綜合檢測(cè)（二十九） 近代以來(lái)世界科技發(fā)展及文學(xué)藝術(shù)（時(shí)間：45分鐘 滿分：85分）一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1伽利略認(rèn)為，在討論自然界的現(xiàn)象時(shí)不應(yīng)當(dāng)從圣經(jīng)的權(quán)威地位出發(fā)，而應(yīng)當(dāng)從明智、有理性的實(shí)驗(yàn)和必要的演示開(kāi)始。因?yàn)?，無(wú)論是圣經(jīng)，還是自然界都同樣出自神旨。這反映出伽利略()A深受宗教的困擾B仍受宗教思想影響C對(duì)圣經(jīng)不以為然 D對(duì)科學(xué)持懷疑態(tài)度解析：選B根據(jù)材料中“無(wú)論是圣經(jīng)，還是自然界都同樣出自神旨”可以看出伽利略仍然受到宗教思想的影響，故B項(xiàng)正確。2自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理發(fā)表后，法國(guó)數(shù)學(xué)家拉普拉斯設(shè)想了一個(gè)超級(jí)計(jì)算器，用數(shù)據(jù)代表物體在某一時(shí)刻的位置或力，需要人來(lái)做的只是應(yīng)用牛頓的定律，在他眼中，再?zèng)]有什么是不確定的了。這反映出()A牛頓發(fā)現(xiàn)了支配人類社會(huì)的永恒法則B牛頓學(xué)說(shuō)使學(xué)者相信存在著普遍的自然法則C牛頓的數(shù)學(xué)成就為科學(xué)提供了具體的表達(dá)形式D經(jīng)典力學(xué)對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象做了系統(tǒng)的說(shuō)明解析：選B根據(jù)“需要人來(lái)做的只是應(yīng)用牛頓的定律，在他眼中，再?zèng)]有什么是不確定的了”可知，牛頓學(xué)說(shuō)使學(xué)者相信存在著普遍的自然法則，故B項(xiàng)正確；牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界物體運(yùn)行的普遍規(guī)律，而不是人類社會(huì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理屬于物理學(xué)成就，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)不符合材料主旨，排除。3物種起源的出版，在歐洲乃至整個(gè)世界都引起轟動(dòng)，教會(huì)及封建御用文人污蔑達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)“褻瀆圣靈”，進(jìn)步學(xué)者則積極宣傳和捍衛(wèi)達(dá)爾文主義。這主要表明物種起源()A推動(dòng)了人們的思想解放 B存在著嚴(yán)重缺陷C引發(fā)了科學(xué)領(lǐng)域大論戰(zhàn) D促進(jìn)了社會(huì)前進(jìn)解析：選A材料主要表明物種起源挑戰(zhàn)教會(huì)神創(chuàng)說(shuō)，推動(dòng)了人們的思想解放，引起教會(huì)的不滿，故A項(xiàng)正確。4相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次偉大革命，它很大程度上解決了經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)。它打破了經(jīng)典物理學(xué)絕對(duì)化的思維模式，為人們提供了辯證看待世界的途徑。由此可見(jiàn)，相對(duì)論的提出()A是對(duì)微觀世界研究的結(jié)果 B是科技教育進(jìn)步的必然C是對(duì)近代科學(xué)的徹底否定 D是人類思維方式的進(jìn)步解析：選D從材料中可以看出，相對(duì)論的提出打破了經(jīng)典物理學(xué)絕對(duì)化的思維模式，為人們提供了辯證看待世界的途徑，是人類思維方式的進(jìn)步，故D項(xiàng)正確。相對(duì)論是對(duì)宏觀世界研究的結(jié)果，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中反映不出相對(duì)論提出的必然性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)中的“徹底否定”說(shuō)法錯(cuò)誤。5電話之父貝爾于1877年創(chuàng)辦貝爾電話公司；愛(ài)迪生發(fā)明電燈后創(chuàng)立自己的電器公司；德國(guó)卡爾本茨1885年發(fā)明汽油動(dòng)力車，次年便成立奔馳汽車廠；美國(guó)萊特兄弟1903年制造出第一架飛機(jī)，1909年創(chuàng)辦萊特飛機(jī)公司；瑞典化學(xué)家諾貝爾擁有100家工廠從此類現(xiàn)象中可以得出的結(jié)論是()A經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)是科技進(jìn)步的力量源泉B大力投資重化工業(yè)成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流C經(jīng)濟(jì)發(fā)展極大地促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步D科學(xué)技術(shù)成為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力解析：選D由材料事例可知，在第二次工業(yè)革命中，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度加快，科技與生產(chǎn)的結(jié)合程度越來(lái)越緊密，體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)成為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力，D項(xiàng)正確。