第2講 從漢至元政治制度的演變及明清君主專制的加強一、選擇題1漢武帝即位后，改變了以前專用功臣列侯及其子弟為相的傳統(tǒng)，開始擢用沒有政治背景的一般士人為相，拜相后始封侯。漢武帝此舉()A加強了丞相對皇帝的依賴性B強化了相權(quán)對中央集權(quán)的控制C削弱了劉氏同姓諸侯王勢力D化解了相權(quán)與君主集權(quán)的沖突解析：漢武帝改變以前專用功臣列侯及其子弟為相的傳統(tǒng)，開始擢用沒有政治背景的一般士人為相，意在削弱貴族政治，丞相由皇帝親自擢選也能加強丞相對皇帝的依賴性，故A項正確；漢武帝改變丞相任用的方式與強化相權(quán)對中央集權(quán)的控制無關(guān)，故B項錯誤；劉氏同姓諸侯王主要分布在地方封國中，漢武帝改變丞相任用的方式與劉氏同姓諸侯王勢力無關(guān)，故C項錯誤；漢武帝改變丞相任用的方式，一定程度上能緩解皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，但不可能化解君相集權(quán)的沖突，故D項錯誤。答案：A2西漢武帝以侍中、尚書等組成內(nèi)朝執(zhí)掌國家決策大權(quán)，后又任命外戚衛(wèi)青為大司馬大將軍，不但掌管全國軍事，還進入內(nèi)朝，參與政治決策，位在三公之上。武帝駕崩后，霍光以大司馬大將軍的身份正式作為內(nèi)朝的領(lǐng)袖執(zhí)掌朝政。從此，外戚擔(dān)任大司馬大將軍，掌控內(nèi)朝成為西漢慣例。下列對這種制度的理解正確的是()A霍光以后三公被剝奪了相權(quán)B大司馬大將軍掌握決策權(quán)，西漢政府從文人政府轉(zhuǎn)變?yōu)檐娙苏瓹大將軍衛(wèi)青進入內(nèi)朝后，皇權(quán)受到嚴(yán)重威脅D西漢后期內(nèi)朝逐漸成為外戚專政的工具解析：霍光掌權(quán)位于三公之上，而非剝奪相權(quán)，故A項錯誤；外戚擔(dān)任大將軍不意味著軍人執(zhí)政，故B項錯誤；衛(wèi)青入內(nèi)朝加強了皇權(quán)，故C項錯誤；外戚專權(quán)掌控內(nèi)朝成為慣例，故D項正確。答案：D3“太子年幼繼位，年輕的太后臨朝，不得不重用她娘家父兄來協(xié)助處理政事，外戚驕橫擅權(quán)，無視幼主。及至皇帝成年，結(jié)納在自己身邊的心腹宦官，發(fā)動政變，除掉外戚?；实塾H政后，自然重用奪權(quán)有功的宦官，于是又演成宦官專權(quán)的局面。這種外戚、宦官的交替專權(quán)，成為東漢后期封建政權(quán)的一個特點?！边@種現(xiàn)象的根源是()A外戚、宦官權(quán)力過大B君主的權(quán)力受到制約C君權(quán)至上的結(jié)果D中央集權(quán)所致解析：外戚、宦官權(quán)力過大是材料的現(xiàn)象，不是根源，故A項錯誤；雖有外戚、宦官專權(quán)，但他們的權(quán)力并不是來自于制度和職位，而是來自皇帝的支持和信任，是皇權(quán)的延伸，君主的權(quán)力并沒有受到制約，故B項錯誤；外戚和宦官是皇帝的親信，之所以能交替專權(quán)，關(guān)鍵在于他們代表的是皇帝的權(quán)威，是君權(quán)至上的結(jié)果，故C項正確；材料不涉及中央與地方的關(guān)系，故D項錯誤。答案：C4南朝時期，寒人通過充將帥，掌機要(中書舍人)，任典簽(代表皇帝監(jiān)察地方諸王刺史)不斷提升政治地位，寒人地位的上升主要表明()A門閥氏族政治的形成 B文化教育的逐漸下移C專制皇權(quán)的逐漸加強D監(jiān)察的非理性化趨勢解析：門閥氏族政治的形成是在東漢，故A項錯誤；材料中沒有涉及文化教育，故B項錯誤；材料說明，南朝時期寒人的政治地位得到了提高，南朝歷代君王為了強化皇權(quán)，任用寒人，在內(nèi)朝寒人典掌機要，在外朝，寒人通過擔(dān)任典簽對地方進行控制和監(jiān)察，此外，南朝時的將帥，大多出身寒門，根據(jù)以上分析寒人地位的上升主要表明專制皇權(quán)的逐漸加強，故C項正確；監(jiān)察的非理性化趨勢不合題意，故D項錯誤。