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第九課　唯物辯證法的實質(zhì)與核心 一、單項選擇題 1．(天津市紅橋區(qū)2018屆高三上學期期中考試)宋代的蔣捷有一首《虞美人聽雨》：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。這首詩蘊含的哲理是(　　) A．同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾 B．同一事物有不同的矛盾 C．同一矛盾的兩個方面各有其特殊性 D．矛盾的普遍性和特殊性是統(tǒng)一的 2．某中學不唯分數(shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個學生身上的閃光點。在鼓勵學生勤奮學習的同時，有針對性地評價學生，設(shè)置道德之星、體育之星、勞動之星等獎項，營造“人人有才、個個成才”的校園文化氛圍。該校評價學生的哲學依據(jù)是(　　) A．矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 B．反對全面發(fā)展，堅持重點論 C．矛盾具有普遍性，堅持一點論，反對兩點論 D．次要矛盾在事物的發(fā)展過程中起決定性作用 3．(云南省玉溪市玉溪一中2018屆高三上學期期中考試)當前經(jīng)濟運行正處于合理區(qū)間，李克強總理在施政上呈現(xiàn)出新的特點：既注意“不刺激”，也求“有作為”；既要扭住長期“轉(zhuǎn)型升級”不放，也要兼顧經(jīng)濟即期增長，充分體現(xiàn)了宏觀調(diào)控要穩(wěn)，微觀政策要活，社會政策要托底。李克強總理在施政上呈現(xiàn)出的新特點體現(xiàn)了(　　) ①聯(lián)系的普遍性和多樣性?、诎l(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡　③堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法?、馨盐彰艿奶厥庑?，有利于矛盾的正確解決 A．①②　 B．①④　 C．②③　 D．③④ 4．目前，支付寶的“刷臉支付”功能已經(jīng)能夠應(yīng)對“多人＋濃妝＋換發(fā)型”的復雜場景。但“刷臉支付”在線下公共設(shè)備和開放環(huán)境下進行時，由于真實場景復雜多變，白天和晚上的光線不同、不同人群面對攝像頭的角度和姿勢各異，識別難度更高。因此“刷臉支付”對安全性和便捷性有著極高的要求，如何同時滿足這兩個要求，還需要解決一系列技術(shù)和產(chǎn)品難題。材料啟示我們(　　) ①人們對事物的認識和評價會受到主觀條件的制約?、谝诼?lián)系中把握事物，善于分析事物存在和發(fā)展的各種條件　③矛盾雙方共處于一個統(tǒng)一體中，相互貫通，相互轉(zhuǎn)化?、堋八⒛樦Ц丁睉?yīng)用中產(chǎn)生的新問題，提出的新要求，推動人們進行新的探索和研究 A．①②　 B．①③　 C．③④　 D．②④ 5．(安徽省六安市第一中學2018屆高三上學期第三次月考)經(jīng)過近5年的考古挖掘，有2000多年歷史的?；韬钅乖岬纳衩孛婕啽痪従徑议_。在?；韬钅箖?nèi)，出土了幾千件漆木器和竹簡，這一數(shù)量的確很震撼，但同時修復的難度也很大。為了讓這些漢簡“開口說話”，有關(guān)文物修復專家選取少量竹簡，進行表面清洗，然后通過紅外掃描，還原墨痕，再形成合理流程加以推廣。不過，這一過程需要幾年甚至更長的時間。下列對此做法認識正確的是(　　) ①少量竹簡的還原墨痕修復能夠為漆木器和竹簡修復提供一般方法?、谏倭恐窈喌倪€原墨痕修復基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗對漆木器和竹簡修復具有普遍指導意義?、凵倭恐窈喌倪€原墨痕修復綜合構(gòu)成了對漆木器和竹簡修復的客觀規(guī)律性認識?、苌倭恐窈喌倪€原墨痕修復寓于最終形成的合理流程之中并發(fā)揮作用 A．①②　 B．①③　 C．②④　 D．③④ 6．(湖北省武漢市第十一中學等部分重點中學2018屆高三上學期第一次聯(lián)考)小鵬同學發(fā)現(xiàn)父親開車時經(jīng)常無故鳴笛，他查閱了相關(guān)資料，見下表。他試圖結(jié)合所學的哲學原理勸說他父親，下面表述正確的有(　　) 噪音大小 (單位：分貝) 對人的影響 30～40 安靜的正常環(huán)境 70 分散注意力，心煩意亂，影響工作 90 聽力受到嚴重影響，發(fā)生耳聾、頭痛、高血壓等疾病 注：汽車噪音為80～100分貝 ①事物之間是相互影響、相互制約的，過多鳴笛會影響別人的正常生活?