材料并不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)的問(wèn)題，而是強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)成為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力，排除A項(xiàng)?！半娫捁尽辈⒉粚儆谥鼗I(yè)，材料主旨也不是說(shuō)明投資重化工業(yè)成為社會(huì)潮流，排除B項(xiàng)。材料反映的是科技進(jìn)步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)科技進(jìn)步，排除C項(xiàng)。6工業(yè)4.0是德國(guó)政府首先提出的一個(gè)高科技戰(zhàn)略計(jì)劃，旨在應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)、智能化等技術(shù)來(lái)提高制造業(yè)水平。于是，有人用下圖形象地概括了兩個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的工業(yè)化歷程。對(duì)下圖理解正確的是()A工業(yè)1.0開(kāi)創(chuàng)了蒸汽時(shí)代，世界市場(chǎng)雛形出現(xiàn)B工業(yè)2.0采用流水線模式，人們普贊工業(yè)王國(guó)C工業(yè)3.0開(kāi)創(chuàng)信息化時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪D工業(yè)4.0產(chǎn)生了第三產(chǎn)業(yè)，改變了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式解析：選C根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，第一次工業(yè)革命時(shí)期，世界市場(chǎng)基本形成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；第二次工業(yè)革命時(shí)期，采用了流水線模式，但是“工業(yè)王國(guó)”出現(xiàn)在第一次工業(yè)革命時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；第三次工業(yè)革命時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)信息化時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；第三產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)在第三次工業(yè)革命時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7英國(guó)某詩(shī)派思想家作品集中體現(xiàn)了對(duì)法國(guó)大革命的矛盾態(tài)度，對(duì)資本主義文明表示厭惡，竭力謳歌的是宗法制的農(nóng)村生活和大自然，喜歡描寫神秘離奇的情景與異國(guó)風(fēng)光。該詩(shī)派的創(chuàng)作風(fēng)格屬于()A浪漫主義文學(xué)B批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)C現(xiàn)代主義文學(xué) D無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)解析：選A材料“對(duì)法國(guó)大革命的矛盾態(tài)度，對(duì)資本主義文明表示厭惡，竭力謳歌的是宗法制的農(nóng)村生活和大自然”，反映了人們對(duì)法國(guó)大革命后確立的資本主義社會(huì)秩序感到失望，浪漫主義文學(xué)由此盛行，故A項(xiàng)正確；批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主要流行于19世紀(jì)30年代以后，不是法國(guó)大革命時(shí)期，其特點(diǎn)是真實(shí)而生動(dòng)地反映和揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義文學(xué)主要流行于20世紀(jì)，提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對(duì)人的壓抑和扭曲，不符合題意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)主要反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義建設(shè)，不符合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8(2019紅河模擬)德國(guó)著名畫家弗里德里希(17741840年)認(rèn)為：“美術(shù)家不僅應(yīng)當(dāng)描繪眼前所見(jiàn)之物，而且應(yīng)描繪心中所見(jiàn)之物?！