單元檢測(cè)（十三） 近現(xiàn)代中國(guó)的思想解放及理論成果和科教文化（時(shí)間：45分鐘 滿分：85分）一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后對(duì)西方國(guó)名的翻譯，基本是帶“口”旁的音譯名，如英咭咧、咪唎、咈囒哂，提到西方各國(guó)時(shí)譯名通常加上：“夷”“逆”或“酋”，如“米夷”“咈囒哂夷”“法夷”；近代后期，對(duì)各國(guó)國(guó)名的翻譯多用褒義詞，如“美”“英”“德”“法”。這種變化反映了近代中國(guó)()A對(duì)西方認(rèn)識(shí)的不斷深入B擺脫了天朝上國(guó)觀念C半殖民地化程度的加深 D實(shí)現(xiàn)了外交的近代化解析：選A鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前提到西方各國(guó)時(shí)譯名通常加上“夷”“逆”或“酋”，說(shuō)明認(rèn)為西方國(guó)家落后，而近代后期，對(duì)各國(guó)國(guó)名的翻譯多用褒義詞說(shuō)明認(rèn)識(shí)到西方國(guó)家的進(jìn)步性，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)中“擺脫了”、D項(xiàng)中“實(shí)現(xiàn)了”不符合史實(shí)，排除B、D兩項(xiàng)；C項(xiàng)在材料中無(wú)從體現(xiàn)，排除。2有學(xué)者認(rèn)為，西方的啟蒙是一種“內(nèi)源”式、持續(xù)式的啟蒙，而近代中國(guó)的啟蒙則是“外源”式、突變性的啟蒙。導(dǎo)致中國(guó)思想啟蒙出現(xiàn)這一特點(diǎn)的主要原因是()A西方文明的沖擊 B資本主義發(fā)展緩慢C政府的腐朽統(tǒng)治 D儒家思想根深蒂固解析：選A近代中國(guó)的思想啟蒙出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，其歷經(jīng)階段由“器物”到制度再到思想，具有較強(qiáng)的突變性，其主要原因就是西方的持續(xù)入侵和中國(guó)民族危機(jī)的不斷加深，故A項(xiàng)正確。3(2019石家莊模擬)康有為通過(guò)重塑孔子形象、高懸大同理想，并用西方政治倫理學(xué)說(shuō)闡釋儒家經(jīng)典，將儒家思想與西方文化對(duì)接和調(diào)融、重塑和創(chuàng)造，是儒家發(fā)展史上的一個(gè)重要階段。這一行為的重要影響是()A重新樹立孔子的思想權(quán)威B減少近代化過(guò)程中的文化認(rèn)同危機(jī)C使晚清保守思想大行其道D推動(dòng)了傳統(tǒng)思想與民主科學(xué)的結(jié)合解析：選B康有為重塑孔子形象，是借助孔子權(quán)威宣傳西方的資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)，減少其在中國(guó)傳播的阻力，故B項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；康有為通過(guò)這種做法是在宣傳西方近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)，故沒(méi)有出現(xiàn)C項(xiàng)所述結(jié)果，排除C項(xiàng)；他的做法推動(dòng)了傳統(tǒng)思想與西方政治學(xué)說(shuō)的結(jié)合，而不是與民主科學(xué)的結(jié)合，故D項(xiàng)不符合題意，排除。41896年，嚴(yán)修任貴州提督學(xué)期間改革學(xué)古書院，提出了32字箴規(guī)：“義理之學(xué)，孔孟程朱；詞章之學(xué)，班馬韓書；經(jīng)世之學(xué)，中西并受，中其十一，而西十九”。這表明此時(shí)()A傳統(tǒng)教育仍占統(tǒng)治地位 B政府通過(guò)教育加強(qiáng)控制C新式教育得到普遍認(rèn)可 D學(xué)校教育處于轉(zhuǎn)型時(shí)期解析：選D“經(jīng)世之學(xué)，中西并受，中其十一，而西十九”，這說(shuō)明學(xué)古書院在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，大力學(xué)習(xí)西方文化，即學(xué)校教育處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，故D項(xiàng)正確；傳統(tǒng)教育仍占統(tǒng)治地位不符合“經(jīng)世之學(xué)，中西并受，中其十一，而西十九”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出政府通過(guò)教育加強(qiáng)控制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)在“普遍”，排除。5(2019黑龍江哈六中模擬)辛亥革命前，民間家中幾乎都供奉“天地君親師”的牌位，到民國(guó)時(shí)期很多人家中卻改作“天地國(guó)親師”，甚至一直到新中國(guó)成立亦如此。這一變化反映了()A辛亥革命影響日益廣泛B改良社會(huì)風(fēng)俗成為國(guó)民共識(shí)C新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的結(jié)果D近代國(guó)家觀念正逐步地形成解析：選D從材料的時(shí)間范圍看，A、C兩項(xiàng)均不符合；B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，且材料并未體現(xiàn)，排除；“君”到“國(guó)”的變化，反映出近代中國(guó)社會(huì)的一系列社會(huì)變革已深深地影響到民間風(fēng)氣習(xí)俗的變革，說(shuō)明近代國(guó)家觀念已在民間悄然形成，故D項(xiàng)正確。6熊月之在近代中國(guó)民主思想史中評(píng)述近代中國(guó)某一歷史事件：“什么綱常名教、圣人賢者，什么金科玉律、偶像崇拜，什么偽君子、假道學(xué)、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣，全部失去了昔日的光彩，一一被押到被告席上。”