、诹孔円鹳|(zhì)變，個別人鳴笛帶動更多人鳴笛，整個社會會成為噪音嚴重污染的世界?、弁庖蚴鞘挛镒兓l(fā)展的條件，過多鳴笛決定了人們心情的變化?、苊茈p方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，過多鳴笛影響他人的同時也對自己不利 A．①③　 B．①④　 C．②④　 D．③④ 7．毛澤東在《矛盾論》中指出：“我們的教條主義者在這個問題上的錯誤，就是，一方面，不懂得必須研究矛盾的特殊性，認識個別事物的特殊的本質(zhì)，才有可能充分地認識矛盾的普遍性，充分地認識諸種事物的共同的本質(zhì)；另一方面，不懂得在我們認識了事物的共同的本質(zhì)以后，還必須繼續(xù)研究那些尚未深入地研究過的或者新冒出來的具體的事物?！边@表明(　　) ①矛盾特殊性與普遍性相互區(qū)別，認識了特殊性不等于認識了普遍性，反之亦然?、陔S著時空的變化，矛盾特殊性與普遍性相互轉(zhuǎn)化?、勖芷毡樾栽⒂谔厥庑灾?，認識了矛盾特殊性也就認識了普遍性?、苷J識事物要遵循由特殊到一般，再由一般到特殊的認識秩序 A．①③　 B．②④　 C．①④　 D．②③ 8．(陜西省榆林市第二中學2018屆高三上學期期中考試)有人說，長征就是四個字：永不言敗。也就是說，死里求生，死而后生，只要沒有撲倒在地，只要還有生的氣息，就永遠不說失敗，還是會爬起來往前沖。下列與材料蘊含的哲理相近的是(　　) ①置之死地而后生，在對立中把握統(tǒng)一　②禍兮福之所倚，對立以同一為前提　③自我揚棄，在逆境中自己發(fā)展自己　④矢志不渝，在砥礪自我中走向成功 A．①②　 B．①④　 C．②③　 D．③④ 9．(廣東省湛江市2018屆高三11月調(diào)研考試)雜交水稻是選用兩個在遺傳上有一定差異、優(yōu)良性狀又能互補的水稻品種進行雜交，生產(chǎn)具有雜種優(yōu)勢的第一代雜交種。中國發(fā)明的雜交水稻為解決人類的糧食危機作出了巨大貢獻。雜交水稻的發(fā)明生產(chǎn)佐證了(　　) ①主要矛盾在矛盾體系中處于支配地位?、诿苁鞘挛锇l(fā)展的源泉和根本動力　③矛盾斗爭性是科學地認識事物的基礎(chǔ)?、苊艽嬖谟谝磺惺挛锏陌l(fā)展過程中 A．①③　 B．①④　 C．②③　 D．②④ 10．中國經(jīng)濟就像一臺“混合動力汽車”。傳統(tǒng)動能就像“油老虎”引擎，而依賴于服務(wù)業(yè)、技術(shù)升級和更加環(huán)保生活方式的“新動能”，則像是更加環(huán)保的電動引擎。隨著時間的推移，混合驅(qū)動將逐漸提供中國亟需的動力。材料表明(　　) ①矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的變化發(fā)展?、凇靶聞幽堋笔菍Α皞鹘y(tǒng)動能”的辯證的否定?、坌率挛飸?zhàn)勝舊事物總要經(jīng)歷一個曲折復雜的過程　④事物之間的相互聯(lián)系相互作用構(gòu)成事物的變化發(fā)展 A．①②　 B．①④　 C．①③　 D．③④ 11．(山西實驗中學、南海桂城中學2018屆高三上學期聯(lián)考)2017年我國GDP目標增速為6.5% 左右，低于2016年6.7% 的目標增速。事實上我國在創(chuàng)造了二戰(zhàn)后一國經(jīng)濟高速增長持續(xù)時間最長紀錄后，正面臨速度換擋、結(jié)構(gòu)調(diào)整、動力轉(zhuǎn)換的節(jié)點，在螺旋式上升的發(fā)展歷程中進入了一個新狀態(tài)、新格局、新階段，站在新的歷史方位上。這表明(　　) ①萬事萬物的變化是永恒的?、诮^對運動與相對靜止是統(tǒng)一的?、畚覈?jīng)濟高速增長只是暫時的?、芪覈?jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征 A．①②　 B．①④　 C．②③　 D．③④ 12．截至2017年年底，廈門的城市生活垃圾收運模式將實現(xiàn)根本性的變革。規(guī)劃12條生活垃圾分類收運示范線路，定時定點分類收集并直接運送到處理廠進行分類處理?？苫厥瘴锛{入再生資源系統(tǒng)，廚余垃圾用于厭氧產(chǎn)沼發(fā)電，有害垃圾納入盒險廢物的處理系統(tǒng)，其他垃圾主要進行焚燒處理。之所以要對垃圾進行分類處理，是基于(　　) A．矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析 B．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，看問題要抓住主流 C．矛盾具有普遍性，要求我們承認、分析、揭露、解決矛盾 D．主要矛盾決定事物的發(fā)展方向，要集中力量解決主要矛盾 二、非選擇題 13．