彼詰儆谀切┧^“詩(shī)意盎然的景象”，如荒原、落日、月夜、森林等，這一切構(gòu)成了他筆下具有象征意味和感情色彩的繪畫世界。如圖為其作品孤獨(dú)的樹(shù)，結(jié)合材料信息及作品風(fēng)格，可知該作品屬于()A新古典主義美術(shù) B印象畫派C浪漫主義美術(shù) D現(xiàn)代主義美術(shù)解析：選C材料“描繪心中所見(jiàn)之物”“荒原森林等，這一切構(gòu)成了他筆下具有象征意味和感情色彩的繪畫世界”反映了藝術(shù)家注重主觀性和自我表現(xiàn)，重感情輕理性，重色彩輕素描，符合浪漫主義美術(shù)的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)皆不符合材料，排除。91874年，巴黎一小撮舉止落拓的年輕人舉辦了自己的畫展，對(duì)“感官印象”的推崇和對(duì)外在的光色瞬間的捕捉，開(kāi)啟了一個(gè)嶄新的美學(xué)世界。這一“美學(xué)世界”()A得到當(dāng)時(shí)主流美術(shù)界認(rèn)可B表露對(duì)“理性王國(guó)”的失望C誕生出莫奈等美術(shù)界大師D注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情解析：選C材料中“對(duì)感官印象的推崇和對(duì)外在的光色瞬間的捕捉，開(kāi)啟了一個(gè)嶄新的美學(xué)世界”的信息與印象派特點(diǎn)相符合，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；B項(xiàng)是浪漫主義美術(shù)的特點(diǎn)；D項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的特點(diǎn)。1020世紀(jì)初，巴黎、柏林、倫敦的嗜好和說(shuō)話腔調(diào)，傳布到了國(guó)內(nèi)最遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。根深蒂固的地方文化開(kāi)始被全國(guó)性文化所取代，各國(guó)生活方式也愈來(lái)愈受到國(guó)際消費(fèi)文化的影響。促成歐洲發(fā)生這種文化變遷的主要媒介是()A報(bào)紙和廣播 B電影和電視C鐵路與飛機(jī) D網(wǎng)絡(luò)和漫畫解析：選B材料“20世紀(jì)初嗜好和說(shuō)話腔調(diào)，傳布到了國(guó)內(nèi)最遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村”反映了圖像和聲音的迅速傳播，這是電影和電視的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；報(bào)紙無(wú)法及時(shí)的傳播“巴黎、柏林、倫敦的嗜好和說(shuō)話腔調(diào)”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；鐵路與飛機(jī)傳播圖像和聲音的速度和范圍遠(yuǎn)不如電影和電視，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；網(wǎng)絡(luò)在20世紀(jì)初還未出現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。1119291933年的美國(guó)電影熱心于制造浪漫愛(ài)情、個(gè)人英雄、離奇冒險(xiǎn)的神話，社會(huì)矛盾、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、失業(yè)現(xiàn)象作為背景隱約表現(xiàn)。這一現(xiàn)象反映出()A電影創(chuàng)作再現(xiàn)社會(huì)生活 B經(jīng)濟(jì)危機(jī)擴(kuò)展到文化領(lǐng)域C政府力圖控制民眾情緒 D電影折射民眾的心理需求解析：選D由材料可以得出，19291933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間的電影事業(yè)，以社會(huì)矛盾、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和失業(yè)為背景進(jìn)行創(chuàng)作，“熱心于制造浪漫愛(ài)情、個(gè)人英雄、離奇冒險(xiǎn)的神話”反映出電影折射民眾的心理需要，D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)與材料主旨不符；材料反映的是電影事業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的一種反映，不是經(jīng)濟(jì)危機(jī)擴(kuò)展到文化領(lǐng)域，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)政府的行為和態(tài)度，C項(xiàng)錯(cuò)誤。12(2019河南名校聯(lián)考)20世紀(jì)60、70年代風(fēng)靡西方的“嬉皮士”運(yùn)動(dòng)的精神核心是“干你自己的事，逃離社會(huì)去幻游”。