資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展精選大題1（2019惠陽(yáng)中學(xué)模考）閱讀材料，完成下列要求。材料一歐洲的商人行會(huì)出現(xiàn)于9世紀(jì)，市場(chǎng)狹小并具有地方性早期的城市經(jīng)濟(jì)需要一個(gè)相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)，行會(huì)由此產(chǎn)生。12、13世時(shí)，意大利和美國(guó)的行會(huì)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。從13世后期開(kāi)始，手工業(yè)者的人數(shù)和力量不斷大，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)和銷售的分離，手工行會(huì)逐漸取代商人行會(huì)成為行會(huì)的主體。商人通過(guò)市政當(dāng)局干預(yù)行會(huì)，包買商逐漸支配農(nóng)村家庭手工業(yè)，為手工業(yè)工場(chǎng)的產(chǎn)生準(zhǔn)備條件。西歐行會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)支配看城市的經(jīng)濟(jì)生活，有權(quán)討論并決定重大問(wèn)題。有些城市行會(huì)組織發(fā)展為城市聯(lián)盟，以團(tuán)體名義向國(guó)王請(qǐng)求壟斷特權(quán)。摘編自代軒字西歐行會(huì)組織的發(fā)展與演進(jìn)材料二中國(guó)行會(huì)有中國(guó)的特色，這些組織都是奉政府之命成立。它是在專制統(tǒng)治高度強(qiáng)化，宗法等級(jí)極其森嚴(yán)和富商大畸形膨脹的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。商人行會(huì)和手工業(yè)行會(huì)即使非完全同樣，幾乎也都是在早期出現(xiàn)，它們互相保護(hù)和互為保證。商業(yè)行會(huì)組織占有主導(dǎo)地位，是當(dāng)時(shí)工商不分的表現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著中國(guó)會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)的變化，傳統(tǒng)行會(huì)逐漸衰落。摘自唐力行商人與中國(guó)近世社會(huì)材料三商會(huì)是中國(guó)近代以商人主體的最為普遍的資產(chǎn)階級(jí)社團(tuán)在市政建設(shè)，民政管理、公益事業(yè)管理，社會(huì)治安乃工商，文教、衛(wèi)生等方面都有大的發(fā)言權(quán)。1905年，中國(guó)第一個(gè)由商人組織自己的商會(huì)上海商務(wù)總會(huì)召開(kāi)各業(yè)商董大會(huì)，聲援抵制美貨運(yùn)動(dòng)。1907，上海商務(wù)總會(huì)提出籌辦華商聯(lián)合會(huì)和中國(guó)華商銀行的協(xié)議。在1909年的第二次國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)中，華商聯(lián)合會(huì)辦事處承擔(dān)了動(dòng)員和組織海內(nèi)華商參加這一項(xiàng)政治運(yùn)動(dòng)的重任。摘編朱英近代中國(guó)商人與社會(huì)（1）據(jù)材料一，二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲行會(huì)與中國(guó)傳統(tǒng)行會(huì)的的不同之處。（2）根據(jù)材料二，三井結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末商會(huì)與傳行會(huì)相比發(fā)生的變化并分析這種變化出現(xiàn)的原因?！窘馕觥浚?）依據(jù)材料一和二從產(chǎn)生時(shí)期社會(huì)背景、行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)特點(diǎn)、城市管理中地位、行會(huì)自主性以及社會(huì)轉(zhuǎn)型等角度思考回答。（2）第一小問(wèn)依據(jù)材料三“在市政建設(shè)，民政管理、公益事業(yè)管理，社會(huì)治安乃工商，文教、衛(wèi)生等方面都有大的發(fā)言權(quán)”“聲援抵制美貨運(yùn)動(dòng)”“參加這一項(xiàng)政治運(yùn)動(dòng)的重任”的信息歸納回答；第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)從晚清民族危機(jī)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政府政策、社會(huì)思潮以及清末新政等角度思考回答。【點(diǎn)睛】原因類解析題在新課標(biāo)高考中占有相當(dāng)大的比重,解答此類題目一定要做到角度全面。