第二課時(shí)主觀題對(duì)文化作用和文化發(fā)展的考查一、主觀題對(duì)文化作用的考查1結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說明作品為什么能引發(fā)人的共鳴/社會(huì)的強(qiáng)烈反響。2結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析作品的價(jià)值。3結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)凝聚國(guó)家認(rèn)同的理解。(2017江蘇卷，34)近年來，“詩和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)資源豐富，但隨著各類電子產(chǎn)品逐漸滲入人們的生活，很多人終日沉浸于網(wǎng)絡(luò)，漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無數(shù)人的精神共鳴。結(jié)合材料，回答下面問題：運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明經(jīng)典詩歌為什么能引起人們的精神共鳴。解題思路獲取和解讀信息設(shè)問信息結(jié)合材料，回答問題。運(yùn)用文化生活知識(shí)。說明經(jīng)典詩歌為什么能引起人們的精神共鳴?！盀槭裁茨堋鳖愔饔^題。材料信息“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無數(shù)人的精神共鳴。調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)(1)文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)。(2)文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。(3)文化塑造人生。答案整理經(jīng)典詩歌具有感染力和感召力，可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。經(jīng)典詩歌能使人獲得精神享受和思想啟示，影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。經(jīng)典詩歌能夠在潛移默化中影響人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。題型技法“為什么能”類主觀題這是近年來常見的歸因論證類問題，設(shè)問形式為“為什么能夠”“分析的有利條件”等，或在“分析合理性”中涉及。回答此類試題，可以遵循“三步走”原則：第一步，從主觀因素(內(nèi)因)角度，即從主體的性質(zhì)、職能、地位上入手，說明該主體(人或物)有此能力。如果材料中給出了該主體的一些具體的做法，則應(yīng)該分析這些具體做法所起的作用。第二步，從客觀因素(外因)角度，即從能讓此主體(人或物)發(fā)揮作用的條件上入手，說明為什么能將可能性變成現(xiàn)實(shí)，包括客觀環(huán)境(如經(jīng)濟(jì)全球化提供了發(fā)展機(jī)遇等)、客觀規(guī)律(如符合價(jià)值規(guī)律、符合時(shí)代發(fā)展的主題等)、制度保障(如人民代表大會(huì)制度為人民當(dāng)家作主提供保障)等。第三步，將上述兩個(gè)方面的分析聯(lián)系起來，找到其中的對(duì)應(yīng)與關(guān)聯(lián)。如何運(yùn)用文化作用的知識(shí)分析問題(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。(3)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。(4)文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。(5)文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。(6)文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。另外，文化作用的知識(shí)，除了以上一般文化作用的角度，還可能涉及某種具體文化的作用，如：文化多樣性、傳統(tǒng)文化、中華文化、中華民族精神、中國(guó)特色社會(huì)主義文化、社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀、思想道德建設(shè)等。(2018泰州中學(xué)四模)共產(chǎn)黨宣言是關(guān)于共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想。這部著作具有穿越時(shí)空的生命力，所蘊(yùn)含的思想對(duì)人類社會(huì)和歷史發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人大多是讀了這本書后開始確立馬克思主義信仰，走上革命道路的。毛澤東曾說：“馬列主義的書要經(jīng)常讀。共產(chǎn)黨宣言，我看了不下100遍，遇到問題，我就翻閱共產(chǎn)黨宣言每讀一次，我都有新的啟發(fā)?！?018年是共產(chǎn)黨宣言正式出版170周年，也是馬克思誕辰200周年。馬克思愛讀書，卻不迷信權(quán)威，就像他曾被黑格爾的理論深深折服，但又在批判中繼承，最終從概念辯證法升華成唯物辯證法。由于馬克思對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)無情揭露和批判，使得一切反動(dòng)勢(shì)力詛咒他、驅(qū)逐他，其生活困難有時(shí)達(dá)到難以想象的地步。但他沒有退縮，他說：“不管遇到什么障礙，我都要朝著我的目標(biāo)前進(jìn)?！彼麑?duì)目標(biāo)始終如一。這個(gè)目標(biāo)，不是個(gè)人的安樂與享受，而是無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)。結(jié)合材料，回答下列問題：從文化生活角度，分析共產(chǎn)黨宣言的價(jià)值。答案(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。共產(chǎn)黨宣言的價(jià)值體現(xiàn)在它作為一種社會(huì)精神力量對(duì)人類社會(huì)和歷史發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。(2)文化對(duì)人的塑造還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。共產(chǎn)黨宣言的價(jià)值體現(xiàn)在它能成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。