這實(shí)質(zhì)上反映出西方社會(huì)()A個(gè)人自由出現(xiàn)畸形發(fā)展趨勢(shì)B福利制度助長(zhǎng)社會(huì)享樂(lè)之風(fēng)C突破傳統(tǒng)成為青年追求目標(biāo)D精神危機(jī)成為社會(huì)典型癥候解析：選D20世紀(jì)60、70年代風(fēng)靡西方的“嬉皮士”運(yùn)動(dòng)，他們?cè)噲D擺脫美國(guó)社會(huì)既有的慣例和陳規(guī)，并逃離現(xiàn)實(shí)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)文化，希望走向自由，走向理想，實(shí)質(zhì)反映出西方社會(huì)頹廢、消極的精神危機(jī)，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是材料現(xiàn)象，不是本質(zhì)，排除；B項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；C項(xiàng)不是材料反映的實(shí)質(zhì)，排除。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13閱讀材料，完成下列要求。材料一徐霞客(15891641年)，明朝江陰人，著名地理學(xué)家和旅行家，其代表作徐霞客游記開(kāi)辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀察和描述自然的新方向，具有深遠(yuǎn)影響。他的父親徐有勉一生不愿為官，喜歡旅行。受耕讀世家的文化熏陶，他幼年好學(xué)，博覽群書，尤鐘情于地經(jīng)圖志。徐霞客游歷考察的三十多年間，足跡遍布大半個(gè)中國(guó)。經(jīng)過(guò)考察，他否定了當(dāng)時(shí)被奉為經(jīng)典的禹貢中認(rèn)為“岷江導(dǎo)江”的說(shuō)法，提出金沙江才是長(zhǎng)江的源頭。通過(guò)其作品，徐霞客表達(dá)了人與自然和諧相處的主張。摘編自白壽彝中國(guó)通史等材料二伽利略(15641642年)，意大利物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。他自幼受父親影響，酷愛(ài)讀書，并以懷疑的眼光看待那些自古以來(lái)被人們奉為經(jīng)典的學(xué)說(shuō)。他通過(guò)自己的觀察和研究，逐漸認(rèn)識(shí)到哥白尼的學(xué)說(shuō)是正確的，而托勒密的地球中心說(shuō)是錯(cuò)誤的，從而沖擊了基督教的思想束縛，他對(duì)落體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致的觀察和實(shí)驗(yàn)，確立了正確的自由落體定律。他不僅糾正了統(tǒng)治歐洲兩千多年的亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，更創(chuàng)立了運(yùn)用實(shí)驗(yàn)研究科學(xué)的新方法。因此，他被譽(yù)為近代科學(xué)的奠基人。摘編自吳國(guó)盛科學(xué)的歷程等(1)根據(jù)材料一、二，概括徐霞客和伽利略取得科學(xué)成就的相同原因。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明西方近代科學(xué)的興起條件及特點(diǎn)。(13分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以徐霞客和伽利略的科學(xué)成就為例，簡(jiǎn)析科學(xué)發(fā)展的意義。(6分)解析：第(1)問(wèn)，根據(jù)材料一“受耕讀世家的文化熏陶，他幼年好學(xué)，博覽群書，尤鐘情于地經(jīng)圖志”，材料二“他自幼受父親影響，酷愛(ài)讀書”得出受家學(xué)影響；根據(jù)材料一“否定了當(dāng)時(shí)被奉為經(jīng)典的禹貢”，材料二“逐漸認(rèn)識(shí)到哥白尼的學(xué)說(shuō)是正確的，而托勒密的地球中心說(shuō)是錯(cuò)誤的”得出學(xué)習(xí)借鑒本學(xué)科領(lǐng)域的已有成果，敢于質(zhì)疑，不迷信權(quán)威；根據(jù)材料一“徐霞客游歷考察的三十多年間”，材料二“他通過(guò)自己的觀察和研究”得出注重考察實(shí)踐。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)，可從歐洲資本主義興起、政府重視、文藝復(fù)興的影響、近代科學(xué)研究方法的形成等角度分析解答；第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)可知，西方近代科學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)，重視理論概括和抽象。第(3)問(wèn)，綜合材料和所學(xué)知識(shí)，可從解放思想、正確地認(rèn)識(shí)自然和對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響分析總結(jié)。答案：(1)原因：受家學(xué)影響；學(xué)習(xí)借鑒本學(xué)科領(lǐng)域的已有成果，敢于質(zhì)疑，不迷信權(quán)威；注重考察實(shí)踐。(2)條件：歐洲資本主義興起和發(fā)展；政府重視；文藝復(fù)興的影響；希臘羅馬古典文化的奠基；近代科學(xué)研究方法的形成。