重大歷史事件往往從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事、外交等角度分析,有時(shí)還需要從國(guó)際角度分析。【答案】（1）不同之處：歐洲行會(huì)產(chǎn)生時(shí)城市自主性較強(qiáng)，市場(chǎng)狹?。恢袊?guó)行會(huì)產(chǎn)生于專制性較強(qiáng)、受儒家思想影響較深的社會(huì)。歐洲行會(huì)主要是民間自發(fā)產(chǎn)生；中國(guó)行會(huì)是奉政府之命成立。歐洲的商業(yè)行會(huì)與手工業(yè)行會(huì)存在較大矛盾，有著較為激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)；中國(guó)的商業(yè)行會(huì)與手工業(yè)行會(huì)關(guān)系相對(duì)融洽，共生性較強(qiáng)。歐洲行會(huì)的自主和自治明顯，在城市管理中的地位較高或作用較大；中國(guó)行會(huì)的自主性和獨(dú)立性較差，在城市管理中的作用有限。歐洲行會(huì)在一定程度上推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展或推動(dòng)了歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型；中國(guó)行會(huì)對(duì)近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型方面的推動(dòng)作用有限。（2）變化：在地方和城市中享有較大的自治權(quán)（或參與城市管理）；以獨(dú)立社會(huì)力量的身份積極參與社會(huì)政治活動(dòng)；由政府組織變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)社團(tuán)。原因：民族資本主義的發(fā)展，民族產(chǎn)階級(jí)力量壯大；民族危機(jī)的不斷加深；清政府調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策；實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的推動(dòng)；西方社會(huì)文化的影響；清末新政的推行。模擬精做1（2018山東青州中學(xué)模考）閱讀材料，完成下列要求。材料一重商主叉，是封建主義解體之后的16至17世紀(jì)西歐資本原始積累時(shí)期的一種經(jīng)濟(jì)理論或經(jīng)濟(jì)體系，反映資本原始積累時(shí)期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)理論和政策體系?；居^點(diǎn)包括：一是國(guó)家主叉觀點(diǎn)。主張振興國(guó)家經(jīng)濟(jì)，要求國(guó)家利用進(jìn)口稅、產(chǎn)品價(jià)格補(bǔ)貼、壟斷外貿(mào)等手段來(lái)控制和干預(yù)經(jīng)濟(jì)，保護(hù)本國(guó)工商業(yè)，發(fā)展外貿(mào)。二是價(jià)格觀點(diǎn)。主張根據(jù)人口和市場(chǎng)價(jià)格情況，管制商品進(jìn)出口貿(mào)易。三是貨幣財(cái)富觀點(diǎn)。認(rèn)為貨幣即金銀是財(cái)富的唯一形式，國(guó)家推行的經(jīng)濟(jì)政策，是為了取得更多的金銀貨幣。四是積累金銀觀點(diǎn)。認(rèn)為金銀是天然的貨幣，國(guó)家要取得金銀，鹽須積累貴金屬，禁止金屬貨幣輸出，加強(qiáng)外匯管制。五是貿(mào)易差額觀點(diǎn)。主張實(shí)行保護(hù)關(guān)稅、限制商母進(jìn)口、鼓勵(lì)商品出口政策等。摘編自史件文、胡曉林世界全史等材料二萌生于19世紀(jì)60、70年代的晚清重商主義，其發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷了兩個(gè)階段。前期以早期改良派為主要代表，也包括部分洋務(wù)派代表。他們通過(guò)對(duì)“重本抑末”傳統(tǒng)的否定與批判，提出了以“士商平等”“商戰(zhàn)固本”“以商立國(guó)”為中心的一系列的重商主義思想。晚期重商主義到20世紀(jì)初的新政寸期達(dá)到了頂峰，以1901年清廷在西安宣布上諭、宣布新政為肇始，1903年清廷設(shè)立商部為契機(jī)，拉開(kāi)了振興工商實(shí)業(yè)的浪潮。清政府、地方大變和資產(chǎn)階級(jí)、人民大眾振興工商業(yè)的呼聲彼此交織，構(gòu)成了20世紀(jì)初重商主義的主流。摘編自張步先、蘇全有晚清重商主義與西歐重商主史(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清中國(guó)的重商主義與西歐重商主義的異同并指出不同的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，與19世紀(jì)60、70年代的晚期重商主義相比，概括20世紀(jì)初新政時(shí)期重商主義的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其意義?！