隨著“互聯(lián)網(wǎng)＋”的深入推進，凸顯社會“正能量”的網(wǎng)絡(luò)募捐、微慈善等民間公益慈善迅速發(fā)展。對此，網(wǎng)友一認為：借助網(wǎng)絡(luò)傳播的迅捷性、互動性、高效性，網(wǎng)絡(luò)募捐可以使受助人在最短時間內(nèi)得到救助擺脫困境，感受到愛心的溫暖和慈善的力量。網(wǎng)友二認為：虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界無法保障募捐信息的真實性而屢屢出現(xiàn)詐捐、騙捐事件，并且，因缺乏對善款使用和余款流向的監(jiān)管，讓人們對慈善募捐的公信力產(chǎn)生質(zhì)疑。 你認同哪一個網(wǎng)友的觀點？請運用辯證法的知識說明你的理由。 14．閱讀材料，完成下列問題。 材料：“悲情”與“歡樂”之辯 2017年端午節(jié)前后，有人說端午節(jié)屈原投江是一個悲壯的日子，不能說快樂；另一方則說端午不只是紀念屈原，還有劃龍舟、包粽子，是一個歡樂的日子。 有關(guān)媒體在一檔文化類節(jié)目中認為：“悲情節(jié)日也應(yīng)有快樂”，對于類似傳統(tǒng)節(jié)日，只看到悲情的一面，看不到歡快的一面，顯然是一種偏見式的文化理解。歡樂是一種心情，也是一種境界，更是一種追求；而悲情的目的，是為了實現(xiàn)更好的快樂。問題的關(guān)鍵在于，如何去追求更高層次的快樂，而不是為了快樂而快樂，更不是毫無底線的喧囂、熱鬧甚至“娛樂至上”。否則，“端午節(jié)快樂”“清明節(jié)快樂”在“朋友圈”中流行，甚至成為一種“時尚”的元素；莊嚴肅穆的烈士陵園被廣場舞叨擾……諸多讓人“感覺怪怪”的舉動，就會與節(jié)日環(huán)境要求、文明訴求和倫理道理相去甚遠，無疑是一種群體性的文化沒落。 運用矛盾的同一性和斗爭性的知識，分析材料中有關(guān)媒體所陳述的關(guān)于“悲情節(jié)日也應(yīng)有快樂”的觀點的合理性。 15．中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這反映了我國社會發(fā)展的巨大進步，反映了發(fā)展的階段性要求，也反映了黨和國家事業(yè)發(fā)展的重點要求，在新時代更注重全面發(fā)展。我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化是關(guān)系全局的歷史性變化，必然對黨和國家工作提出許多新的要求。 結(jié)合材料，運用矛盾特殊性的知識，說明作出“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化”這個重大論斷的理論根據(jù)。 第九課　唯物辯證法的實質(zhì)與核心 1．A　宋代的蔣捷的《虞美人聽雨》體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，A正確且符合題意。B、C都屬于矛盾特殊性的表現(xiàn)，但都與材料主旨不符，均應(yīng)排除。D說法正確但與題意無關(guān)，應(yīng)排除。故選A。 2．A　矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。材料中“某中學不唯分數(shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個學生身上的閃光點”的做法尊重了矛盾的特殊性，鼓勵學生個性發(fā)展，選A。B和C錯誤，因為我們要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。D錯誤，因為主要矛盾在事物發(fā)展中起到?jīng)Q定作用。故選A。 3．B　李克強總理在施政上呈現(xiàn)出新的特點，充分體現(xiàn)了宏觀調(diào)控要穩(wěn)，微觀政策要活，社會政策要托底，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性，①正確且符合題意。李克強在施政上呈現(xiàn)出的新特點，體現(xiàn)了把握矛盾的特殊性，有利于矛盾的正確解決，④正確且符合題意。②③在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除。故選B。 4．D　“刷臉支付”在線下公共設(shè)備和開放環(huán)境下進行時，由于真實場景復雜多變，白天和晚上的光線不同、不同人群面對攝像頭的角度和姿勢各異，識別難度更高。這啟示我們要在聯(lián)系中把握事物，善于分析事物存在和發(fā)展的各種條件，②符合題意?！八⒛樦Ц丁睂Π踩院捅憬菪杂兄鴺O高的要求，如何同時滿足這兩個要求，還需要解決一系列技術(shù)和產(chǎn)品難題。