特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)；重視理論概括和抽象。(3)意義：有利于解放思想；有利于客觀正確地認(rèn)識(shí)自然；影響了后世的發(fā)展。14閱讀材料，回答問(wèn)題。材料有學(xué)者在一次演講中提到，過(guò)去二百年中，人類經(jīng)歷的三次工業(yè)革命的特征：第一次工業(yè)革命是機(jī)械化，第二次工業(yè)革命是規(guī)?；?，第三次工業(yè)革命則是深度全球化背景下的“個(gè)性化”。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用世界近現(xiàn)代史的史實(shí)，對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行探討。(說(shuō)明：可以就某一次工業(yè)革命的特征進(jìn)行論證，也可以對(duì)學(xué)者觀點(diǎn)進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新的觀點(diǎn)，并加以論述，要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確)(12分)解析：首先要根據(jù)材料明確觀點(diǎn)，按照材料所述，觀點(diǎn)共有三個(gè)可供選擇，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從“機(jī)械化”“電氣化”“信息化”等角度確定觀點(diǎn)；在確定觀點(diǎn)之后，要運(yùn)用教材中世界近現(xiàn)代史的史實(shí)來(lái)論述，在此過(guò)程中，力求史實(shí)表達(dá)準(zhǔn)確；最后應(yīng)該呼應(yīng)開(kāi)頭觀點(diǎn)，進(jìn)行小結(jié)，小結(jié)力求言簡(jiǎn)意賅。答案：示例：觀點(diǎn)一：我贊同第一次工業(yè)革命的特征是機(jī)械化。論證：1765年，織工哈格里夫斯發(fā)明了“珍妮紡紗機(jī)”，大幅度增加了棉紗產(chǎn)量?！罢淠菁徏啓C(jī)”的出現(xiàn)首先在棉紡織業(yè)中引發(fā)了發(fā)明機(jī)器、進(jìn)行技術(shù)革新的連鎖反應(yīng)，揭開(kāi)了工業(yè)革命的序幕。此后，在棉紡織業(yè)中出現(xiàn)了水力織布機(jī)、騾機(jī)等機(jī)器。不久，在采煤、冶金等許多工業(yè)部門，也都陸續(xù)有了機(jī)器生產(chǎn)。1785年，瓦特制成的改進(jìn)型蒸汽機(jī)投入使用，提供了更加便利的動(dòng)力，得到迅速推廣，大大推動(dòng)了機(jī)器的普及和發(fā)展。1840年前后，英國(guó)的大機(jī)器生產(chǎn)已基本取代了工場(chǎng)手工業(yè)生產(chǎn)，工業(yè)革命率先在英國(guó)完成，并向歐美地區(qū)擴(kuò)展，帶動(dòng)其他地區(qū)的工業(yè)化。由此可見(jiàn)，第一次工業(yè)革命的特征是機(jī)械化的說(shuō)法是正確的。 觀點(diǎn)二：我認(rèn)為第二次工業(yè)革命的特征是電氣化。論證：從19世紀(jì)六七十年代起，各種各樣使用電力的新發(fā)明紛紛涌現(xiàn)，徹底改變了人們的生產(chǎn)和生活。發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的相繼問(wèn)世，使電力開(kāi)始帶動(dòng)機(jī)器。電力逐步取代蒸汽，成為工廠機(jī)器的主要?jiǎng)恿?。隨后，電燈、電話、電車、電影和無(wú)線電報(bào)等如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。電力的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了電力工業(yè)和電器制造業(yè)等一系列新興工業(yè)的迅速發(fā)展，而新機(jī)器的發(fā)明和制造，反過(guò)來(lái)也推動(dòng)了電力的廣泛應(yīng)用。電力工業(yè)最能代表第二次工業(yè)革命的最新技術(shù)成就。所以說(shuō)，第二次工業(yè)革命的鮮明特征是電氣化。 觀點(diǎn)三：我認(rèn)為第三次工業(yè)革命的特征是信息化。論證：從20世紀(jì)四五十年代以來(lái)，在原子能、電子計(jì)算機(jī)、微電子技術(shù)、航天技術(shù)、分子生物學(xué)和遺傳工程等領(lǐng)域取得重大突破，標(biāo)志著新的科學(xué)技術(shù)革命的到來(lái)。這次科技革命被稱為第三次科技革命。它產(chǎn)生了一大批新型工業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。其中最具劃時(shí)代意義的是電子計(jì)算機(jī)的迅速發(fā)展和廣泛運(yùn)用，開(kāi)辟了信息時(shí)代。20世紀(jì)90年代以來(lái)，它還帶來(lái)了一種新型經(jīng)濟(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)。而且，以全球互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為標(biāo)志的信息高速公路正在縮短人類交往的距離。所以說(shuō)，第三次工業(yè)革命的特征是信息化。