變換句式1、提取下列材料的要點(diǎn),以“過度包裝”為開頭,整合成一個(gè)單句。過度包裝背離了包裝應(yīng)有的功能。過度包裝損害了消費(fèi)者的利益。過度包裝這種包裝現(xiàn)象損害了社會(huì)的利益。過度包裝廣泛存在于商品包裝之中。不少企業(yè)宣傳中也存在過度包裝的情況。2、適當(dāng)添加語句,采用總分(或分總)結(jié)構(gòu)改寫下面這段話。要求:不得改變?cè)?語言連貫。詩(shī)人創(chuàng)造詩(shī)的形象要通過想象,讀者通過想象才能正確地把握住詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思,并且豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象。3、把下列一組句子組織成一個(gè)語意連貫的單句。(可以刪詞語，但不得改變?cè)?左傳是一部不可多得的好文學(xué)作品。左傳往往通過人物的語言和行動(dòng)來表現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性。左傳善于寫細(xì)節(jié)，善于刻畫人物。 左傳善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，描寫大場(chǎng)面。4、把下面的句子改寫成一個(gè)單句。 杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制,并加以創(chuàng)造性地發(fā)展,他是漢樂府詩(shī)體的開路人,他的樂府詩(shī),促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。5、按照要求,把下面的三句話改寫成一句話,并保留原有信息。(可酌情增減詞語)岳陽樓記是我國(guó)的古典名篇。范仲淹就好友之請(qǐng)寫了岳陽樓記。國(guó)家社稷和蕓蕓眾生價(jià)值的至上性和倫理的合理性在岳陽樓記中得到了很好的闡發(fā)。以范仲淹為主語:_。以岳陽樓記為主語:_。6、把下面文字中畫線的長(zhǎng)句改成4個(gè)較短的句子,可以改變語序,增刪詞語,但不得改變?cè)狻?作為中國(guó)社會(huì)的兩大柱石的禮(構(gòu)成社會(huì)生活里的秩序條理)和樂(涵潤(rùn)著群體內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力)的最后根據(jù)在于形而上的天地境界。人生里面的禮樂負(fù)荷著形而上的光輝,使現(xiàn)實(shí)的人生啟示著深一層的意義和美。_7、將下面的句子改寫成一組句式整齊的句子。 天空不是最高的,最高的是我們的要求;最遠(yuǎn)的不是天邊,而是永不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo);最廣的不是海洋,是人們的胸懷;我們的心靈是最美的,而不是天上的彩虹!8、請(qǐng)以“政府”為開頭,重組下面的句子?？蛇m當(dāng)增刪詞語,但不能改變?cè)?。?dāng)公眾的生命健康因?yàn)楸仨毴肟诘氖称肥艿酵{時(shí),公眾需要政府為食品安全把關(guān),而不需要政府為食品企業(yè)做“擔(dān)保”,更不需要企業(yè)把政府的“擔(dān)?！碑?dāng)成刀槍不入的“護(hù)身符”。政府_9、用“因?yàn)椤币辉~把下列三句話組成一個(gè)含有因果關(guān)系的句子。(1)環(huán)保需要?jiǎng)?chuàng)意。(2)沒有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),便得不到大眾認(rèn)可,再“構(gòu)思巧妙”的創(chuàng)意,也只能是紙上談兵。(3)所以所有創(chuàng)意都要建立在現(xiàn)實(shí)與民意的基礎(chǔ)上。10、將下面三個(gè)句子整合為一個(gè)長(zhǎng)單句?？烧{(diào)整語序,適當(dāng)增刪詞語,不能改變?cè)?。隋唐是我?guó)造墨業(yè)空前興盛的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的墨工講究造墨的技法、注重墨塊的造型、鐫刻墨的題識(shí)。這都推動(dòng)墨向著藝術(shù)化的方向發(fā)展。11、把下面的長(zhǎng)句改成4個(gè)較短的句子,可改變語序、增刪詞語,但不得改變?cè)狻］浾擃I(lǐng)袖是指那些因同宣傳媒體和各種交易中間商有緊密聯(lián)系而能夠在一個(gè)或幾個(gè)領(lǐng)域憑借擁有某些專長(zhǎng)和對(duì)某些問題的深刻見解而非正式地影響別人的態(tài)度甚至在一定程度上改變別人行為的個(gè)人。12、把下面語段中畫線的句子改寫成排比句。選擇文學(xué),我也就選擇了與文學(xué)家一同散步。在那里,我會(huì)讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡;一路穿過西班牙和德意志,三毛會(huì)與我一同迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲慘的哭泣;點(diǎn)燃一爐沉香,在香煙繚繞中讓張愛玲把我?guī)У狡炫蹟[動(dòng)、人力車穿行的舊上海使我在故園中得到啟發(fā),靈魂為之升華。