窘馕觥浚?）通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)晚清中國(guó)的重商主義與西歐重商主義的相同點(diǎn)主要從主導(dǎo)者相同、具體的內(nèi)容相同、對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的作用相同等方面論述，不同點(diǎn)則要從是否形成了完整的體系、是否促進(jìn)資本主義的發(fā)展、是否推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型等方面綜合分析，原因則要從傳統(tǒng)觀念的不同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展類型的不同的角度分析。（2）20世紀(jì)初新政時(shí)期重商主義的特點(diǎn)要按照材料二分層次概括，例如，材料中的“早期改良派、洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)、人民大眾”等體現(xiàn)了20世紀(jì)初新政時(shí)期重商主義參與社會(huì)階層多的特點(diǎn)。其意義則要按照材料的具體內(nèi)容從政治方面、經(jīng)濟(jì)方面、思想方面等多方面分別解釋，例如，材料中的“拉開(kāi)了振興工商實(shí)業(yè)的浪潮”就屬于經(jīng)濟(jì)方面的意義?！敬鸢浮浚?）同：政府主導(dǎo)；主張發(fā)展工商業(yè)；鼓勵(lì)與外國(guó)爭(zhēng)奪市場(chǎng)；都對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用。異：前者形成了完整的理論體系，后者沒(méi)有；前者是為資本原始積累，后者是為挽救民族危亡；前者措施全面，后者單一；前者促進(jìn)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型作用大，后者對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型意義不大。原因：前者有重視工商業(yè)的傳統(tǒng)，后者重農(nóng)抑商觀念轉(zhuǎn)變。前者是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物；后者是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后內(nèi)憂外患的產(chǎn)物。（2）特點(diǎn)：參與階層更廣泛，具有一定社會(huì)性；工商業(yè)逐漸得到國(guó)家的保護(hù)；由思想主張到付諸實(shí)踐。意義：推動(dòng)了民族工商業(yè)的發(fā)展；有利于“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的發(fā)展；有利于清政府的改革；推動(dòng)了中國(guó)近代化進(jìn)程。2（2018高考沖刺題）閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代具有豐富的環(huán)保思想。朱熹說(shuō)：“禹之行水，則因其自然之勢(shì)而導(dǎo)之，未嘗以私智穿鑿而有所事，是以水得其潤(rùn)下之性而不為害也。”據(jù)呂氏春秋記載：“湯出，見(jiàn)野張網(wǎng)四面，祝曰：自天下四方皆入吾網(wǎng)。湯曰：盡之矣！乃去其三面?！眳问洗呵锪x賞說(shuō)“竭澤而魚(yú)，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)：焚藪而田，豈不獲得，而明天無(wú)獸。”在環(huán)保的措施上，商鞅變法規(guī)定“棄灰于道者被刑”：秦代田律中有“春二月，毋敢伐材大山林及雍(壅)堤水”的禁令：明朝時(shí)虞衡(主管環(huán)保的官員)的職責(zé)是“冬春之交，置不施川澤；春夏之交，毒藥不施原野”。摘編自嚴(yán)火其中國(guó)古代環(huán)境倫理思想的理論與實(shí)踐材料二 19世紀(jì)中后期，英國(guó)環(huán)境污染日益成為全社會(huì)共同關(guān)心的問(wèn)題。議會(huì)在大規(guī)模環(huán)境調(diào)查，掌握了大量材料與數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，于1847年通過(guò)了河道法令，規(guī)定授權(quán)衛(wèi)生管理機(jī)構(gòu)對(duì)沒(méi)有實(shí)施供水防污措施的機(jī)構(gòu)切斷供水。1848年又頒布了第一部改善工業(yè)城鎮(zhèn)環(huán)境的公共衛(wèi)生法。不久又頒布了工人階級(jí)住房法，改造貧民窟，改善人們居住環(huán)境。