答案：C5唐中宗任命品級較低的豆盧欽望為尚書省長官，故意不加“同三品”的頭銜，觀察他的反應(yīng)。豆盧欽望果然徘徊在宰相集體議事的政事堂外而不敢進入。后來加了“平章軍國重事”銜，豆盧欽望才真正參議政事。材料主要表明，三省六部制()A提高了唐朝中央的行政效率B降低了三省長官的行政級別C是行政權(quán)力高度集中的表現(xiàn)D使官僚機構(gòu)形成完整的體系解析：材料沒有體現(xiàn)三省六部運作程序提高行政效率的內(nèi)容，故A項錯誤；材料中沒有體現(xiàn)三省長官行政級別降低，故B項錯誤；從材料中豆盧欽望因品級低不敢參與政事，可知三省六部主要職責(zé)是處理軍國政事，是行政權(quán)集中的表現(xiàn)，故C項正確；材料僅體現(xiàn)了三省六部的長官，沒有體現(xiàn)出當(dāng)時官僚機構(gòu)的完整，故D項錯誤。答案：C6貞觀年間的鄉(xiāng)貢須先經(jīng)過當(dāng)?shù)刈痖L和州縣官批準(zhǔn)，再由戶部審閱，才送吏部考試，不是二百九十三姓(國家登記管理的家族)的人，不得參與鄉(xiāng)貢。這一要求()A凸顯察舉制和科舉制的優(yōu)點B擴大了唐朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)C說明唐朝科舉資格審查嚴(yán)格D在于控制科舉的錄取比例解析：結(jié)合所學(xué)知識，唐朝實行科舉制度，察舉制是漢代的選官制度，題目中牽涉的是唐朝的科舉制，故A項錯誤；根據(jù)題目中“不是二百九十三姓(國家登記管理的家族)的人，不得參與鄉(xiāng)貢”可以得出擴大唐朝統(tǒng)治基礎(chǔ)是錯誤的，故B項錯誤；根據(jù)題意，強調(diào)的是唐朝科舉資格審查的嚴(yán)格，故C項正確；根據(jù)題意，并未提到控制科舉錄取的比例，故D項錯誤。答案：C7北宋初立，有千百個州縣行政單位，后采取措施，在眾多州縣之上設(shè)置一級行政機構(gòu)“路”，以此達到“振領(lǐng)而群毛理”之意。這一做法()A分化了地方行政大權(quán) B嚴(yán)密了地方監(jiān)察體系C可收統(tǒng)攝管理之功效D便于地方官向上奏事解析：在州縣之上設(shè)置新的行政機構(gòu)“路”，顯然是擴大而非分化了地方行政大權(quán)，故A項錯誤；“路”是新設(shè)置的地方行政而非監(jiān)察機構(gòu)，故B項錯誤；相比宋初千百個州縣行政單位，作為其上級行政機構(gòu)的路在數(shù)目方面必然相對較少，有利于收統(tǒng)攝管理之功效，故C項正確；設(shè)置新的行政機構(gòu)并不一定便于地方官向上奏事，二者之間并沒有必然的聯(lián)系，故D項錯誤。答案：C8某同學(xué)在研究中國古代政治制度時，找到以下材料：“無論是作為朝廷的臨時派出機構(gòu)，抑或作為常設(shè)的地方最高官府，其代表中央進行政治控馭和軍節(jié)鎮(zhèn)遏的色彩，一直非常濃厚?！痹撏瑢W(xué)研究的政治制度()A擁有大權(quán)，不受中央節(jié)制B容易導(dǎo)致地方勢力膨脹C中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合D使得專制主義空前強化解析：依據(jù)材料“朝廷的臨時派出機構(gòu)”“代表中央進行政治控馭和軍節(jié)鎮(zhèn)遏”可以判斷是元朝的行省制度，行省擁有大權(quán)，但是在行使權(quán)力時受到中央的節(jié)制，故A項錯誤；行省的權(quán)力受到中央的節(jié)制加強了中央集權(quán)，遏制了地方勢力的膨脹，故B項錯誤；行省擁有大權(quán)但是在行使權(quán)力時受到中央的嚴(yán)格制約，即中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合，故C項正確；行省制度的設(shè)立加強了中央集權(quán)而不是加強皇權(quán)，故D項錯誤。