第40課 尋覓社會(huì)的真諦一、選擇題1(2019屆湖南長(zhǎng)沙月考)年味，是不能抑制的鄉(xiāng)愁，是記憶中家的味道。每一個(gè)人都有一個(gè)關(guān)于年的味道、年的記憶，南北不一，味道各異，但都蘊(yùn)含著深深的愛(ài)。無(wú)論歲月如何更替，年俗怎樣演變，洋溢著的歡喜是一成不變的。小時(shí)候總覺(jué)得有好吃的東西才叫過(guò)年，長(zhǎng)大后明白有家人的地方就是過(guò)年從年味獲得的哲學(xué)感悟是( )年的記憶源于每個(gè)人對(duì)年的心理感受不同家庭的年味寓于相同的家庭之愛(ài)中人們對(duì)年的情感來(lái)自于長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)記憶中的年味是對(duì)不同時(shí)期社會(huì)存在的反映A B C D【答案】B【解析】年的記憶源于每個(gè)人過(guò)年的實(shí)踐活動(dòng)，不是源于人的心理感受，錯(cuò)誤；矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中，相同的家庭之愛(ài)寓于不同家庭的年味之中，錯(cuò)誤；材料信息體現(xiàn)出人們對(duì)年的情感來(lái)自于長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)、記憶中的年味是對(duì)不同時(shí)期社會(huì)存在的反映，正確。2(2019屆河南開(kāi)封質(zhì)檢)“錦鯉”“命運(yùn)共同體”“官宣”等成為近期的一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，每一個(gè)流行語(yǔ)的背后都有一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象或一類新聞事件。從歷史唯物主義角度，這說(shuō)明了( )主觀認(rèn)識(shí)是隨著客觀實(shí)際的變化而變化的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有能動(dòng)作用任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因A B C D【答案】D【解析】“每一個(gè)流行語(yǔ)的背后都有一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象或一類新聞事件”，從歷史唯物主義角度，這說(shuō)明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因，正確且符合題意；屬于認(rèn)識(shí)論，與設(shè)問(wèn)的知識(shí)范圍不符，排除；說(shuō)法正確但在材料中未體現(xiàn)，排除。3(2018江西六校聯(lián)考)2017年12月28日至29日，中央農(nóng)村工作會(huì)議在北京舉行。會(huì)議明確了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)任務(wù)到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進(jìn)展，制度框架和政策體系基本形成；到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)。材料所反映的哲學(xué)道理是( )人民群眾是鄉(xiāng)村振興的主力軍，要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一是一切事物發(fā)展的基本路徑社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，正確的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性，能夠直接改造世界A B C D【答案】C【解析】本題考查社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性、人是社會(huì)歷史的主體?！稗r(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)”，體現(xiàn)了人民群眾是鄉(xiāng)村振興的主力軍，鄉(xiāng)村振興要讓農(nóng)民有獲得感，符合題意；中央對(duì)鄉(xiāng)村振興作出相關(guān)部署，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有相對(duì)獨(dú)立性，按照部署推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，體現(xiàn)了正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用，正確；“基本路徑”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；意識(shí)活動(dòng)不能直接改造世界，錯(cuò)誤。4(2018陜西咸陽(yáng)調(diào)研)2016年11月，中國(guó)網(wǎng)民的信息生產(chǎn)及情感價(jià)值結(jié)構(gòu)演變報(bào)告發(fā)布。報(bào)告展現(xiàn)了近五年中國(guó)網(wǎng)民在公私領(lǐng)域及特殊群體、社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)觀念變遷，報(bào)告的研究成果對(duì)及時(shí)疏導(dǎo)社會(huì)負(fù)能量，構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的參考價(jià)值。這表明( )實(shí)踐具有社會(huì)歷史性特征社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化A B C D【答案】C【解析】題干指向人們認(rèn)識(shí)觀念的變化，而不是實(shí)踐受社會(huì)歷史條件制約，故不符合題意；題干沒(méi)有體現(xiàn)出上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的適應(yīng)，體現(xiàn)出的是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反映，故不符合題意，符合題意；研究成果帶來(lái)的價(jià)值體現(xiàn)出社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，故符合題意。