《2020高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 探索世界與追求真理 第34課 求索真理的歷程課時跟蹤練.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 探索世界與追求真理 第34課 求索真理的歷程課時跟蹤練.doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

求索真理的歷程 課時跟蹤練 一、選擇題 1.習(xí)近平主席歷年的新年獻(xiàn)詞總會給我們帶來新的感受和希望，2018年元旦前夕，國家主席習(xí)近平發(fā)表了新年賀詞，賀詞激蕩光榮與夢想，充滿信心與斗志，又蘊(yùn)含哲理。下列對應(yīng)關(guān)系正確的是（　?。? ①“我為中國人民迸發(fā)的創(chuàng)造偉力喝彩”——創(chuàng)新意識是做好一切工作的出發(fā)點　②“逢山開路，遇水架橋”——充分發(fā)揮主觀能動性?、邸安获Y于空想，不騖于虛聲”——堅持實踐第一的觀點　④“幸福都是奮斗出來的”——量變必然引起質(zhì)變，要努力促進(jìn)質(zhì)變 A.①②　 B.③④　 C.②③　 D.①③ 解析：①蘊(yùn)含的哲理是發(fā)揮意識的能動作用，①錯誤；②③正確；奮斗強(qiáng)調(diào)的是實踐具有直接現(xiàn)實性特點，④錯誤。 答案：C 2.美感是審美主體對客體產(chǎn)生的美的感受與體驗。人們對美的感受能力是有差異的。羅丹有一句名言：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)?！毕铝嘘U釋正確的是（　　） A.客體是否具有美的功能取決于主體的審美觀念 B.客體是否使主體產(chǎn)生美感取決于主體的反映方式 C.主體美感的產(chǎn)生取決于客體是否具有美的特性 D.主體審美觀念影響其對客體之美的感受與反映 解析：A、B、C三項錯誤，美感是審美主體對客體產(chǎn)生的美的感受與體驗，是主客體的統(tǒng)一；D項正確且符合題意。 答案：D 3.隨著衛(wèi)星科技的進(jìn)步，我國氣象部門對惡劣氣象的預(yù)測也越來越準(zhǔn)確。2018年9月13日，我國氣象部門對超強(qiáng)臺風(fēng)“山竹”16日晚登陸粵西到瓊東部的提前預(yù)報，為我國人民的生產(chǎn)與生活提供了重要幫助，減少了人民財產(chǎn)的損失。這說明（　?。? ①現(xiàn)代科技的進(jìn)步是人們認(rèn)識發(fā)展的重大動力 ②對自然界深入的認(rèn)識是實踐發(fā)展的決定因素 ③利用現(xiàn)代科技，便于我們更好地利用規(guī)律免遭自然災(zāi)害的傷害 ④借助現(xiàn)代科技，便于我們更好地認(rèn)識和改變規(guī)律為人類造福 A.①③ B.①④ C.②④ D.③④ 解析：題干表明科技進(jìn)步是推動認(rèn)識發(fā)展的動力，借助于現(xiàn)代科技，可以減少自然災(zāi)害帶來的損失，①③符合題意；實踐決定認(rèn)識，②錯誤；規(guī)律無法改變，④錯誤。 答案：A 4.“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代”，“新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命”，“新時代中國特色社會主義思想”，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化”，“偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用”……黨的十九大報告中出現(xiàn)的不少“關(guān)鍵詞”，展示了新理念、新觀點，給予了重大時代課題明確的回答，在理論上拓展了新境界、在實踐上做出了新部署。這從一個側(cè)面表明（　?。? ①實踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動力 ②追求真理是一個永無止境的過程 ③實踐和認(rèn)識是相互依賴不可分割的統(tǒng)一體 ④認(rèn)識是不斷克服謬誤逐漸接近真理的上升過程 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 解析：題干表明實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力，應(yīng)堅持理論創(chuàng)新，①②符合題意；認(rèn)識與實踐相互區(qū)別，③錯誤；④與題意不符。 答案：A 5.2018年中國科學(xué)院院士羅俊帶領(lǐng)團(tuán)隊歷經(jīng)30年艱辛探索，測出了截至目前萬有引力常數(shù)G的最精確值。30多年里，羅俊團(tuán)隊從無到有，從有到強(qiáng)，逐步走向世界前沿，其精密扭秤技術(shù)已經(jīng)成功應(yīng)用在衛(wèi)星微推進(jìn)器的微推力標(biāo)定、空間慣性傳感器的地面標(biāo)定等方面，這表明（　　） ①科學(xué)實驗以獲得真理性認(rèn)識為目的?、谠趯嵺`中獲得的真理性認(rèn)識要服務(wù)于實踐　③實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力?