13、請(qǐng)以“出世與入世的沖突”為開頭,重組下面的句子?？梢栽鰟h個(gè)別字詞,但必須保留主要信息辛棄疾南歸以來,渴望積極用世,卻得不到施展才華的機(jī)會(huì);想要退出江湖,卻又無法忘懷恢復(fù)中原大業(yè)的志愿,在心態(tài)上始終矛盾地處于出世與入世的沖突之中,大部分時(shí)間過著歸隱的生活。出世與入世的沖突_14、提取下列材料中的要點(diǎn),整合成一個(gè)單句,解釋“端午節(jié)”。(不超過35個(gè)字)端午節(jié)是我國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,又稱端陽節(jié)。端午節(jié)的時(shí)間是在每年的夏歷五月初五這一天。端午節(jié)的起源說法不一,但大多認(rèn)為源于紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)愛國(guó)詩(shī)人屈原。過端午節(jié)時(shí)人們通常要賽龍舟。過端午節(jié)時(shí)人們通常要吃粽子,這是用粽葉包裹糯米而煮成的一種食品。15、把下面長(zhǎng)句改寫為語意連貫的三個(gè)單句(可增刪個(gè)別詞語,但不得改變?cè)? 。已成為全體城市人的驕傲和“城市夢(mèng)”的理由的2010年上海世博會(huì)主題口號(hào)“城市,讓生活更美好”實(shí)際上來自古希臘最博學(xué)的學(xué)者亞里士多德。 答案以及解析1答案及解析：答案：過度包裝是指廣泛存在于商品包裝或企業(yè)宣傳之中的背離了包裝應(yīng)有的功能而損害了消費(fèi)者和社會(huì)的利益的包裝現(xiàn)象。解析：下定義只能用“是”的肯定格式,不能用“不是”的否定格式。 2答案及解析：答案：詩(shī)歌的創(chuàng)作與欣賞都離不開想象,詩(shī)人創(chuàng)造詩(shī)的形象要靠想象,讀者正確地把握住詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思并且豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象也要靠想象。或:詩(shī)人創(chuàng)造詩(shī)的形象要靠想象,讀者正確地把握住詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思并且豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象也要靠想象:詩(shī)歌的創(chuàng)作與欣賞都離不開想象。解析：詩(shī)人“創(chuàng)造”,讀者“欣賞”。在文段開頭或者結(jié)尾加一句概括二者意思的句子為“總”,原文段句子為“分”。 3答案及解析：答案：左傳是一部善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)、大場(chǎng)面，善于描寫細(xì)節(jié)，善于刻畫人物，往往通過人物的語言和行動(dòng)來表現(xiàn)人物鮮明個(gè)性的不可多得的好文學(xué)作品。解析： 4答案及解析：答案：作為促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)發(fā)展的漢樂府詩(shī)體的開路人的杜甫,善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。解析： 5答案及解析：答案：范仲淹應(yīng)好友之請(qǐng)寫了闡發(fā)國(guó)家社稷和蕓蕓眾生價(jià)值的至上性和倫理的合理性的我國(guó)古典名篇岳陽樓記; 岳陽樓記是范仲淹應(yīng)好友之請(qǐng)而寫的闡發(fā)國(guó)家社稷和蕓蕓眾生價(jià)值的至上性和倫理的合理性的我國(guó)的古典名篇解析： 6答案及解析：答案：示例一:禮和樂是中國(guó)社會(huì)的兩大柱石?！岸Y”構(gòu)成社會(huì)生活里的秩序條理?！皹贰焙瓭?rùn)著群體內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力。禮樂的最后根據(jù),在于形而上的天地境界。示例二:“禮”構(gòu)成社會(huì)生活里的秩序條理?！皹贰焙瓭?rùn)若群體內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力。禮和樂是中國(guó)社會(huì)的兩大柱石。禮樂的最后根據(jù),在于形而上的天地境界。解析： 7答案及解析：答案：最高的不是天空,是我們的要求;最遠(yuǎn)的不是天邊,而是永不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo);最廣的不是海洋,是人們的胸懷;最美的不是天上的彩虹,而是我們的心靈!解析：先選出恰當(dāng)?shù)木渥幼鳛椤皹?biāo)本”,然后將其他句子按照“標(biāo)本”的結(jié)構(gòu)和句式進(jìn)行調(diào)整。如可以按照“最的不是 ,(而)是”的句式來改寫。 