(其他答案言之有理亦可)二、主觀題對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的考查1運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說明為什么有人會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。2運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析中國(guó)有底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化，卻缺乏擁有深厚品牌文化的頂級(jí)品牌的原因。3運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析“讓國(guó)寶活起來”，激活的是歷史，激蕩的是國(guó)魂。4你是否贊同舉辦傳統(tǒng)節(jié)日的儀式？并運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說明理由。(2013江蘇卷，34)城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國(guó)。今天，中國(guó)的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會(huì)，鄉(xiāng)土中國(guó)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會(huì)，城市中國(guó)”。城鎮(zhèn)化加快了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來。在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說：“不要問我從哪里來，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有故鄉(xiāng)?！苯Y(jié)合材料，回答下面問題：運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明為什么有人會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。解題思路獲取和解讀信息設(shè)問信息結(jié)合材料，回答問題。運(yùn)用文化生活知識(shí)。說明為什么有人會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。原因類主觀題。材料信息在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)(1)精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。(2)文化具有多樣性。(3)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。答案整理(1)鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。(2)鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)。(3)鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，可以增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化(1)“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。(2)推陳出新，革故鼎新，對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。(3)立足于社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用，面向世界，博采眾長(zhǎng)，反對(duì)“守舊主義”“封閉主義”“歷史虛無主義”“民族虛無主義”傾向。(4)樹立高度的文化自覺和文化自信，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)其影響力和感召力。(5)發(fā)揮教育、科技、大眾傳媒等的作用，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的交流傳播。(2018南京、鹽城一模)文物，是一個(gè)記載民族血脈的基因密碼。大型文博探索節(jié)目國(guó)家寶藏選取27件國(guó)寶重器，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的語言，用時(shí)尚現(xiàn)代的方式激活深沉古老的歷史，致力于“讓國(guó)寶活起來”，不僅使觀眾真切地認(rèn)識(shí)到每一件文物背后包含的政治的、文化的、藝術(shù)的內(nèi)涵，更讓人深信國(guó)之重器就是先人信仰所依、皇皇匠藝就是國(guó)人驕傲所系。 結(jié)合材料，回答下面問題：“讓國(guó)寶活起來”，激活的是歷史，激蕩的是國(guó)魂。請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)加以分析。答案(1)人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。透過文物，我們可以解開民族血脈的基因密碼，了解民族的歷史和文化的內(nèi)核。(2)傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深?！白寚?guó)寶活起來”有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。(3)中華民族精神是民族之魂?！白寚?guó)寶活起來”有利于弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神。三、主觀題對(duì)文化創(chuàng)新的考查1結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說明處理好文化繼承與發(fā)展關(guān)系的意義。2結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說明某節(jié)目或文藝作品是如何成功的。3結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說明如何促進(jìn)我國(guó)文化發(fā)展。(2015江蘇卷，37)材料一在由國(guó)家語言資源監(jiān)測(cè)與研究中心、商務(wù)印書館和人民網(wǎng)聯(lián)合舉辦的“漢語盤點(diǎn)2014”活動(dòng)中，“法”字榮膺中國(guó)年度漢字，反映出全社會(huì)對(duì)法治建設(shè)的高度關(guān)注。材料二漢字發(fā)展總是在形體簡(jiǎn)化與理據(jù)保留這兩種力量共同作用下，去尋求簡(jiǎn)繁適度的造型。