據(jù)此，熊月之認(rèn)為該事件()A動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位B對(duì)西方文化持絕對(duì)肯定態(tài)度C解放了近代中國(guó)民眾的思想D否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)解析：選A題干所述為新文化運(yùn)動(dòng)，由材料“什么綱常名教、圣人賢者全部失去了昔日的光彩，一一被押到被告席上”反映了新文化運(yùn)動(dòng)猛烈批判封建正統(tǒng)思想，故選A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)西方文化的態(tài)度，排除B項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)局限于知識(shí)分子，脫離了人民群眾，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)的評(píng)述，排除D項(xiàng)。7“蓋民族主義，對(duì)于任何階級(jí)，其意義皆不外免除帝國(guó)主義之侵略。其在實(shí)業(yè)界，茍無(wú)民族主義，則列強(qiáng)之經(jīng)濟(jì)的壓迫，致自國(guó)生產(chǎn)無(wú)發(fā)展之可能。其在勞動(dòng)界，茍無(wú)民族主義，則依附帝國(guó)主義而生存之軍閥及國(guó)內(nèi)外之資本家，足以蝕其生命而有余。故民族解放之斗爭(zhēng)，對(duì)于多數(shù)之民眾，其目標(biāo)皆不外反帝國(guó)主義而已。”上述材料反映了()A中國(guó)共產(chǎn)黨救國(guó)主張B國(guó)民黨民族思想發(fā)生巨大變化C抗戰(zhàn)時(shí)期民族之矛盾D解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨對(duì)外主張解析：選B根據(jù)材料“故民族解放之斗爭(zhēng)，對(duì)于多數(shù)之民眾，其目標(biāo)皆不外反帝國(guó)主義而已”并結(jié)合所學(xué)新舊三民主義可知，國(guó)民黨的民族思想發(fā)生巨大變化，認(rèn)識(shí)到反對(duì)帝國(guó)主義的重要性，故B項(xiàng)正確。材料反映的是孫中山的新三民主義思想，而不是中國(guó)共產(chǎn)黨的救國(guó)主張，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。新三民主義思想提出于1924年，抗戰(zhàn)開始于1931年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)開始于1945年，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。8毛澤東義利觀主要是在新民主主義革命時(shí)期形成的，在物質(zhì)和精神的關(guān)系上，它更多地強(qiáng)調(diào)精神；鄧小平的義利觀形成于改革開放時(shí)期，他認(rèn)為：“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！庇纱苏f(shuō)明兩人的義利觀()A都反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí) B各自具有片面性C都是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì) D從根本上是對(duì)立的解析：選A根據(jù)“毛澤東義利觀主要是在新民主主義革命時(shí)期形成的，在物質(zhì)和精神的關(guān)系上，它更多地強(qiáng)調(diào)精神”，說(shuō)明毛澤東義利觀強(qiáng)調(diào)精神，反映了新民主主義革命時(shí)期的社會(huì)需要，“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論”表明鄧小平主張兼顧犧牲精神和物質(zhì)利益，適應(yīng)了改革開放時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，A項(xiàng)正確；兩人的義利觀都反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，都具有合理性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；毛澤東義利觀適應(yīng)了新民主主義革命時(shí)期的革命形勢(shì)，不是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；鄧小平兼顧犧牲精神和物質(zhì)利益，兩人的義利觀不是根本對(duì)立的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9(2019貴州省聯(lián)考)1950年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)“中國(guó)地區(qū)援助法案”修正案，允許中國(guó)留學(xué)生留學(xué)期間和畢業(yè)以后在美國(guó)工作。1953年8月，美國(guó)總統(tǒng)簽署“難民解救法案”，允許至少一部分留在美國(guó)的中國(guó)留學(xué)生從學(xué)生身份轉(zhuǎn)為永久居民。這些法案的出臺(tái)表明()A科技革命促使美國(guó)招攬中國(guó)人才B美國(guó)對(duì)新中國(guó)進(jìn)行科技封鎖C祖國(guó)強(qiáng)大提升了留美學(xué)生的地位D美國(guó)向新中國(guó)釋放外交善意解析：選B根據(jù)材料和所學(xué)可知中國(guó)學(xué)生留美目的是學(xué)習(xí)先進(jìn)的科技，而美國(guó)允許中國(guó)留學(xué)生留在美國(guó)工作，是不想讓掌握了先進(jìn)科技的中國(guó)人歸國(guó)，這樣便有利于對(duì)新中國(guó)進(jìn)行科技封鎖，B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)皆不符合題意，排除。