課時(shí)跟蹤訓(xùn)練(五)一、選擇題1表明了人類第一次意識(shí)到自己是自身所屬社會(huì)的審判者，人有資格、有力量，也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下，人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒，是西方人文精神的開始。這一觀點(diǎn)應(yīng)該是指 ()A“水是萬(wàn)物的本原” B“感覺(jué)即知識(shí)”C“人是萬(wàn)物的尺度” D“美德即知識(shí)”解析材料認(rèn)為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)“人類自我意識(shí)”，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威，反映了智者學(xué)派的思想，其代表人物普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”故選C。A是泰勒斯的命題，D是蘇格拉底的主張，B本身有錯(cuò)誤之處，排除A、B、D。答案C2“角色有償家教，任務(wù)培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的參與雅典的民主政治?！狈仙鲜稣f(shuō)法的哲學(xué)家是 ()A普羅泰格拉 B蘇格拉底C亞里士多德 D梭倫解析根據(jù)有償家教，培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，可知是指智者學(xué)派代表人物，符合要求的只有A項(xiàng)。答案A3有一天，甲乙二人在街上相遇，甲說(shuō)：“今天天氣轉(zhuǎn)涼了，不是好天氣?！倍覄t說(shuō)：“今天的風(fēng)好涼爽，真是好天氣?！迸c他們的說(shuō)法觀點(diǎn)相似的是()A“水是萬(wàn)物的本原” B“人是萬(wàn)物的尺度”C“美德即知識(shí)” D“認(rèn)識(shí)你自己”解析天氣好與壞全在人的感覺(jué)，這反映了普羅泰格拉“人是萬(wàn)物的尺度”的哲學(xué)觀點(diǎn)，即萬(wàn)物的存在與否、事物的形態(tài)性質(zhì)全在人的感覺(jué)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與作用。答案B4對(duì)于智者學(xué)派和蘇格拉底的思想主張，兩名同學(xué)展開了討論。小王說(shuō)：“二者實(shí)質(zhì)上是一致的，因?yàn)樗麄兌际菍?duì)人和人類社會(huì)的研究?！毙±钫f(shuō)：“二者所處的政治背景相同，因?yàn)樗麄兪峭粫r(shí)代的人?！睂?duì)于他們的言論你的判斷是()A二人的話都是正確的 B二人的話都不對(duì)C小王說(shuō)得不對(duì) D小李說(shuō)得不正確解析本題考查學(xué)生的理解能力和判斷能力，智者學(xué)派和蘇格拉底是同一時(shí)代的思想家，他們都是在民主政治的背景下提出了人文主義的思想觀。答案A5下圖兩人分別是同一時(shí)期東西方思想領(lǐng)域涌現(xiàn)出的最杰出的代表人物。下列有關(guān)他們思想共同點(diǎn)的敘述，錯(cuò)誤的是()A思想研究重點(diǎn)都是人類社會(huì)B都重視道德的作用C都反對(duì)專制政治D政治主張都是為了挽救正在衰落的舊制度解析結(jié)合孔子所處的時(shí)代背景，可以判斷孔子并不反對(duì)專制政治。A、B、D三項(xiàng)都是兩人的共同點(diǎn)。故正確答案為C項(xiàng)。答案C6他追求真理的熱情將希臘哲學(xué)導(dǎo)向了一個(gè)新方向?qū)?nèi)在道德的強(qiáng)調(diào)，可以說(shuō)，他是第一個(gè)將倫理道德作為關(guān)注中心的哲學(xué)家。該哲學(xué)家是()A蘇格拉底 B普羅泰格拉C柏拉圖 D亞里士多德解析“他是第一個(gè)將倫理道德作為關(guān)注中心的哲學(xué)家”符合蘇格拉底的思想特征，高度認(rèn)可道德的重要性，提出“美德即知識(shí)”的主張，所以選A項(xiàng)。答案A7柏拉圖說(shuō)：“在所有動(dòng)物中，人是最非凡和最高明的?！眮喞锸慷嗟卤硎荆骸耙粋€(gè)自由人是為自己活著，因而不是為伺候別人而活著?！边@反映了古希臘先哲的精神實(shí)質(zhì)是()A理性主義 B個(gè)人主義C懷疑主義 D人文主義解析本題考查古希臘人文精神的起源。柏拉圖肯定了“人”的價(jià)值，亞里士多德肯定了“自己”，這都是人文主義的精神。