漢字的構(gòu)形往往具有可解釋性，即有理據(jù)。從理據(jù)的角度看，漢字的形體越復(fù)雜，理據(jù)保留程度就越高?！胺ā弊止糯鷮懽鳌盀灐?。“灋”從“廌”(自zh)，“廌”是傳說中的一種獨(dú)角神獸，它生性正直，有著明辨是非、判斷曲直的神性，賦予了“法”正直而無偏頗的價(jià)值；“灋”從“水”，表示法律、法度追求公平如水；“灋”中包含“去”，“去”即是“棄”“逐”的意思，延伸出懲罰、懲惡揚(yáng)善的意義。漢字歷經(jīng)千古演變，其形體的發(fā)展趨勢(shì)是由繁向簡(jiǎn)。從書寫的角度看，漢字的形體越簡(jiǎn)單，記憶、書寫速度就越快。為此“灋”字后來被人們簡(jiǎn)化成了我們今天看到的“法”字字形，“廌”字被簡(jiǎn)省掉，但其中表明平之若水、懲惡揚(yáng)善的“水”“去”，至今仍是“法”字不可或缺的重要組成部分。結(jié)合上述材料，探究回答下面問題：運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明處理好漢字形體簡(jiǎn)化與理據(jù)保留關(guān)系的意義。解題思路獲取和解讀信息設(shè)問信息結(jié)合上述材料，探究回答下面問題。運(yùn)用文化生活知識(shí)。說明處理好漢字形體簡(jiǎn)化與理據(jù)保留關(guān)系的意義。意義類主觀題。材料信息(1)從理據(jù)的角度看，漢字的形體越復(fù)雜，理據(jù)保留程度就越高。(2)從書寫的角度看，漢字的形體越簡(jiǎn)單，記憶、書寫速度就越快。調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)(1)漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證。(2)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和作用。(3)文字是文化傳播的媒介。答案整理漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證，處理好這一關(guān)系有利于保持傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感；漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志，處理好這一關(guān)系有利于傳承中華文明，增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)文化創(chuàng)新；文字是文化的基本載體，是重要的文化傳播媒介，處理好這一關(guān)系有利于中華文化的交流和傳播，增強(qiáng)中華文化的影響力，促進(jìn)世界文化繁榮。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新(1)方向保證：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(2)根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。(3)基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)。(4)發(fā)揮人民群眾的作用：關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾的文化需求，從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。(5)克服錯(cuò)誤傾向：反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向。(6)內(nèi)容形式：增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段創(chuàng)新。(2018鎮(zhèn)江一模) 2017年成都這首歌火遍全國(guó)，刷爆朋友圈，這是繼同桌的你董小姐南山南之后，又一首被中國(guó)億萬人傳唱的民謠歌曲。民謠就是歌唱自己生活的東西，把一切生活的瑣碎寫進(jìn)歌里，把個(gè)體經(jīng)驗(yàn)提煉成普遍情感，用音樂來講故事。在電影、短視頻、網(wǎng)絡(luò)綜藝等節(jié)目占據(jù)人們?cè)絹碓蕉嘧⒁饬Φ慕裉欤裰{給人以非常強(qiáng)烈的靈魂沖擊感，很多人喜歡上了民謠這種音樂形式。隨著中國(guó)好聲音等一些節(jié)目的熱播以及借助網(wǎng)絡(luò)音樂平臺(tái)，越來越多的優(yōu)秀民謠正在涌現(xiàn)出來。結(jié)合材料，回答下面問題：運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析民謠走紅的原因。答案(1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。民謠的內(nèi)容來源于生活，是其得以生存的原因。(2)滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需要，應(yīng)提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。民謠給人以強(qiáng)烈的沖擊感，滿足人們的精神文化需要。(3)大眾傳媒是文化傳播的主要手段。網(wǎng)絡(luò)音樂平臺(tái)的出現(xiàn)，讓民謠歌手的作品得以以較低的成本傳播。專題強(qiáng)化練一、單項(xiàng)選擇題1(2018南師大附中5月模擬)各民族都有自己的節(jié)日，清明節(jié)作為中華民族的重要節(jié)日，既是農(nóng)時(shí)節(jié)氣又是傳統(tǒng)節(jié)日，是一個(gè)將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的傳統(tǒng)節(jié)日?？梢姡褡逦幕?)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物一種社會(huì)精神力量民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)自然界特有的現(xiàn)象A B C D答案B2(2018常熟中學(xué)5月二調(diào))有些地方號(hào)稱文化大省，坐擁豐富的傳統(tǒng)文化資源，發(fā)展卻后勁不足。有人對(duì)此現(xiàn)象引申出一個(gè)獨(dú)特的視角：“文化庫存”并不等于現(xiàn)成的“財(cái)富”。將“庫存”變?yōu)椤柏?cái)富”需要()將文化資源的經(jīng)濟(jì)效益最大化實(shí)現(xiàn)文化與政治經(jīng)濟(jì)交融發(fā)展大力激活傳統(tǒng)文化的價(jià)值基因創(chuàng)造傳統(tǒng)文化增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力A B C D答案C3(2018揚(yáng)州中學(xué)四模)“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，被稱為人際關(guān)系的“黃金定律”，鐫刻在聯(lián)合國(guó)總部的大廳上。