這啟示我們注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，④符合題意。①③材料沒有體現(xiàn)，排除。故選D。 5．B　有關(guān)文物修復專家先選取少量竹簡，進行表面清洗，然后通過紅外掃描，還原墨痕，再形成合理流程加以推廣，這說明通過少量竹簡的還原墨痕修復能夠為漆木器和竹簡修復提供一般方法，同時說明少量竹簡的還原墨痕修復綜合構(gòu)成了對漆木器和竹簡修復的客觀規(guī)律性認識，①③符合題意。少量竹簡的還原墨痕修復基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗只是個別現(xiàn)象，不具有普遍指導意義，②錯誤。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，②中寓于最終形成的合理流程之中并發(fā)揮作用說法錯誤，排除。故選B。 6．B?、阱e誤，通過題目的表述體現(xiàn)不出量變與質(zhì)變的關(guān)系。③中“過多鳴笛決定了人們心情的變化”的表述錯誤。題目中，不同分貝的噪音對人的影響是不同的，從哲學上來看，事物之間是相互影響、相互制約的，過多鳴笛會影響別人的正常生活，故①入選。30－40分貝的噪音是安靜的正常環(huán)境，汽車噪音為80－100分貝，這個分貝會分散人的注意力，影響工作，嚴重的可以引發(fā)耳聾、頭痛、高血壓等多種疾病，故體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，過多鳴笛影響他人的同時也對自己不利，④入選。故選B。 7．C?、阱e誤，題目中沒有表述矛盾的普遍性與特殊性的轉(zhuǎn)化。③中“認識了矛盾特殊性也就認識了普遍性”的表述錯誤。題目中，毛澤東關(guān)于教條主義的論述表明了矛盾特殊性與普遍性相互區(qū)別，認識了特殊性不等于認識了普遍性，反之亦然；認識事物要遵循由特殊到一般，再由一般到特殊的認識秩序，故①④入選。故選C。 8．B　長征永不言敗的品格和死里求生，死而后生的精神，讓紅軍戰(zhàn)士戰(zhàn)勝各種艱難險阻，取得了最后勝利。①④所含哲理與題意相近，都包含著永不言敗，強調(diào)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的道理；同一以差別和對立為前提，②錯誤。材料未體現(xiàn)自我揚棄，③與題意不符。故選B。 9．D　雜交水稻是選用兩個在遺傳上有一定差異、優(yōu)良性狀又能互補的水稻品種進行雜交，生產(chǎn)具有雜種優(yōu)勢的第一代雜交種。中國發(fā)明的雜交水稻為解決人類的糧食危機作出了巨大貢獻。這說明矛盾是事物發(fā)展的源泉和根本動力，矛盾具有普遍性，②④符合題意。主要矛盾在復雜事物中處于支配地位，矛盾的主要方面在矛盾體系中處于支配地位，①錯誤。具體問題具體分析是科學地認識事物的基礎(chǔ)，③錯誤。故選D。 10．B　中國經(jīng)濟就像一臺“混合動力汽車”，傳統(tǒng)動能和新動能就是這一矛盾體的雙方，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動中國經(jīng)濟的發(fā)展，①符合題意。材料強調(diào)的是混合動能，既有新動能，又有傳統(tǒng)動能，共同發(fā)力推動中國經(jīng)濟發(fā)展，②③與題意不符。傳統(tǒng)動能與新動能之間的相互聯(lián)系、相互作用共同推動中國經(jīng)濟向前發(fā)展，④符合題意。故選B。 11．B　在經(jīng)過長時間高速發(fā)展后，我國經(jīng)濟發(fā)展正面臨速度換擋、結(jié)構(gòu)調(diào)整、動力轉(zhuǎn)換的節(jié)點，在螺旋式上升的發(fā)展歷程中進入了一個新狀態(tài)、新格局、新階段，站在新的歷史方位上。這表明事物處在永不停息的運動變化發(fā)展之中，我國經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征，①④符合題意。任何事物都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，不等于說絕對運動與相對靜止是統(tǒng)一的，②錯誤。材料強調(diào)的是我國經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征，③與題意不符。故選B。 12．A　之所以要對垃圾進行分類處理，是因為不同的垃圾有不同的特點，所以要做到具體問題具體分析，只有這樣才能找到解決矛盾的正確方法，A符合題意；材料沒有體現(xiàn)矛盾的主要方面、矛盾的普遍性和主要矛盾，B、C、D三項不符合題意。故選A。 13．[解析]本題有一定的靈活性和開放性，著重考查學生的調(diào)動和運用知識、描述和闡述事物、論證和探究問題的能力。