、軐嵺`是人們獲得認(rèn)識的唯一途徑 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 解析：實踐是認(rèn)識的目的，①錯誤；人們可以通過學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗獲得認(rèn)識，④錯誤；②③符合題意。 答案：C 6.美國萊斯大學(xué)等機(jī)構(gòu)的研究人員發(fā)現(xiàn)，能夠借助激光脈沖激活等離子體納米氣泡快速殺死病變細(xì)胞，而不會使周圍的健康細(xì)胞受到傷害。此項研究的長期目標(biāo)就是改善體外細(xì)胞處理的過程，使病患享受到更好的治療。這說明（　　） ①通過科學(xué)實驗才能獲得真理性認(rèn)識?、趯嵺`是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源?、劭茖W(xué)實驗是最基本的實踐形式　④認(rèn)識要回到實踐中為生產(chǎn)和生活服務(wù) A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 解析：通過其他實踐活動也能獲得真理性認(rèn)識，①錯誤；生產(chǎn)實踐是最基本的實踐形式，③錯誤；②④符合題意。 答案：D 7.2018年8月8日，由中通客車牽頭申報的國家科技部“十三五”重點研發(fā)計劃—新能源汽車專項“高效純電動客車動力平臺及整車集成關(guān)鍵技術(shù)”項目，順利通過科技部第一階段的評估驗收。它集行業(yè)最先進(jìn)純電動客車技術(shù)于一身，除鎂合金外，還多處應(yīng)用了碳纖維等輕質(zhì)材料，創(chuàng)造了行業(yè)鎂合金純電動客車的新紀(jì)錄。由此可見（　　） ①客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一?、谒季S與存在具有同一性　③人的意識能突破新能源汽車工業(yè)化生產(chǎn)規(guī)律的制約?、苋藗儗茖W(xué)真理的追求是一個永無止境的過程 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析：本題考查思維與存在、真理的相關(guān)知識。主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一，①錯誤；③“突破”規(guī)律的制約觀點錯誤，人們只能認(rèn)識和利用規(guī)律；材料中順利通過科技部第一階段的評估驗收，表明思維與存在是具有同一性的，②符合題意；材料中創(chuàng)造了行業(yè)鎂合金純電動客車的新紀(jì)錄說明真理是具體的有條件的，追求真理是一個永無止境的過程，④符合題意。 答案：C 8.張彌曼現(xiàn)是蜚聲世界的古魚類學(xué)家，聯(lián)合國教科文組織授予她“世界杰出女科學(xué)家獎”。她長期從事比較形態(tài)學(xué)、古地理學(xué)、古生態(tài)學(xué)及生物進(jìn)化論的研究，在泥盆紀(jì)總鰭魚類、肺魚和陸生脊椎動物關(guān)系領(lǐng)域的創(chuàng)新性研究結(jié)果，對傳統(tǒng)觀點提出了質(zhì)疑。這進(jìn)一步佐證了（　?。? ①張彌曼水生脊椎動物向陸地演化的真理性認(rèn)識包含謬誤的成分?、趯嵺`活動具有社會歷史性，其真理性認(rèn)識是在長期探索中發(fā)現(xiàn)的　③人的認(rèn)識可以突破主客觀條件的限制從而取得創(chuàng)新性研究成果?、苷J(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析：本題考查實踐與認(rèn)識的相關(guān)知識。真理與謬誤有嚴(yán)格的界限，真理并不包含謬誤的成分，①錯誤；③“突破主客觀條件的限制”觀點明顯錯誤；材料中張彌曼長期從事比較形態(tài)學(xué)、古地理學(xué)、古生態(tài)學(xué)及生物進(jìn)化論的研究，并對傳統(tǒng)觀點提出了質(zhì)疑，表明追求真理是一個過程，②④符合題意。 答案：C 9.某地在經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的實踐中對二者關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識過程進(jìn)一步證實了（　?。? A.認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運動 B.真理在發(fā)展中不斷地超越歷史條件 C.客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程 D.認(rèn)識往往要經(jīng)過從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù) 解析：認(rèn)識是一種螺旋式的上升或波浪式的前進(jìn)，而不是圓圈式的循環(huán)運動，故A項錯誤；真理受社會歷史條件的制約，在發(fā)展中不能超越歷史條件，故B項錯誤；認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)，故D項錯誤；材料表明該地對經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的關(guān)系的認(rèn)識在不斷深化，這進(jìn)一步證實了客觀事物是復(fù)雜的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程，故C項正確。 