這說明()A傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們精神生活產(chǎn)生持久影響B(tài)文化影響著人們的交往行為和交往方式C傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用D文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境答案B解析材料講的是傳統(tǒng)思想，A不符合題意。C錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。D項(xiàng)不符合題意。4(2018南京、鹽城二模)地鐵是一項(xiàng)公共交通工具。南京地鐵3號(hào)線精心設(shè)計(jì)紅樓夢(mèng)主題文化墻，吸引許多市民和乘客在紅樓夢(mèng)壁畫前拍照，變乘客出行為文化之旅。這有利于()推動(dòng)南京文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展熏陶市民文化品位突破大眾傳媒時(shí)空局限提升城市文化品質(zhì)A B C D答案C5(2018泰州中學(xué)四模) 2018年2月，英國(guó)首相夫婦訪問上海期間，倒舉起代表中國(guó)傳統(tǒng)文化象征的“?！弊窒虼蠹艺故?。有英媒嘲諷道：“你們福字拿倒了！”孰不知中文“倒”和“到”是諧音，將“?！弊值官N，表達(dá)了對(duì)幸福生活的向往。這一事件表明()文化具有多樣性，不同國(guó)家的文化各具特色對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的正確認(rèn)識(shí)人們社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記應(yīng)加強(qiáng)交流，增進(jìn)人們對(duì)不同文化的相互理解A B C D答案B6(2018揚(yáng)州中學(xué)四模)央視綜藝頻道正在熱播的國(guó)家寶藏節(jié)目通過電視呈現(xiàn)的手段讓“國(guó)寶文物”活起來，不僅展示一件件陳列品，而且能夠讓觀眾感受到文化的傳承和自信。這表明()一定的文化離不開一定的物質(zhì)載體多樣性是民族生存和發(fā)展的精神根基中華文化具有鮮明的民族性的特點(diǎn)大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段A B C D答案C解析錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神根基。7(2018南通二調(diào))由文化部主辦、河南省文化廳承辦的2018年“歡樂春節(jié)”活動(dòng)在13個(gè)國(guó)家開展，讓各國(guó)人民領(lǐng)略了極富中原特色的文化大餐，其豐富多彩的文藝節(jié)目令各國(guó)人民紛紛點(diǎn)贊。這表明()A文化在繼承中發(fā)展B中華文化求同存異、兼收并蓄C文化在交流中傳播D文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)答案C8(2018南京三校聯(lián)考)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“家國(guó)天下”的情懷深入每一個(gè)中國(guó)人的骨髓。如今，中央將“廉潔修身、廉潔齊家”列為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范的重要內(nèi)容之一，必將開創(chuàng)黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)建設(shè)的新局面。這說明()A傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性B繼承傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)C傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性D傳統(tǒng)文化是中華民族的精神基石答案A9(2018南師大附中5月模擬)看到美景時(shí)，我們會(huì)感嘆“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，而不只會(huì)說“哇，真美”；遇到感情糾葛時(shí)，我們可以感嘆“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變”，而不只會(huì)是“藍(lán)瘦香菇”。這意在說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其()特有的魅力而應(yīng)內(nèi)化為國(guó)人的文化基因深厚的文化底蘊(yùn)而優(yōu)于其他民族文化表情達(dá)意上有其特有功能而不可忽視博大精深而應(yīng)在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新A B C D答案B解析材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化因其特有的魅力和價(jià)值而應(yīng)傳承下來，符合題意。錯(cuò)誤，材料不強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。10(2018南通二調(diào))從我在故宮修文物到國(guó)家寶藏，這些由中國(guó)傳統(tǒng)文化引發(fā)的文博熱潮，比起各色各樣引進(jìn)、改編的娛樂綜藝節(jié)目，更能震撼和感動(dòng)每一個(gè)中國(guó)人的心。材料啟示我們()不能離開傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新文化交流要以我為主、為我所用立足傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉要樹立高度文化自覺和文化自信A B C D答案C解析材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化的繼承，不符合題意。錯(cuò)誤，立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。11(2018南京三校聯(lián)考)故鄉(xiāng)是文學(xué)創(chuàng)作離不開的母體，時(shí)代發(fā)展了，現(xiàn)代人的鄉(xiāng)土情結(jié)也變得多種多樣，鄉(xiāng)土文學(xué)不能僅僅是懷舊的風(fēng)景式、景觀式靜態(tài)書寫，社會(huì)的高度流動(dòng)與開放，要求作家敏銳捕捉當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的活躍及其對(duì)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生的影響，縱深開掘鄉(xiāng)土題材。