101958年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出了關(guān)于教育工作的指示，提出在教育事業(yè)發(fā)展中，從大區(qū)到省、地、縣都要建立比較完整的教育體系，在15年左右時(shí)間內(nèi)普及高等教育。這一指示出現(xiàn)的直接原因是()A“一五”計(jì)劃的需要 B科技基礎(chǔ)薄弱C工業(yè)成就巨大 D“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)解析：選D從材料“1958年9月”“在15年左右時(shí)間內(nèi)普及高等教育”中可以看出，該指示中存在“左”傾錯(cuò)誤，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這與1958年的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)有關(guān)，故D項(xiàng)正確；“一五”計(jì)劃是19531957年，故A項(xiàng)排除；B項(xiàng)是原因，但不是直接原因，排除；C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。11(2019合肥模擬)下表反映了我國(guó)各級(jí)學(xué)校中少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)及所占比重，反映了()小學(xué)普通中學(xué)普通高等學(xué)校人數(shù)(萬(wàn)人)占學(xué)生總數(shù)的比重(%)人數(shù)(萬(wàn)人)占學(xué)生總數(shù)的比重(%)人數(shù)(萬(wàn)人)占學(xué)生總數(shù)的比重(%)1987年1 051.318.2280.075.711.876.11990年1 069.528.7293.036.413.676.62000年1 181.569.1498.916.831.735.72012年1 056.4710.7678.909.4177.967.4A.各民族共同發(fā)展共同繁榮B建立了完整的國(guó)民教育體系C貫徹實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略D少數(shù)民族地區(qū)教育迅速發(fā)展解析：選A根據(jù)表格信息可知，我國(guó)各級(jí)學(xué)校中少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)、所占學(xué)生總數(shù)的比重不斷增加，反映國(guó)家重視少數(shù)民族地區(qū)的教育發(fā)展，是各民族平等享受教育的體現(xiàn)，是各民族共同發(fā)展共同繁榮的體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確。12近年來(lái)，80后作家的“青春文學(xué)”和魔幻小說(shuō)興起，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)風(fēng)起云涌，豐富著當(dāng)下文藝創(chuàng)作的題材、方法和傳播途徑。這一現(xiàn)象表明我國(guó)()A網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)文藝創(chuàng)作 B傳統(tǒng)文學(xué)已趨向衰落C文藝創(chuàng)作趨向成熟 D文藝創(chuàng)作走向大眾化解析：選D根據(jù)材料中“青春文學(xué)”“魔幻小說(shuō)”“網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)風(fēng)起云涌”可知，我國(guó)文藝創(chuàng)作愈加多樣化、大眾化，故選D項(xiàng)。材料中未體現(xiàn)A、B、C三項(xiàng)內(nèi)容。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13數(shù)據(jù)庫(kù)的應(yīng)用，拓寬了史學(xué)研究的途徑和視野。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一(傳統(tǒng)儒生)一旦拋棄了這種認(rèn)同于“祖宗禮制”的陳腐思維范式，晚清知識(shí)分子群體中之先覺(jué)者就會(huì)以一種全方位的變革姿態(tài)宣傳維新思想，起到了愛國(guó)、進(jìn)步、啟蒙的作用。摘編自許紀(jì)霖等中國(guó)現(xiàn)代化史材料二下表為新青年中所關(guān)注的部分大事統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。歷史事件提及次數(shù)新文化運(yùn)動(dòng)44五四運(yùn)動(dòng)45辛亥革命47巴黎和議/凡爾賽/和平大會(huì)議87復(fù)辟/籌安會(huì)/袁世凱稱帝133十月革命/俄國(guó)革命287歐戰(zhàn)/世界大戰(zhàn)/歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)/世界戰(zhàn)爭(zhēng)448近代思想史研究材料三觀念史研究(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明維新思想起到的“愛國(guó)、進(jìn)步、啟蒙的作用”。(9分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新青年反映的思想主張的變化并分析這種變化的國(guó)際因素。(9分)(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)末20世紀(jì)初期革命與改革此消彼長(zhǎng)的國(guó)內(nèi)因素。(7分)解析：第(1)問(wèn)，通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)“愛國(guó)”是從挽救民族危機(jī)、救亡圖存的角度分析，“進(jìn)步”要從反對(duì)封建專制統(tǒng)治、學(xué)習(xí)西方君主立憲制的角度分析，“啟蒙”要從解放人們思想的角度解釋。