答案：C 10.長期以來，科學(xué)家們一直認(rèn)為人類發(fā)色主要有幾個已知的基因決定。最近，科學(xué)家們新發(fā)現(xiàn)了超過100個影響人類頭發(fā)顏色的基因，打破了此前的認(rèn)識，這一發(fā)現(xiàn)有助于實現(xiàn)通過DNA精準(zhǔn)預(yù)測未知犯罪者的頭發(fā)顏色?？茖W(xué)家的新發(fā)現(xiàn)佐證了（　?。? ①人的認(rèn)識能超越客觀條件實現(xiàn)不斷發(fā)展?、谌说恼J(rèn)識能力隨著實踐發(fā)展而不斷提高?、廴藗儗?fù)雜事物的認(rèn)識需要長期的過程?、苋藗儗ν淮_定對象不會產(chǎn)生相同認(rèn)識 A.①③　　 B.①④　　 C.②③　　 D.②④ 解析：人的認(rèn)識不能超越客觀條件，①錯誤；因為人的認(rèn)識受到多種因素的制約，對同一確定現(xiàn)象既會產(chǎn)生相同的認(rèn)識，也會產(chǎn)生不同的認(rèn)識，④錯誤；②③說法符合題意。 答案：C 11.在第一屆“吳清源杯”世界女子圍棋賽暨“貝瑞基因杯”2018世界人工智能圍棋大賽人機(jī)大戰(zhàn)上，柯潔與星陣圍棋的比賽在福州打響，結(jié)果柯潔執(zhí)白中盤告負(fù)，星陣的取勝也標(biāo)志著中國在圍棋人工智能研發(fā)領(lǐng)域開始全力出擊。近幾年在典型的反映人類智慧的圍棋比賽中人工智能屢屢打敗人類，更是加重了一些人的擔(dān)憂。這說明（　?。? ①圍棋人工智能無規(guī)律可循，人類棋手無取勝概率 ②人的認(rèn)識具有無限性和上升性、追求真理永無止境 ③人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ④人工智能在各方面的運用、發(fā)展都是完美無缺的 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 解析：本題考查唯物論、認(rèn)識論的相關(guān)知識。圍棋人工智能是有規(guī)律可循的，況且人類有無窮的智慧，人類棋手有取勝概率，①錯誤；④夸大了人工智能的地位與作用，④錯誤；近幾年在典型的反映人類智慧的圍棋比賽中人工智能屢屢打敗人類，既表明人的認(rèn)識具有無限性和上升性、追求真理永無止境，同時也體現(xiàn)了人的意識具有能動性、創(chuàng)造性，人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)，可見，②③符合題意。 答案：B 12.2018年5月4日，“紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會”在人民大會堂舉行。在馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年的今天，科學(xué)社會主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。事實證明，無論時代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點。這體現(xiàn)了（　　） ①馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)中國革命和建設(shè)不斷走向勝利的行動指南?、谀詈民R克思主義“真經(jīng)”就能取得中國革命和建設(shè)的勝利?、蹖嵺`是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)?、茉谖覈R克思主義隨時隨地都占據(jù)著真理和道義的制高點 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)的作用、實踐與認(rèn)識的相關(guān)知識。②中“就能取得勝利”觀點太絕對化；“隨時隨地都占據(jù)著”沒看到真理都有自己適用的條件和范圍，④錯誤；由于馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，因此它是指導(dǎo)中國革命和建設(shè)不斷走向勝利的行動指南，①符合題意；材料中事實證明，無論時代如何變遷，馬克思主義依然占據(jù)著真理和道義的制高點體現(xiàn)了實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③符合題意。 答案：B 二、非選擇題 13.閱讀材料，回答下列問題。 我國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“慎獨”和“自省”，注重慎獨自律、省察克治的修身之道。比如儒家強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的反躬自省，《論語》講“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，曾子講“吾日三省吾身”。一個人道德人格的形成依賴于個人的道德修養(yǎng)，而道德修養(yǎng)的過程就是人們在道德品質(zhì)、道德思想意識方面的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我修養(yǎng)的過程，是一個自我反省、在內(nèi)心深處進(jìn)行吐故納新的過程。