答案：C9中國古代的監(jiān)察體制確定了監(jiān)察與行政(包括中央、地方甚至是基層)的分離，中央、地方的監(jiān)察機構(gòu)與政府機構(gòu)的相對分離，監(jiān)察官員與政府官僚的分離。這確保了監(jiān)察權(quán)力的()A分散行使B法制化C獨立運作D世襲化解析：材料說的是“監(jiān)察與行政(包括中央、地方甚至是基層)的分離，中央、地方的監(jiān)察機構(gòu)與政府機構(gòu)的相對分離，監(jiān)察官員與政府官僚的分離”，不是說監(jiān)察權(quán)力分散行使，故A項錯誤；材料中沒有說監(jiān)察權(quán)力的立法保障，故B項錯誤；材料說的是“監(jiān)察與行政(包括中央、地方甚至是基層)的分離，中央、地方的監(jiān)察機構(gòu)與政府機構(gòu)的相對分離，監(jiān)察官員與政府官僚的分離”，這樣確保了監(jiān)察權(quán)力的獨立運作，故C項正確；材料沒有提及監(jiān)察權(quán)力的繼承問題，故D項錯誤。答案：C10“明設(shè)官，開國數(shù)年一再更定，內(nèi)外無偏重，大小監(jiān)制，緩急繁減，咸克互濟，可為盡善。獨是罷丞相而尊尚書，事難畫一，緩急不辨，以此得，亦以此失，勢有然也。”材料主要反映明朝廢丞相后()A權(quán)力過于分散 B行政效率提高C中央集權(quán)加強D君權(quán)空前強化解析：根據(jù)材料可知，明朝出現(xiàn)那種“事難畫一，緩急不辨”局面，究其原因就是“獨是罷丞相而尊尚書”導(dǎo)致的權(quán)力過于分散，故A項正確；根據(jù)材料“獨是罷丞相而尊尚書，事難畫一，緩急不辨，以此得，亦以此失，勢有然也”可知，明太祖罷丞相所導(dǎo)致的是行政效率的低下而非提高，故B項錯誤；明朝罷丞相之后出現(xiàn)的是專制皇權(quán)而非中央集權(quán)的加強，故C項錯誤；明朝廢丞相后確實出現(xiàn)君權(quán)空前強化的局面，但材料中沒有提及，故D項錯誤。答案：A11明朝建立后改元朝之行省為承宣布政使司，布政使司僅主管民政，又設(shè)提刑按察使司掌刑獄、都指揮使司掌軍政，為防止布政使司長官專權(quán)，每一布政使司又設(shè)左、右布政使各一人。明朝以上舉措體現(xiàn)了()A削弱相權(quán)、加強皇權(quán)的意圖B三權(quán)分立的民主化的特點C宰相權(quán)力下放地方的趨勢D制約地方、加強中央集權(quán)的目的解析：材料反映的是明朝對地方機構(gòu)的改變，皇權(quán)和相權(quán)的矛盾體現(xiàn)在中央機構(gòu)變化上，故A項錯誤；明朝是封建王朝，其機構(gòu)設(shè)置雖有互相監(jiān)督的作用，但不能體現(xiàn)出民主化特點，故B項錯誤；材料設(shè)置的布政使司等官員不是宰相權(quán)力下放后的機構(gòu)，故C項錯誤；材料中布政使司、提刑按察使司、都指揮使司各行職權(quán)，權(quán)力分化，又各設(shè)左、右布政使防止專權(quán)，可知該舉措的目的是削弱地方勢力，加強中央集權(quán)，故D項正確。答案：D12有學(xué)者對“忠”在官修史書中出現(xiàn)的頻次情況進行統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)，在漢代纂修的史書中，“忠”所占的比例為7.97%，宋代為15.89%，清代為22.71%。這反映出()A倫理教化逐步加強 B專制主義日益強化C思想控制日趨嚴(yán)密D史官思想日益僵化解析：結(jié)合所學(xué)知識，倫理教化和思想控制更多地體現(xiàn)在“三綱五?！?