5(2018云南大理質(zhì)檢)十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議表決通過(guò)中華人民共和國(guó)民法總則，自2017年10月1日起施行。民法總則針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)等技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的侵害個(gè)人信息現(xiàn)象，規(guī)定了個(gè)人信息的保護(hù)規(guī)則，并把社會(huì)主義核心價(jià)值觀寫(xiě)入開(kāi)篇第一條，回應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求。從唯物史觀看，民法總則的制定( )要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要反映社會(huì)存在的變化和發(fā)展是調(diào)整上層建筑，使之與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)旨在促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，使之與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)A B C D【答案】C【解析】設(shè)問(wèn)要求的是唯物史觀，觀點(diǎn)屬于唯物論，故排除；題干民法總則的制定體現(xiàn)的上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，而不是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，故正確，錯(cuò)誤；民法總則回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求，是反映社會(huì)存在的體現(xiàn)，故正確。6(2018江西上高質(zhì)檢)中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)關(guān)于完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度依法保護(hù)產(chǎn)權(quán)的意見(jiàn)強(qiáng)調(diào)，產(chǎn)權(quán)制度是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石，必須加快完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，依法有效保護(hù)各種所有制經(jīng)濟(jì)組織和公民財(cái)產(chǎn)權(quán)。從唯物史觀看，國(guó)家之所以完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，是因?yàn)? )生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況人們的社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性改革是人類社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力A B C D【答案】A【解析】題干中的產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度完善指向生產(chǎn)關(guān)系，而不是上層建筑，故正確，錯(cuò)誤；產(chǎn)權(quán)制度屬于社會(huì)意識(shí)范圍，完善這一制度就是發(fā)揮其反作用，即相對(duì)獨(dú)立性，正確；階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是階級(jí)斗爭(zhēng)，故錯(cuò)誤。7(2018河北唐山二模)為適應(yīng)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議表決通過(guò)了關(guān)于國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案的決定。根據(jù)該方案，改革后，國(guó)務(wù)院正部級(jí)機(jī)構(gòu)減少8個(gè)，副部級(jí)機(jī)構(gòu)減少7個(gè)，除國(guó)務(wù)院辦公廳外，國(guó)務(wù)院設(shè)置組成部門(mén)26個(gè)。國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革( )符合上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律說(shuō)明社會(huì)基本矛盾必須通過(guò)改革加以解決體現(xiàn)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展印證實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)A B C D【答案】A【解析】本題考查經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。此次改革是為了使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的發(fā)展變化，正確；此次改革使國(guó)務(wù)院更好地履行相關(guān)職能，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，正確；在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)，錯(cuò)誤；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，錯(cuò)誤。8(2019屆江西南昌質(zhì)檢)當(dāng)今世界各國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)亦十分重視意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作也是黨的一項(xiàng)極其重要的工作。