一個缺乏自省意識的人，不會認(rèn)識自身的不足，也不可能產(chǎn)生自我修養(yǎng)的愿望和緊迫感，道德人格的培養(yǎng)也就無從談起。 結(jié)合材料，運用實踐與認(rèn)識的有關(guān)知識，說明如何通過“慎獨自省”實現(xiàn)個人道德人格的完善。 解析：本題考查道德實踐與道德認(rèn)識的關(guān)系，應(yīng)從實踐決定認(rèn)識、認(rèn)識反作用于實踐、認(rèn)識的反復(fù)性與無限性的角度說明如何完善個人道德人格。 答案：（1）實踐決定認(rèn)識。要立足社會實踐，把握時代對個人道德的要求，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為慎獨自省建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。 （2）認(rèn)識反作用于實踐，正確的認(rèn)識對實踐有積極的指導(dǎo)作用。要在正確道德標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)下，嚴(yán)格自律，反省并完善個人實踐方式。 （3）認(rèn)識的辯證發(fā)展過程是實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。在反復(fù)實踐和反復(fù)自省、自我改造中，不斷深化道德認(rèn)識，堅定踐行道德信念，塑造完善的道德人格，提升道德境界。 14.2018年10月16日，國務(wù)院批復(fù)同意設(shè)立中國（海南）自由貿(mào)易試驗區(qū)（以下簡稱海南自貿(mào)試驗區(qū)）并印發(fā)《中國（海南）自由貿(mào)易試驗區(qū)總體方案》（以下簡稱《方案》）。 《方案》指出，建設(shè)海南自貿(mào)試驗區(qū)是黨中央、國務(wù)院立足于我國經(jīng)濟(jì)和社會的形勢，著眼于國際與國內(nèi)發(fā)展大局，深入研究、統(tǒng)籌考慮、科學(xué)謀劃做出的重大決策，是彰顯我國擴(kuò)大對外開放、積極推動經(jīng)濟(jì)全球化決心的重大舉措。 1978年改革開放以來，特別是1988年海南建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)以來，海南人民勇于探索、開拓進(jìn)取，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會事業(yè)取得了巨大的成就，積累了豐富的經(jīng)驗。在新時代新起點上繼續(xù)把全面深化改革推向前進(jìn)，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大動力。 當(dāng)然，海南要以防控風(fēng)險為底線，依托現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)＋、云數(shù)據(jù)等手段，在出臺有關(guān)政策時，要深入論證、反復(fù)運算、電子模擬，嚴(yán)格把關(guān)，成熟一項，推出一項，實現(xiàn)區(qū)域穩(wěn)定安全高效運行。 結(jié)合材料，運用“實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力”的相關(guān)知識，分析《中國（海南）自由貿(mào)易試驗區(qū)總體方案》的形成過程。 解析：本題考查實踐是認(rèn)識的動力，應(yīng)從實踐需要、認(rèn)識能力提升、認(rèn)識工具更新等角度組織答案。 答案：實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，《方案》的出臺，就是立足在海南特區(qū)多年發(fā)展和探索的基礎(chǔ)上形成的。 （1）認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要。人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動著人們進(jìn)行新的探索和研究。建設(shè)海南自貿(mào)試驗區(qū)是黨中央、國務(wù)院立足于我國經(jīng)濟(jì)和社會的形勢，著眼于國際與國內(nèi)發(fā)展大局，深入研究、統(tǒng)籌考慮、科學(xué)謀劃做出的重大決策。 （2）實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。海南建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)以來，海南人民的艱辛探索與奮斗，取得了巨大的成就，更積累了豐富的經(jīng)驗，充分認(rèn)識到海南在新時代新起點的地位和作用，順勢提出建設(shè)海南自由貿(mào)易試驗區(qū)。 （3）實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。海南要依托現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)＋、云數(shù)據(jù)等手段，在出臺有關(guān)政策時，要深入論證、反復(fù)運算、電子模擬，這就是充分應(yīng)用現(xiàn)代科技手段，加深對發(fā)展的認(rèn)識。