8答案及解析：答案：在公眾的生命健康因?yàn)楸仨毴肟诘氖称范艿酵{時(shí),應(yīng)該為公眾的食品安全把關(guān),而不應(yīng)該為食品企業(yè)做“擔(dān)?！?更不應(yīng)該讓企業(yè)把自己的“擔(dān)?！碑?dāng)成刀槍不入的“護(hù)身符”。解析：本題考查考生重組句子的能力。在解題時(shí),考生要根據(jù)需要對(duì)個(gè)別詞語進(jìn)行調(diào)整,而不能變換材料內(nèi)容。同時(shí), 考生還要注意上下文的銜接,使變換后的句子無論是在內(nèi)容上還是在形式上都要上下連貫,并協(xié)調(diào)一致。 9答案及解析：答案：環(huán)保固然需要?jiǎng)?chuàng)意,但是所有創(chuàng)意都要建立在現(xiàn)實(shí)與民意的基礎(chǔ)上,因?yàn)?沒有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),便得不到大眾認(rèn)可,再“構(gòu)思巧妙”的創(chuàng)意,也只能是紙上談兵。解析：本題考查考生變換句式的能力。考生解答此題時(shí),首先,要根據(jù)語句的表述明確主要表述對(duì)象,進(jìn)而確定變換后句子的主干;其次,要理清幾個(gè)分句之間的因果關(guān)系,使它們合理嵌入長(zhǎng)句;最后,要對(duì)組成的長(zhǎng)句進(jìn)行邏輯與語法的檢驗(yàn),以確保句子表意明確、自然流暢。 10答案及解析：答案：我國(guó)造墨業(yè)空前興盛的隋唐時(shí)代的墨工對(duì)于造墨技法的講究、墨塊造型的注重、墨的題識(shí)的鐫刻都推動(dòng)著墨向著藝術(shù)化的方向發(fā)展。解析： 11答案及解析：答案：輿論領(lǐng)袖是指那些能非正式地影響別人的態(tài)度甚至一定程度上改變別人行為的個(gè)人。他們同宣傳媒體和各種交易中間商有著緊密的聯(lián)系。他們擁有某些專長(zhǎng)和對(duì)某些問題的深刻見解。他們能在一個(gè)或幾個(gè)領(lǐng)域影響別人的態(tài)度。解析：本題考查變換句式的能力。長(zhǎng)句變短句最常用的手法是將相應(yīng)的主干獨(dú)立成一個(gè)句子,其余修飾成分如定語、狀語等也獨(dú)立出來,讓它們各自成句,根據(jù)句意添加主語,可先總述后分說,也可先分說后總述。長(zhǎng)句變短句的步驟:提煉主干句;剩余修飾成分按照邏輯關(guān)系逐層分離;關(guān)注各句間是否有先后邏輯關(guān)系,以確定順序。如本題的主語是“輿論領(lǐng)袖”,主干是“輿論領(lǐng)袖是個(gè)人”,修飾成分“同宣傳媒體和各種交易中間商有緊密的聯(lián)系”“能在一個(gè)或幾個(gè)領(lǐng)域影響別人的態(tài)度”“擁有某些專長(zhǎng)和對(duì)某些問題的深刻見解”“在一定程度上改變別人行為”等。修飾成分沒有先后關(guān)系,只要給分句添加主語即可。 12答案及解析：答案：在那里,我會(huì)讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡;我會(huì)讓三毛陪伴我一路穿過西班牙和德意志,迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲慘的哭泣;我會(huì)讓張愛玲帶著我點(diǎn)燃一爐沉香,在香煙繚繞中來到旗袍擺動(dòng)、人力車穿行的舊上海使我在故園中得到啟發(fā),靈魂為之升華。解析：本題考查變換句式的能力。題干要求把語段中畫線的句子改寫成排比句,就是把散句變成整句。排比句是把三個(gè)或三個(gè)以上意義相關(guān)或相近、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣相同的詞組或句子并排在一起組成的句子。作答時(shí),首先要確定句子的結(jié)構(gòu),然后整合所給的畫線句子的內(nèi)容。如以畫線句子的第一句為結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行變換,即“在那里,我會(huì)讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡;我會(huì)讓某人帶(陪伴)我;我會(huì)讓某人帶(陪伴)我”。也可以轉(zhuǎn)換成另外兩句的句式,只要三句句式統(tǒng)一即可。 13答案及解析：答案：使得南歸以來大部分時(shí)間過著歸隱生活的辛棄疾在心態(tài)上矛盾重重: 他渴望積極用世,卻得不到施展才華的機(jī)會(huì);想要退出江湖,卻又無法忘懷恢復(fù)中原大業(yè)的志愿。解析： 14答案及解析：答案：(端午節(jié)是)我國(guó)夏歷五月初五以吃粽子、賽龍舟等形式紀(jì)念屈原的一個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日解析： 15答案及解析：答案：“城市,讓生活更美好”是2010年上海世博會(huì)的主題口號(hào)。這個(gè)口號(hào)已經(jīng)成為全體城市人的驕傲和“城市夢(mèng)”的理由。多德.的理由。它實(shí)際上是來自古希脂最博學(xué)的學(xué)者亞里士多德。解析：