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第59練 近代西方的科技文藝 1．(2018山東臨沂二模，33)某一時期，西歐諸國出現了一系列科學發(fā)明，科學家常常將其科學著作冠以“新”字，如培根的《新科學》、開普勒的《新天文學》、伽利略的《兩種新科學》等。這反映了(　　) A．科學取代宗教的時代要求 B．工業(yè)時代科學與技術結合 C．個人的價值得到高度崇拜 D．啟蒙思想在社會全面滲透 2．(2018福建莆田二模，33)畢達哥拉斯希望以數學研究來探索宇宙奧秘，尋找超脫輪回的永生之道。牛頓花費大量精力以煉金術求窺見上帝的生化創(chuàng)造之功，力圖從自然法則中尋找世界末日的根據，甚至甘冒天下之大不韙而堅守自己的信仰。這說明了(　　) A．宗教信仰成為科研的根本動力 B．自然科學發(fā)展與宗教相互關聯 C．宗教神學受到自然科學的挑戰(zhàn) D．科學素養(yǎng)的提高有待全面加強 3．(2018安徽“江淮十?！钡谌温摽?，33)近代以來，牛頓的力學把天上和地上所有物體的機械運動規(guī)律統一起來，麥克斯韋的電磁理論把電、磁、光的運動統一起來，愛因斯坦的相對論把牛頓力學和麥克斯韋電磁理論聯系起來……這樣的科學事實說明，近代物理學(　　) A．為三次工業(yè)革命提供了科學理論 B．在發(fā)展中呈現出連續(xù)性和綜合性 C．隨著思想解放運動的發(fā)展而進步 D．與科學實驗的成果存在密切聯系 4．(2018江西南昌二模，33)根據生物進化論，可以說“猿進化為人”。恩格斯又提出來另一種說法：勞動創(chuàng)造了人，人是勞動的產物。能同時解釋這兩種說法的是(　　) A．用進廢退 B．獲得性遺傳 C．自然選擇 D．社會進化 5．1862年，馬克思重讀了達爾文的《物種起源》。他說，“我重新閱讀了達爾文的著作，使我感到好笑的是……達爾文在動植物界中重新認識了他自己的英國社會及其分工、競爭、開辟新市場、‘發(fā)明’以及馬爾薩斯的‘生存斗爭’?！睋丝梢钥闯鲴R克思認為(　　) A．生物進化論是自然進化的結果 B．生存斗爭是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律 C．達爾文學說是科學社會主義的重要來源 D．達爾文混淆了自然世界與人類社會的區(qū)別 6．(2018安徽蚌埠三模，33)某學者說：“今天我們認為藝術和科學是分開的，這是一個新的重大的分離，因為藝術和科學都受益于曾經的合作，所以如果一個藝術家、一個詩人同時也對數學和幾何感興趣，這在當時一點兒也不讓人吃驚?！庇纱丝芍?，“當時”(　　) A．神學迷信思想占據支配地位 B．渴求知識樂于探索成為時尚 C．信仰自由觀念為大眾所接受 D．反對教權否定王權已是共識 7．恩格斯說，資本主義的社會現實對啟蒙主義的“理性王國”來說是一幅諷刺畫。充滿希望的啟蒙主義知識分子們忍受不了這樣的社會現實，強烈的反差令他們失望。其實，也并不是沒有人預感到這種社會現實。如啟蒙主義思想家盧梭就提出了“返回自然”的口號。而同時文學領域出現了(　　) A．浪漫主義文學 B．批判現實主義文學 C．魔幻現實主義文學 D．印象主義文學 8．在某一歷史時期，歐洲許多作家在作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未來、遙遠的東方、飄渺的夢境等“非凡”環(huán)境，塑造諸如驕傲孤獨的強盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉普賽女郎；等等。具有這一創(chuàng)作風格的文學作品(　　) A．通過發(fā)掘人類感情世界反對封建制度 B．典型再現社會風貌并揭露批判社會罪惡 C．表現了兩次世界大戰(zhàn)造成的精神危機 D．反映了反帝反殖和愛國主義精神 9．啟蒙主義宣示的“價值”和浪漫主義者所追求的“理想”并未實現，人們必須以新的冷靜的眼光重新看待現實并思考自己的命運，逐漸形成了一種社會思潮。下列文學作品反映這一思潮的是(　　) A．《巴黎圣母院》 B．《寂靜的春天》 C．《人間喜劇》 D．《西風頌》 10．有學者在評價一種文學藝術流派時說：“(它)可以在一定程度上理解為對啟蒙運動的一種反抗……不喜歡強烈的激情、主觀性和混亂無序……人的精神是鏡與燈，它照亮通往真理之路，而不僅僅是反映真理，人的精神天生具有想象力與創(chuàng)造性，實際上能夠塑造外部世界?！迸c這一文學藝術流派相似的是(　　) A．《藍色的多瑙河》 B．《拾穗者》 C．《向日葵》 D．《等待戈多》 11．20世紀30年代被稱為“電影的黃金時代”，在好萊塢每年制作的約500部電影中，有大量的黑幫片、牛仔片和馬克斯兄弟的搞笑片，還有大量的歷史冒險劇和荒誕戲。這些電影在美國廣泛流行是因為電影的(　　) A．