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，要突出從宣傳民主科學(xué)到宣傳馬克思主義；第二小問(wèn)，包括巴黎和會(huì)外交失敗、俄國(guó)十月革命的勝利等重大的歷史事件。第(3)問(wèn)，要從國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等方面進(jìn)行綜合分析，例如，從國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)因素來(lái)看，隨著資本主義的發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，資產(chǎn)階級(jí)革命的呼聲必然會(huì)增長(zhǎng)等。答案：(1)維新思想要求擺脫民族危機(jī)，具有愛國(guó)救亡的意義；反對(duì)封建專制統(tǒng)治，實(shí)行君主立憲；提出發(fā)展資本主義，符合歷史發(fā)展潮流；學(xué)習(xí)和傳播西方科學(xué)文化，是中國(guó)近代第一次思想解放的潮流。(2)變化：由宣傳民主科學(xué)到宣傳馬克思主義。因素：第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗；西方列強(qiáng)不顧中國(guó)反對(duì)，把德國(guó)在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本；俄國(guó)十月革命的勝利，給中國(guó)人民指出了正確方向。(3)因素：民族資本主義的產(chǎn)生發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)加深；西學(xué)東漸，向西方學(xué)習(xí)不斷深化。14閱讀材料，完成下列要求。時(shí)間人物觀點(diǎn)1848年徐繼畬南洋諸島國(guó)葦杭閩粵，五印度近連西藏，漢以后、明以前，皆弱小番部，朝貢時(shí)通，今則胥(全)變?yōu)闅W羅巴諸國(guó)埔頭(碼頭)，此古今一大變局。 瀛寰志略1872年李鴻章臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無(wú)不款關(guān)而求互市此三千余年一大變局也。西人專恃其槍炮輪船之精利，故能橫行于中土，中國(guó)向用之器械，不敵彼等，是以受制于西人。復(fù)議制造輪船未可裁撤折1888年康有為近者洋人智學(xué)之興，器藝之奇，地利之辟，日新月異。今海外略地已競(jìng)，合而伺我，真非常之變局也臣謂變法則治可立待也。上清帝第一書上表為中國(guó)近代以來(lái)部分變局觀。圍繞上表，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，言之有理即可)(12分)解析：首先，圍繞變局觀，自擬論題。如根據(jù)材料“變?yōu)闅W羅巴諸國(guó)埔頭(碼頭)，此古今一大變局”可知，徐繼畬的華夷觀念受到?jīng)_擊；根據(jù)材料“西人專恃其槍炮輪船之精利是以受制于西人”可知，李鴻章主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)；根據(jù)材料“變法則治可立待也”可知，康有為主張進(jìn)行政治改良。由此可以得出：變局觀念推動(dòng)了中國(guó)的近代化。其次，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)所提論點(diǎn)進(jìn)行闡述。如材料中徐繼畬等人在中西方發(fā)展的大局中，發(fā)現(xiàn)中國(guó)已經(jīng)遭遇古今未有的大變局，提出向西方學(xué)習(xí)，并形成一股向西方學(xué)習(xí)的思潮。最后，對(duì)論述的主題做簡(jiǎn)要總結(jié)，即在西方的沖擊下，中國(guó)社會(huì)的時(shí)局觀不斷變化，并在思想、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域不斷推動(dòng)中國(guó)向近代化邁進(jìn)。答案：示例：論題：變局觀念的形成與發(fā)展是近代中國(guó)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展的必然結(jié)果。闡述：近代以來(lái)，英、法、美、德等國(guó)先后確立了資本主義政治制度。工業(yè)革命后，這些國(guó)家的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力大為增強(qiáng)，在全球范圍內(nèi)進(jìn)行擴(kuò)張。中國(guó)依然固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，實(shí)行重農(nóng)抑商和海禁政策。19世紀(jì)40年代，英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，被迫開放通商口岸，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易體系被徹底打破。這一變動(dòng)引起了徐繼畬的思考。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗給中國(guó)帶來(lái)更為嚴(yán)重的沖擊，李鴻章等人發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，主動(dòng)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技。19世紀(jì)80年代以來(lái)，列強(qiáng)侵略進(jìn)一步加深，“合而伺我”局面出現(xiàn)。這一時(shí)期，維新派提出了政治改良的主張。綜上所述，隨著近代中西經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)際地位的逆轉(zhuǎn)，西方列強(qiáng)的侵略不斷加深，中國(guó)近代出現(xiàn)了各種變局觀念。