答案D8以下對(duì)雅典學(xué)園的描述中，最能體現(xiàn)亞里士多德“我愛(ài)我?guī)?，但我更?ài)真理”的一項(xiàng)是 ()A努力探索自然的奧妙 B系統(tǒng)學(xué)習(xí)哲學(xué)C自由探討和追求真理 D自由選擇科目解析“我愛(ài)我?guī)?，但我更?ài)真理”主要體現(xiàn)了亞里士多德崇尚真理和追求真理的精神，故選C項(xiàng)。答案C9希臘神話故事里，有一個(gè)叫斯芬克斯的怪獸。它有一個(gè)謎語(yǔ)，詢問(wèn)過(guò)路的人，謎語(yǔ)是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出來(lái)被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想 ()A重視對(duì)人自身的探討 B尊重自然規(guī)律C強(qiáng)調(diào)人是世界的主宰 D渴望征服自然解析從希臘神話故事的內(nèi)容看，主要講述人的一生，這一故事體現(xiàn)了古希臘重視對(duì)人自身的探討。答案A10蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的共同點(diǎn)是 ()A關(guān)注人類社會(huì)或生活 B研究自然和觀察世界C支持人是萬(wàn)物的尺度 D反對(duì)雅典民主政治解析三人的思想都體現(xiàn)了人文主義，A是他們研究的主題；B是智者學(xué)派出現(xiàn)前的古希臘人的探索方向；C是智者學(xué)派的思想；D錯(cuò)誤，他們有的反對(duì)過(guò)激的民主政治，但不是三者的共同點(diǎn)。答案A11關(guān)于柏拉圖的表述，正確的是()關(guān)注的焦點(diǎn)是人類社會(huì)認(rèn)為“賢人”應(yīng)做統(tǒng)治者認(rèn)為武士們應(yīng)保家衛(wèi)國(guó)認(rèn)為農(nóng)民和手工業(yè)者負(fù)責(zé)生產(chǎn)強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的A BC D解析柏拉圖作為蘇格拉底的學(xué)生，關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會(huì)，故正確；是柏拉圖理想國(guó)中的觀點(diǎn)，故也正確；是亞里士多德的觀點(diǎn)，故排除。答案A12古希臘的一位思想家曾說(shuō)：“智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們?cè)囍プ觯彩且〉暮茱@然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧。”據(jù)此言論，該思想家最可能是 ()A蘇格拉底 B普羅泰格拉C亞里士多德 D屋大維解析從“正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧”可知，反映的是蘇格拉底的“美德即知識(shí)”主張，故A項(xiàng)正確；普羅泰格拉主張“人是萬(wàn)物的尺度”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；亞里士多德主張真理高于一切，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；屋大維是古羅馬帝國(guó)時(shí)期的人物，不是古希臘思想家，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A二、非選擇題13古希臘哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭，為現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)鋪設(shè)了道路。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一智者肯定知識(shí)有賴于具體的認(rèn)知者。在一個(gè)人看來(lái)是真的，對(duì)他來(lái)說(shuō)就是真的，沒(méi)有客觀真理，只有主觀意見(jiàn)。所以普羅泰格拉這樣教誨人，在知識(shí)方面，人以自己為準(zhǔn)則。智者利用各種邏輯謬誤和詭辯，這使研究正確的思維規(guī)律成為必要，從而加速了邏輯的誕生。美梯利西方哲學(xué)史材料二“一個(gè)好爭(zhēng)之徒在爭(zhēng)論的時(shí)候并不在意問(wèn)題的正確與否，而只是急于說(shuō)服他的聽眾。