如果贊同網(wǎng)友一的觀點，我們可以從事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面規(guī)定的、發(fā)展的趨勢原理、矛盾的次要方面也不可忽視等角度組織答案；如果贊同網(wǎng)友二的觀點，我們可以從部分影響整體、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、聯(lián)系的多樣性等角度組織答案。 [答案]贊同網(wǎng)友一的觀點。①矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)募捐是愛心與真善的體現(xiàn)，其主流是好的，不應(yīng)以負面現(xiàn)象否定網(wǎng)絡(luò)募捐的正能量意義。②發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，不要只看到曲折性而對網(wǎng)絡(luò)募捐的未來發(fā)展喪失信心。③矛盾的次要方面也不可忽視，要敢于同詐捐、騙捐行為作斗爭。贊同網(wǎng)友二的觀點。①部分影響整體，一部分的騙捐、詐捐的失信行為會引發(fā)連鎖反應(yīng)，影響整個社會對募捐的信任。②量變引起質(zhì)變，如果不良行為積累到一定程度會讓整個社會不再信任，彼此冷漠。③聯(lián)系具有多樣性，表達愛心可以有多種方法，不必局限于網(wǎng)絡(luò)。 (其他答案言之有理可酌情給分) 14．[解析]本題以節(jié)日的“悲情”與“歡樂”為素材，從哲學的角度設(shè)計了一個題目，主要要求運用矛盾的同一性和斗爭性的知識點，來分析“悲情節(jié)日也應(yīng)該有快樂”的觀點，學生可以從矛盾的含義來回答，傳統(tǒng)節(jié)日和文化有悲情也有快樂的一面；然后從矛盾雙方的同一性來回答，傳統(tǒng)節(jié)日在悲情中也有人們對美好生活的向往；再從矛盾的斗爭性來回答，傳統(tǒng)節(jié)日中悲情和歡樂是對立的，也有區(qū)別；最后說明矛盾的同一性離不開斗爭性，二者在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。 [答案](1)①矛盾即對立統(tǒng)一，任何事物都包含著相互對立、相互統(tǒng)一的兩個方面，要堅持用全面的觀點看問題。傳統(tǒng)節(jié)日文化中有悲情的一面，也有快樂的一面，要堅持兩分法，一分為二地看待傳統(tǒng)節(jié)日文化，防止文化偏見。②同一性，矛盾雙方相互依賴，共處于一個統(tǒng)一體；矛盾雙方相互貫通、滲透，一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(具有相互聯(lián)結(jié)、相互吸引的屬性)傳統(tǒng)節(jié)日文化中的歡樂與悲情也是如此，悲情之中既包含了人們對先輩的懷念，也體現(xiàn)著人們對美好生活的向往，對歡樂的追求。③斗爭性，即矛盾雙方具有相互排斥、相互對立的屬性。對于傳統(tǒng)節(jié)日文化中的悲情與歡樂也應(yīng)該有所區(qū)別，應(yīng)當悲情嚴肅的就應(yīng)當悲情嚴肅，不能為歡樂而歡樂，更不能“娛樂至上”。④傳統(tǒng)節(jié)日文化中悲情與歡樂的同一是以二者的差別和對立為前提的；雙方的斗爭性也寓于同一性之中。我們要正確認識和處理好悲情與歡樂既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，才能更好地繼承和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化。 15．[解析]回答本題，考生可從矛盾的特殊性要求具體問題具體分析；同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾，我國社會發(fā)展的巨大進步導致我國社會主要矛盾發(fā)生變化；同一事物中的不同矛盾各有其特殊性，黨和國家事業(yè)在新時代更加注重全面發(fā)展，這也導致我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化等角度進行分析。 [答案]矛盾的特殊性，要求具體問題具體分析。①同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化”反映了我國社會發(fā)展的巨大進步，反映了發(fā)展的階段性要求。②在同一事物中的不同矛盾各有其特殊性，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化”反映了黨和國家事業(yè)發(fā)展的重點要求，在新時代更注重全面發(fā)展。