，對百姓的控制上，而題目中強調(diào)的是“忠”，強調(diào)的是對君主的“忠”，故A、C兩項錯誤；根據(jù)前面的分析，故B項正確；題目中并未體現(xiàn)史官的思想，故D項錯誤。答案：B二、非選擇題13閱讀材料，完成下列要求。宰相是中國古代輔政首腦的統(tǒng)稱，它上承皇帝制度下啟官僚制度，是古代行政體制的樞紐。宰相及宰相制度對古代政治的穩(wěn)定、社會的發(fā)展、國家的興衰都起著舉足輕重的作用。材料一歷代全國宰相籍貫分布統(tǒng)計表河南河北陜西山東山西甘肅西漢11471211唐634967214427兩宋208284明79284江蘇湖北浙江安徽江西福建西漢7唐2010541兩宋821981514明1571961012材料二歷代全國宰相籍貫分布中心地點數(shù)目統(tǒng)計表宰相籍貫分布中心地點及數(shù)目(后者用括號表示)西漢咸陽(4)、沛縣(7)唐朝長安(28)、咸陽(7)、西安(10)(今浙江衢州)、秦安(12)、隴西(6)、聞喜(8)、蘇州(6)、安平(7)、洛陽(12)、滎陽(6)兩宋開封(7)、杞縣(3)、安次(3)、壽縣(4)、衢縣(今衢江區(qū))(3)明晉江(6)、余姚(3)、湖州(3)注：材料一、二表中宰相包括秦漢丞相、相國、三公，唐宋中書、門下、尚書三省長官及同平章事，明清大學(xué)士。以上兩則材料均摘自陳國生論我國古代宰相籍貫分布規(guī)律及其形成原因材料三中國宰相制度，代不相同，然相因而變，有其趨勢，亦有其法則。趨勢維何？時代愈前，相權(quán)愈重；時代愈后，相權(quán)愈輕。法則維何？君主近臣，代起執(zhí)政，品位既高，退居閑曹是也(不斷用近臣外派來掌控國家，一旦權(quán)重，即被替代閑置)。李俊中國宰相制度(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代宰相籍貫分布的特點并分析其成因。(2)論證材料三中關(guān)于中國宰相制度的觀點。(要求：觀點明確，論從史出)解析：(1)第一小問特點，據(jù)材料一表格，宋以前宰相籍貫主要集中在河南、河北、陜西、山東、山西、江蘇，宋代以后除上述地區(qū)以外湖北、浙江、安徽、江西、福建等地也有分布，據(jù)此可以得出宋以前集中，主要在北方各省，宋代以后南移和均勻化；根據(jù)材料二表格，宰相籍貫分布：西漢：咸陽、沛縣，唐朝主要分布在長安、咸陽、西安、洛陽居多；兩宋以開封居多，明朝晉江居多，由此可以得出歷代帝鄉(xiāng)所在地，政治中心區(qū)附近分布密集；第二小問成因，可以從經(jīng)濟重心的轉(zhuǎn)移、南方文化教育發(fā)展、選官制度的變化、政治和軍事中心的特殊條件等角度回答。(2)首先從材料中提取觀點，如：相權(quán)不斷削弱；通過內(nèi)朝官向外朝官轉(zhuǎn)化使相權(quán)削弱；再結(jié)合中國古代史的史實加以論證，要求：觀點明確，論從史出。答案：(1)特點：宋以前集中，主要在北方各省，宋代以后南移和均勻化；歷代帝鄉(xiāng)所在地，政治中心區(qū)附近分布密集。成因：經(jīng)濟重心南移；南方文化教育發(fā)展；唐以前察舉制、九品中正制的選官制度導(dǎo)致世家大族壟斷選舉，科舉制的實行使選官范圍擴大，宰相籍貫分布均勻化；政治和軍事中心給人物行政能力的培養(yǎng)和發(fā)展提供了有利條件，政治中心倍受統(tǒng)治階級重視，所以帝鄉(xiāng)多宰相，宰相籍貫分布在政治中心尤為密集。(2)觀點：相權(quán)不斷削弱。論證：秦代三公九卿制中宰相為百官之首，協(xié)助皇帝處理天下政務(wù)。漢武帝后，宰相的職權(quán)逐漸轉(zhuǎn)到尚書臺。魏晉至隋唐，三省六部制趨于成熟，相權(quán)弱化。北宋設(shè)三司使、樞密院和參知政事分割相權(quán)。明代廢宰相設(shè)內(nèi)閣，宰相制度不復(fù)存在。觀點：通過內(nèi)朝官向外朝官轉(zhuǎn)化使相權(quán)削弱。