中國(guó)共產(chǎn)黨重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史唯物主義依據(jù)是( )生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)A B C D【答案】C【解析】意識(shí)形態(tài)屬于社會(huì)意識(shí)，其被重視體現(xiàn)出社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，符合題意；意識(shí)形態(tài)也屬于上層建筑，體現(xiàn)了上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，符合題意；意識(shí)形態(tài)不屬于生產(chǎn)關(guān)系，未體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，與題意不符；屬于辯證唯物主義，不符合題目中“歷史唯物主義”的要求。9(2018江西南昌一模)2017年12月31日，新年前夕，國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表了2018年新年賀詞。賀詞提出，我們偉大的發(fā)展成就由人民創(chuàng)造，應(yīng)該由人民共享；各級(jí)黨委、政府和干部要把老百姓的安危冷暖時(shí)刻放在心上，以造福人民為最大政績(jī)，想群眾之所想，急群眾之所急，讓人民生活更加幸福美滿。這是基于( )人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，是由人民創(chuàng)造的堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)是成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)A B C D【答案】C【解析】人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，說(shuō)法錯(cuò)誤；實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)，說(shuō)法錯(cuò)誤；發(fā)展成就由人民創(chuàng)造，應(yīng)該由人民共享，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，符合題意。故選C。10(2019屆山西太原聯(lián)考)作家史鐵生在奶奶的星星中講道，奶奶告訴他的故事與通常的說(shuō)法不同：一般人說(shuō)，地上死一個(gè)人，天上就熄滅了一顆星星；而奶奶說(shuō)，地上死一個(gè)人，天上又多了一顆星星，人死了就會(huì)升到天空，變成星星給走夜道的人照個(gè)亮兒。于是他“慢慢相信，每一個(gè)活過(guò)的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光”這對(duì)我們理解個(gè)人在社會(huì)歷史中作用的啟示有( )人都是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主體歷史是無(wú)數(shù)個(gè)人相互作用的合力的結(jié)果杰出個(gè)人決定歷史發(fā)展的方向每個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展都有或大或小的作用A B C D【答案】B【解析】說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主體，阻礙歷史發(fā)展的人不是歷史的創(chuàng)造者，故排除；說(shuō)法錯(cuò)誤，人民群眾在社會(huì)變革中起著決定性作用，故排除；說(shuō)法正確且符合題意。11(2018湖北十堰調(diào)研)習(xí)近平總書(shū)記在文聯(lián)十大、作協(xié)九大上指出：一切有抱負(fù)、有追求的文藝工作者都應(yīng)該追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動(dòng)。從唯物史觀看，這是因?yàn)? )人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成發(fā)展的源泉優(yōu)秀的文藝作品源于文藝工作者對(duì)人民群眾的深厚感情社會(huì)主義文藝應(yīng)該反映并服務(wù)于人民群眾的生產(chǎn)生活A(yù) B C D【答案】C【解析】物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成發(fā)展的源泉，所以文藝工作者要追隨人民腳步，正確；文藝作品源自于實(shí)踐，錯(cuò)誤；社會(huì)主義文藝應(yīng)該反映并服務(wù)于人民群眾的生產(chǎn)生活，所以應(yīng)追隨人民腳步，正確。12(2019屆四川成都月考)下面漫畫(huà)告訴我們的哲學(xué)道理有( )必須堅(jiān)持歷史唯物主義的群眾觀要將群眾呼聲作為驗(yàn)證認(rèn)識(shí)正確性的依據(jù)要堅(jiān)持以民意作為制定政策的根本出發(fā)點(diǎn)必須堅(jiān)持人民群眾的主體地位A B C D【答案】D【解析】驗(yàn)證認(rèn)識(shí)正確性的依據(jù)是社會(huì)實(shí)踐，而不是群眾呼聲，故錯(cuò)誤；制定政策的根本出發(fā)點(diǎn)是客觀實(shí)際，故錯(cuò)誤；多聽(tīng)百姓之言就是看到了人民群眾的主體地位，體現(xiàn)出歷史唯物主義群眾觀，故正確。二、非選擇題13(2018山東聊城聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。20年來(lái)，香港仍然保持東西方文化交融的特色，保持開(kāi)放包容的形象，仍然得到不同膚色人們的青睞。近10年在香港居住的法國(guó)人翻了一番，總數(shù)達(dá)到2.5萬(wàn)人，香港已成為全亞洲最大的法國(guó)社群聚居地。喜歡浪漫的法國(guó)人如此鐘愛(ài)香港，也是顯示香港魅力的一個(gè)例證。香港中西文化薈萃，承擔(dān)起中西文化融合的工作，對(duì)世界不同民族的融合會(huì)有很大借鑒、幫助作用。風(fēng)雨兼程二十載，濃墨重彩譜華章。在“一國(guó)兩制”的基本國(guó)策下，二十年來(lái)，久別重聚的中華兒女始終堅(jiān)守著民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一之根本，香港這顆璀璨的東方明珠也愈加煥發(fā)出耀眼奪目的光彩。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí)，說(shuō)明“一國(guó)兩制”方針在香港取得成功的原因。(12分)【答案】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。