作建樹(shù)垂憐作品成績(jī)青睞6.B解析 B項(xiàng),“生活雖艱辛苦悶”在文中沒(méi)有依據(jù)。7.參考答案 小院的特點(diǎn):院墻古樸低矮,院門(mén)簡(jiǎn)陋敞開(kāi),院內(nèi)生活氣息濃厚。作用:表達(dá)作者對(duì)鄉(xiāng)村樸素生活的懷念留戀。與下文柴門(mén)小院近年的逐漸消失形成對(duì)比,引起人們思索,有提示主旨的作用。用精細(xì)的筆觸描繪出了柴門(mén)小院的溫馨,既開(kāi)篇點(diǎn)題,又能引起讀者的閱讀興趣。解析 對(duì)柴門(mén)小院特點(diǎn)的概括,可以從外在特點(diǎn)和內(nèi)在的生活氣息兩個(gè)角度概括。作者寫(xiě)柴門(mén)小院,表現(xiàn)出對(duì)這種過(guò)往生活的懷念,與“過(guò)分注重裝點(diǎn)門(mén)面,戶戶朱紅的大門(mén)緊鎖”的現(xiàn)象形成對(duì)比,有揭示小說(shuō)主題的作用。8.參考答案 千百年來(lái),柴門(mén)小院遍布于古老的中華大地,伴隨著人們的繁衍生息,寄托著人們的家園情懷,飽含著濃濃的鄉(xiāng)愁。柴門(mén)小院是中華文明發(fā)展過(guò)程中不可或缺的元素,演繹出了許多動(dòng)人的故事,流傳給后代,已成為文化、精神的符號(hào)。柴門(mén)小院代表著寧?kù)o質(zhì)樸、溫馨安閑的生活;中國(guó)大地上的一座座柴門(mén)小院,是中華文化和歷史發(fā)展、延續(xù)的象征。解析 此題考查探究小說(shuō)的主題內(nèi)涵。從文章內(nèi)容看,“柴門(mén)小院”不僅是一種建筑,更是一種生活方式和民俗文化,寄托著人們的家園情懷。探究時(shí),可圍繞題目的提示,結(jié)合作者的情感分析。