論證：漢承秦制，宰相為百官之首，協(xié)助皇帝處理天下政務(wù)。漢武帝為了裁抑丞相職權(quán)，起用身邊的親信近臣，由皇帝與親信近臣形成了宮廷的決策核心，稱為“內(nèi)朝”，而以丞相為首執(zhí)掌政務(wù)的政府機關(guān)，稱為“外朝”。朱元璋加強皇權(quán)，廢除中書省和丞相之職，其在位后期始設(shè)殿閣大學(xué)士，以備顧問，協(xié)助皇帝處理朝廷文書。明成祖時，正式確立內(nèi)閣制度?？滴醯墼O(shè)南書房作為內(nèi)廷決策機構(gòu)鉗制議政王大臣會議。雍正帝創(chuàng)設(shè)軍機處。乾隆帝時進一步強化軍機處的職能，內(nèi)閣也形同虛設(shè)，皇權(quán)得以空前加強。14閱讀材料，完成下列要求。材料中國古代科舉制度發(fā)展演變簡表時期錄取數(shù)量或方式考試內(nèi)容考試程序唐代進士錄取率只有百分之一二詩賦、儒家經(jīng)典、法律、文字、算學(xué)等武則天時，初設(shè)殿試，但未形成定制宋代錄取名額大為增加儒家經(jīng)典為主，儒家經(jīng)典可依據(jù)多種注疏考試分解試、省試、殿試三級；殿試成為定制，錄取權(quán)由皇帝直接掌握明代開始實行“南北榜”，即南北方的學(xué)子，按照其所處的地域進行排名，分別錄取出貢生后，再統(tǒng)一參加殿試命題范圍只限于四書五經(jīng)，答卷只能以朱熹的注釋為主士人需先入地方學(xué)校為生員或入國子監(jiān)為監(jiān)生，再通過鄉(xiāng)試、會試、殿試而入仕結(jié)合材料與中國古代史的相關(guān)知識，圍繞“科舉制度與社會發(fā)展”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù))解析：開放型的論述題，從材料表格中唐代至明代“錄取數(shù)量或方式”“考試內(nèi)容”“考試程序”三方面都可進行作答，“科舉制度與君主制的強化”“科舉制度與經(jīng)濟重心南移”“科舉制度與儒學(xué)的發(fā)展”等都是可以的，然后輔以相關(guān)的史實論據(jù)即可。答案：(示例1)科舉制度與君主制的強化。君主專制的強化使科舉考試的錄取數(shù)量、考試內(nèi)容、考試程序發(fā)生了變化?？婆e取士錄取的數(shù)量越來越多，封建統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴大；科舉考試內(nèi)容由多元到以儒學(xué)為主，再到只限于四書五經(jīng)，且以朱熹的注疏為準(zhǔn)，表明儒學(xué)思想已成為專制統(tǒng)治的思想工具；科舉與學(xué)校教育相結(jié)合，殿試逐漸成為定制，且由皇帝直接掌握。上述史實表明科舉考試的變化體現(xiàn)了君主專制的加強。(如果從錄取數(shù)量、考試內(nèi)容、考試程序三個方面任取一個角度進行闡述，言之有理亦可)(示例2)科舉制度與經(jīng)濟重心南移。經(jīng)濟重心的南移導(dǎo)致科舉考試錄取數(shù)量和方式逐漸發(fā)生變化。唐中后期以后，經(jīng)濟重心南移加快，南宋時期南方成為我國的經(jīng)濟重心，經(jīng)濟重心南移帶來了文化中心的南移，南方文教事業(yè)昌盛。科舉考試中，南方士子占優(yōu)勢，明代為平息北方士人情緒，實行“南北榜”。(示例3)科舉制度與儒學(xué)的發(fā)展。自唐代到明代，儒學(xué)在科舉考試中的地位日益突顯。唐代，儒學(xué)作為封建社會正統(tǒng)思想，成為科舉考試的重要內(nèi)容之一；宋明理學(xué)以儒家綱常約束人們的思想，科舉考試以儒家經(jīng)典為主，但可依據(jù)多種注疏；明代四書五經(jīng)成為科舉考試的唯一內(nèi)容，答卷只能以朱熹的注釋為準(zhǔn)。由于內(nèi)容和形式的程式化，不能隨著時代的發(fā)展而變革，從而使儒家思想文化日益地僵化沒落。