“一國(guó)兩制”方針充分考慮了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際狀況，解決了歷史遺留的香港問(wèn)題，確保香港回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，有利于香港的整體發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善?！耙粐?guó)兩制”方針是充分考慮香港經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況后作出的頂層制度設(shè)計(jì)，不僅解決了歷史遺留的香港問(wèn)題，也能確保香港駕照后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。人們選擇的目的能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。“一國(guó)兩制”方針?lè)仙鐣?huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，適合香港的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，有利于香港回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，解決了歷史遺留的香港問(wèn)題。自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上、維護(hù)人民群眾的根本利益是衡量當(dāng)代價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)?！耙粐?guó)兩制”方針是自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出的價(jià)值選擇，它符合國(guó)家和民族的根本利益，符合香港的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益?！窘馕觥勘究伎疾檎J(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí)，要求說(shuō)明“一國(guó)兩制”方針在香港取得成功的原因，考生要從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義兩個(gè)角度分析?？忌獯饡r(shí)首先明確考查的知識(shí)范圍是歷史唯物主義，主要包括社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律、社會(huì)歷史的主體、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇等知識(shí)。然后調(diào)動(dòng)和運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合“一國(guó)兩制”方針在香港的實(shí)施分析原因，實(shí)現(xiàn)理論與材料的結(jié)合。14(2018廣東佛山月考)閱讀材料，完成下列要求。民間文學(xué)是我國(guó)文學(xué)百花園中的一朵奇葩。它是廣大勞動(dòng)群眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中集體創(chuàng)作、口頭流傳的一種語(yǔ)言藝術(shù)，包括神話、傳說(shuō)、故事、史詩(shī)、歌謠、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、謎語(yǔ)、民間說(shuō)唱等。它產(chǎn)生和流傳于民間，服務(wù)于大眾和社會(huì)。民間文學(xué)蘊(yùn)含著我國(guó)各民族各地域豐富的民間風(fēng)俗習(xí)慣、宗教觀念信仰和倫理道德價(jià)值，是塑造當(dāng)代中國(guó)人文精神的重要力量；民間文學(xué)以其豐富的內(nèi)涵和多元的形式充實(shí)著民族文化的寶庫(kù)，并成為世界民間文化的重要財(cái)富；民間文學(xué)是文藝創(chuàng)作的搖籃和乳娘，古往今來(lái)許多文學(xué)家和藝術(shù)家都是喝著民間文學(xué)的乳汁長(zhǎng)大的，比如，屈原的九歌就是源于民間祭祀的祭詞、祭曲，聶耳的碼頭工人歌則是受到碼頭工人勞動(dòng)號(hào)子的啟發(fā)才譜寫(xiě)而成的。民間文學(xué)既是偉大的，又是脆弱的。改革開(kāi)放以來(lái)，傳統(tǒng)社會(huì)的根基逐漸削弱，人們的生產(chǎn)生活方式更加多元化，文化生活更加豐富多彩，一些有說(shuō)唱特長(zhǎng)的民間老藝人也相繼離世，民間文學(xué)的傳承人和受眾都逐漸萎縮，民間文學(xué)的傳承面臨嚴(yán)峻沖擊。2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)，明確提出要保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)，實(shí)施中國(guó)民間文學(xué)大系出版工程。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)，分析文藝創(chuàng)作應(yīng)向群眾學(xué)習(xí)，從民間文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)的理由。(12分)【答案】人民群眾是社會(huì)歷史的主體。人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。人民群眾的生活和實(shí)踐也是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。民間文學(xué)是人民群眾生產(chǎn)生活智慧的結(jié)晶，能夠?yàn)槲乃噭?chuàng)作提供豐富的素材。文藝創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，虛心向群眾學(xué)習(xí)，從民間文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文藝作品，更好地服務(wù)于大眾和社會(huì)?！窘馕觥孔⒁鈬@著人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理和方法論來(lái)思考問(wèn)題，文藝創(chuàng)作向群眾學(xué)習(xí)主要指向人民群眾在精神財(cái)富創(chuàng)造中的作用，向群眾學(xué)習(xí)就是貫徹了群眾觀點(diǎn)和群眾路線。