摘編自李宏圖英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期的環(huán)境污染和治理(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出古代中國(guó)的環(huán)保思想，并簡(jiǎn)析古代環(huán)保思想形成的原因。(2)根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明古代中國(guó)與近代英國(guó)環(huán)境保護(hù)措施的異同?！窘馕觥勘绢}主要考查的是環(huán)保思想發(fā)展。從中國(guó)古代環(huán)保思想及其原因、近代英國(guó)環(huán)境保護(hù)措施等方面來(lái)分析。(1)第一小問(wèn)思想，根據(jù)材料一“則因其自然之勢(shì)而導(dǎo)之”得出尊重自然，順應(yīng)自然；根據(jù)材料一“盡之矣！乃去其三面”得出尊重生命，愛(ài)惜萬(wàn)物；根據(jù)材料一“竭澤而魚(yú)，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)”得出合理利用自然，保護(hù)自然。第二小問(wèn)原因，根據(jù)所學(xué)董仲舒新儒學(xué)思想主張?zhí)烊撕弦?，道家思想主張?zhí)炫c人不相勝，得出儒家“天人合一”、道家“道法自然”的思想；根據(jù)所學(xué)中國(guó)是以自然經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)業(yè)社會(huì)，保護(hù)自然環(huán)境對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展有利，得出自然經(jīng)濟(jì)形成與發(fā)展的需求，維護(hù)統(tǒng)治的需要。(2)第一小問(wèn)相同點(diǎn)，根據(jù)材料一“在環(huán)保的措施上，商鞅變法規(guī)定棄灰于道者被刑”和材料二“河道法令”等法律，中英雙方都制訂相關(guān)法律，依法治理；根據(jù)材料一“明朝時(shí)虞衡(主管環(huán)保的官員)”和材料二“規(guī)定授權(quán)衛(wèi)生管理機(jī)構(gòu)對(duì)沒(méi)有實(shí)施供水防污措施的機(jī)構(gòu)切斷供水”得出設(shè)置專門的管理機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料一“棄灰于道者被刑”和材料二“對(duì)沒(méi)有實(shí)施供水防污措施的機(jī)構(gòu)切斷供水”，得出嚴(yán)懲破壞環(huán)境的行為。第二小問(wèn)不同點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)中國(guó)保護(hù)環(huán)境主要是為了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而英國(guó)加強(qiáng)環(huán)保是由于工業(yè)革命后環(huán)境污染現(xiàn)象加劇，得出古代中國(guó)以服務(wù)農(nóng)業(yè)發(fā)展為目的，帶有“農(nóng)本”色彩；近代英國(guó)以創(chuàng)造良好的城市環(huán)境為目的，具有“工業(yè)化”特征。根據(jù)材料一中國(guó)古代環(huán)保措施均由政府官方推行和實(shí)施，而根據(jù)材料二“議會(huì)在大規(guī)模環(huán)境調(diào)查，掌握了大量材料與數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，于1847年通過(guò)了河道法令”可知英得出古代中國(guó)主要由政府實(shí)施；近代英國(guó)除由政府主導(dǎo)外，還聽(tīng)取社會(huì)人員的建議。根據(jù)對(duì)第一問(wèn)中國(guó)環(huán)保思想產(chǎn)生的原因分析，可知中國(guó)古代環(huán)保受儒道思想的影響，而根據(jù)材料二“河道法令公共衛(wèi)生法工人階級(jí)住房法”等一系列立法，得出古代中國(guó)受儒、道等傳統(tǒng)的思想的影響；英國(guó)受近代民主法制思想的影響?！敬鸢浮?1)思想：尊重自然，順應(yīng)自然；尊重生命，愛(ài)惜萬(wàn)物；合理利用自然，保護(hù)自然。原因：儒家“天人合一”、道家“道法自然”的思想；自然經(jīng)濟(jì)形成與發(fā)展的需求維護(hù)統(tǒng)治的需要。(2)相同：制訂相關(guān)法律，依法治理；設(shè)置專門的管理機(jī)構(gòu)；嚴(yán)懲破壞環(huán)境的行為。不同：古代中國(guó)以服務(wù)農(nóng)業(yè)發(fā)展為目的，帶有“農(nóng)本”色彩；近代英國(guó)以創(chuàng)造良好的城市環(huán)境為目的，具有“工業(yè)化”特征。古代中國(guó)主要由政府實(shí)施；近代英國(guó)除由政府主導(dǎo)外，還聽(tīng)取社會(huì)人員的建議。古代中國(guó)受儒、道等傳統(tǒng)的思想影響；英國(guó)受近代民主法制思想的影響。