此刻我和這種人唯一的不同僅僅是他想使他的聽眾相信他所說(shuō)的都是正確的，而我想說(shuō)服的是我自己。我請(qǐng)你們思考的是真理而不是蘇格拉底?！碧K格拉底(死前與朋友的談話)(1)概括材料一、二中智者學(xué)派與蘇格拉底的哲學(xué)貢獻(xiàn)，簡(jiǎn)述這些哲學(xué)貢獻(xiàn)的意義。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，智者學(xué)派與蘇格拉底對(duì)知識(shí)的獲得有什么共同看法？對(duì)此，在亞里士多德的探索中有什么繼承和發(fā)展？解析第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，依據(jù)材料一、二中的信息說(shuō)明哲學(xué)貢獻(xiàn)的表現(xiàn)；第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)智者學(xué)派及蘇格拉底的思想的影響回答即可。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，依據(jù)材料中的“智者肯定知識(shí)有賴于具體的認(rèn)知者”“而我想說(shuō)服的是我自己”，可得出二者的共同點(diǎn)；第二小問(wèn)，依據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可。答案(1)哲學(xué)貢獻(xiàn)：闡述了人的價(jià)值。智者學(xué)派主張“人是萬(wàn)物的尺度”，蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了“自我”。意義：使人的自我意識(shí)覺(jué)醒，西方的人文主義由此起源。(2)共同看法：強(qiáng)調(diào)人類的理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威。繼承和發(fā)展：尊崇理性；創(chuàng)立邏輯學(xué)。14閱讀下列圖文材料，回答問(wèn)題?！芭c雅典學(xué)園的創(chuàng)辦幾乎同時(shí)，在遙遠(yuǎn)的東方，也有一個(gè)類似的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，叫稷下學(xué)宮。稷下是齊國(guó)都城一座城門的名字，究竟是南門還是西南門，有待繼續(xù)考證。稷下學(xué)宮和雅典學(xué)園雖然相隔萬(wàn)里，卻有很多相似之處：兩者都以地名命名，創(chuàng)辦時(shí)間接近，運(yùn)行方式也相差無(wú)機(jī)?！庇嗲镉昃C合圖文材料信息提煉主題，結(jié)合兩幅作品內(nèi)容反映的歷史背景，說(shuō)明圖片中學(xué)習(xí)機(jī)制的特點(diǎn)和功能。(要求：主題明確；層次清晰，表述完整)解析本題設(shè)問(wèn)較多，要分清問(wèn)題的層次。主題要結(jié)合圖文材料，得出主題；背景則要注意答題的角度，從政治、思想等角度分析，注意語(yǔ)言的概括性，總結(jié)東西方的共同點(diǎn)；特點(diǎn)要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析思想和學(xué)術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；功能分析注意其直接、間接和深遠(yuǎn)影響，對(duì)文化、思想和文明的不同作用分開敘述即可。答案主題：學(xué)術(shù)發(fā)展，思想異彩紛呈的古代東西方。歷史背景：舊的社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)逐漸松動(dòng)，新的政治力量正在上升(雅典民主政治；中國(guó)戰(zhàn)國(guó)七雄等)；思想界掙脫蒙昧的束縛和權(quán)力的壓抑；用理性自由重新思考自然、社會(huì)、自身。特點(diǎn)：都是交流思想文化的場(chǎng)所。學(xué)派林立；開放，言論自由；多元思想交流辯論；思想獨(dú)立；人格平等；尊重學(xué)術(shù)等。功能：既是智庫(kù)，又是學(xué)堂，還是一個(gè)交流思想文化的場(chǎng)所；人們開始用理智的方法、道德的方式來(lái)面對(duì)這個(gè)世界；推動(dòng)了智慧型學(xué)者的涌現(xiàn)；思想的對(duì)抗或平衡，為變革的時(shí)代提供了豐富的精神支柱；多元思維方式激發(fā)了人們的創(chuàng)造力；推動(dòng)了東西方思想文明的發(fā)展。