歡娛和幻想給恐慌中的人們以消遣 B．詼諧和幽默給戰(zhàn)爭中的人們以撫思 C．夸張和想象給富足的人們以鼓舞 D．歷史和冒險給革命中的人們以引領 12．1986年，法國哲學家雷吉斯德布雷說：“搖滾樂、影像、藍色牛仔褲、快餐、新聞網絡與電視衛(wèi)星所蘊藏的力量，比整個蘇聯紅軍的力量都大”。這主要體現了(　　) A．蘇聯在社會生活等領域落后于美國 B．科學技術推動了文化的傳播與交融 C．文化的影響突破了意識形態(tài)的束縛 D．蘇聯難以抵擋美國的滲透面臨解體 答案精析 1．A　[由材料中科學家將科學著作冠以“新”字，意在說明近代科學與天主教會宣揚的神學不同，因而這一舉措體現了科學取代宗教的時代要求，故A項正確；培根、開普勒、伽利略等的著作時期為17～18世紀，此時還未進入工業(yè)時代，材料內容也未體現科學與技術的結合，故B項錯誤；材料未體現對個人價值的宣揚，故C項錯誤；材料與啟蒙思想無關，故D項錯誤。] 2．B　[“畢達哥拉斯希望……尋找超脫輪回的永生之道”只是宗教力量的個案，不能代表整個科學研究，故A項錯誤；“畢達哥拉斯希望……甚至甘冒天下之大不韙而堅守自己的信仰”可以說明科研與宗教的信仰是有一定關系的，故B項正確；“畢達哥拉斯希望……尋找超脫輪回的永生之道”沒有說明其對立性，故C項錯誤；材料不能說明牛頓的科學素養(yǎng)不高，故D項錯誤。] 3．B　[第一次工業(yè)革命與近代物理學并沒有直接的關系，故A項錯誤；根據材料“近代以來，……愛因斯坦的相對論把牛頓力學和麥克斯韋電磁理論聯系起來……”可知，牛頓和麥克斯韋的理論都具有很強的綜合性，而愛因斯坦又將二人的理論予以綜合和繼承，故B項正確；材料中并沒有對近代歐洲思想解放的相關提及，故C項錯誤；材料中同樣并沒有近代物理學與科學實驗成果關系的相關提及，故D項錯誤。] 4．A　[無論是進化論的“猿進化為人”還是恩格斯的“勞動創(chuàng)人說”，都是很明顯的用進廢退的演化結果，故A項正確；無論是進化論還是勞動創(chuàng)造人，都沒有提及遺傳，故B項錯誤；勞動很明顯屬于社會而非自然選擇，故C項錯誤；單純的生物進化論屬于自然而非社會進化，故D項錯誤。] 5．D　[根據“好笑的是”“達爾文在動植物界中重新認識……”可知馬克思認為達爾文混淆了自然世界與人類社會的區(qū)別，馬克思認為自然世界中的進化論不能適用于人類社會，故D項正確。] 6．B　[材料說明近代自然科學發(fā)展，故A項錯誤；藝術家、詩人同時對數學幾何感興趣說明渴求知識成為時尚，故B項正確；材料未提及宗教信仰的相關信息，故C項錯誤；材料未提及藝術家對教權的態(tài)度，故D項錯誤。] 7．A　[浪漫主義文學喜歡描寫和歌頌大自然，作者們喜歡將自己的理想人物置身于純樸寧靜的大自然中，襯托現實社會的丑惡及自身理想的美好切合“理性王國”“返回自然”的口號，故A項正確；現實主義在表達不滿的同時細致入微的刻畫了社會，通過描寫典型環(huán)境下的典型人物，達到批判的目的，筆鋒更加冷峻理智，與材料不符，故B項錯誤；魔幻現實主義文學與材料不符，故C項錯誤；印象主義文學與材料不符，故D項錯誤。] 8．A　[據材料可知浪漫主義文學的特征：對社會現狀強烈不滿，抒發(fā)個人情感、反對封建制度，積極追尋理想世界，故A項正確；B項是現實主義文學的特征，故B項錯誤；C項是現代主義文學特征，故C項錯誤；D項是亞非拉文學的特征，故D項錯誤。] 9．C　[材料反映的這一思潮是對浪漫主義的反思，“必須以新的冷靜的眼光重新看待現實”符合批判現實主義流派的特點。A項屬于浪漫主義小說，故A項錯誤；B項屬于當代文學中的環(huán)保主義小說，故B項錯誤；《人間喜劇》屬于批判現實主義文學作品，故C項正確；D項是浪漫主義詩歌，故D項錯誤。] 10．B　[《藍色的多瑙河》是小施特勞斯最為著名的圓舞曲作品，是浪漫主義流派，故A項錯誤；《拾穗者》是法國畫家米勒在19世紀中期的現實主義作品，與材料中描述的文化流派風格相吻合，故B項正確；《向日葵》是凡高的作品，具有較強的激情與主觀性，顯然與材料中描述的文學流派不相符，故C項錯誤；《等待戈多》是愛爾蘭作家貝克特的現實主義話劇，反映的是現代人的彷徨與迷茫，同樣與材料提及的藝術風格不相符，故D項錯誤。] 11．A　[根據當時的時間分析是在1929～1933年經濟危機期間，結合當時流行的電影的種類可知主要是通過歡娛打發(fā)經濟危機帶來的恐懼和空虛，故A項正確；當時并未發(fā)生戰(zhàn)爭，故B項錯誤；當時爆發(fā)經濟危機，人們生活困苦，不可能富足，故C項錯誤；當時并未發(fā)生革命，故D項錯誤。] 12．C　[材料中不涉及蘇聯與美國社會生活的對比，材料強調的是文化蘊含的力量(或者文化的影響力)，故A項錯誤；材料中并沒有強調科技和文化之間的關系，故B項錯誤；材料突出文化的影響，故C項正確；文化滲透是導致蘇聯解體的原因，但不是唯一的原因，故D項錯誤。]