這表明()立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求文化能為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證A B C D答案B12(2018泰州中學(xué)四模)作為游戲，王者榮耀是成功的；而對(duì)于社會(huì)，它架空和虛構(gòu)歷史，扭曲價(jià)值觀，讓沉溺于此的孩子在精神與身體上被過度消耗。因此，游戲開發(fā)商要()A堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向B把社會(huì)效益放在首位C提供優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)D提供喜聞樂見的大眾文化答案A二、簡(jiǎn)析題13(2018南師大附中5月模擬)日前，中紀(jì)委、國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)以漫畫的形式公布了對(duì)違法公職人員依照法定程序作出各類處分的決定。此漫畫一經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上公布，立刻引發(fā)社會(huì)的強(qiáng)烈反響。結(jié)合材料，回答下列問題：(1)請(qǐng)你運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，說明此漫畫為什么能引發(fā)社會(huì)的強(qiáng)烈反響。(2)古人說：“刑不上大夫?！比缃裼腥苏f：“公職人員堅(jiān)持依法履職關(guān)鍵在于自身的覺悟，有沒有懲戒性的規(guī)定并不重要?！闭?qǐng)你運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)奈ㄎ镛q證法道理對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。答案(1)文化與政治經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。漫畫體現(xiàn)了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展要求，有利于維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序，加強(qiáng)公職人員廉政建設(shè)。優(yōu)秀文化能夠塑造人。漫畫對(duì)有違法意圖的公職人員有警醒和震懾作用。文化形式生動(dòng)形象，體現(xiàn)人民的意志，為人民群眾喜聞樂見。(2)內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用。此觀點(diǎn)看到了公職人員堅(jiān)持依法履職關(guān)鍵在于自身的覺悟，肯定了內(nèi)因的作用，具有合理性。事物發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。此觀點(diǎn)否認(rèn)懲戒規(guī)定的作用，看不到外因的作用，是片面的。外因在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)因。外在的懲戒措施也會(huì)使人提高覺悟水平，有利于公務(wù)人員依法履職?；颍褐饕茉谑挛锇l(fā)展中起決定作用，要求我們注重重點(diǎn)。此觀點(diǎn)看到了公職人員堅(jiān)持依法履職關(guān)鍵在于自身的覺悟，肯定了主要矛盾的作用，具有合理性。次要矛盾對(duì)事物發(fā)展也有一定作用。此觀點(diǎn)否認(rèn)次要矛盾的作用，是片面的。主次矛盾關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。外在的懲戒措施也會(huì)使人提高覺悟水平，有利于公務(wù)人員依法履職。14(2018鹽城三模)“我宣誓：忠于中華人民共和國(guó)憲法，維護(hù)憲法權(quán)威，履行法定職責(zé)，忠于祖國(guó)、忠于人民，恪盡職守、廉潔奉公，接受人民監(jiān)督，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)努力奮斗！”2018年3月17日，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議第五次全體會(huì)議上，新當(dāng)選中華人民共和國(guó)主席、中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)主席的習(xí)近平左手撫按憲法，右手舉拳進(jìn)行憲法宣誓。這是中國(guó)憲法宣誓制度實(shí)行以來，首次在全國(guó)人民代表大會(huì)上舉行的憲法宣誓活動(dòng)。網(wǎng)民點(diǎn)贊這是最有儀式感的現(xiàn)場(chǎng)。針對(duì)現(xiàn)代生活中諸多儀式被淡化的傾向，有人呼吁，舉辦儀式會(huì)賦予傳統(tǒng)節(jié)日和特定活動(dòng)“與眾不同”的意義。你是否贊同上述觀點(diǎn)？運(yùn)用文化生活知識(shí)說明你的理由。答案觀點(diǎn)一：贊同。理由：文化對(duì)人的影響來自于各種形式的文化活動(dòng)和特定的文化環(huán)境。舉辦儀式，能夠?qū)θ说慕煌?、?shí)踐和思維等產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，是民族生存與發(fā)展的精神紐帶。舉辦儀式、體驗(yàn)儀式感，有利于增進(jìn)民族情感，增強(qiáng)對(duì)民族自身文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。舉行儀式是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是繁榮世界文化的必然要求。任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。觀點(diǎn)二：不贊同。理由：文化具有相對(duì)獨(dú)立性，有先進(jìn)與落后、科學(xué)與非科學(xué)之分。在現(xiàn)代社會(huì)，舉行傳統(tǒng)節(jié)日儀式是一種固守傳統(tǒng)的“守舊主義”思想，不合時(shí)宜。文化發(fā)展是文化繼承的必然要求。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。舉辦傳統(tǒng)節(jié)日儀式應(yīng)表現(xiàn)為注入時(shí)代精神的努力之中。