第40講新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播考情分析引領(lǐng)考試的風(fēng)向標(biāo)考試說明2015年2016年2017年1.新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、代表人物和主要內(nèi)容；新文化運(yùn)動(dòng)的影響2.馬克思主義在中國的傳播五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國的傳播；馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義T7(新文化運(yùn)動(dòng))T22(新文化運(yùn)動(dòng))復(fù)習(xí)建議：1.掌握新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的背景、代表人物和主要內(nèi)容，了解新文化運(yùn)動(dòng)的影響、五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國的傳播、馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義2.理解新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、中國共產(chǎn)黨的誕生之間的因果關(guān)系3.注意中國的新文化運(yùn)動(dòng)與西方啟蒙運(yùn)動(dòng)在開啟民智對資產(chǎn)階級革命影響的比較考點(diǎn)導(dǎo)學(xué)揚(yáng)帆啟程的導(dǎo)航燈考點(diǎn)一新文化運(yùn)動(dòng)1新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、代表人物發(fā)生背景(1)政治：_推翻清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等思想得到進(jìn)一步傳播(2)經(jīng)濟(jì)：一戰(zhàn)期間，中國_有了進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求在中國實(shí)行_制度(3)思想文化方面：西方_進(jìn)一步介紹到中國(4)袁世凱妄圖復(fù)辟帝制。在思想文化領(lǐng)域掀起了尊孔復(fù)古的逆流開始標(biāo)志_年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志指導(dǎo)思想_和 _代表人物_、_、_ 、_等 主要陣地_活動(dòng)基地_2新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容主要內(nèi)容：(1)提倡_和_，反對專制和愚昧、迷信陳獨(dú)秀在青年雜志創(chuàng)刊號發(fā)表_，提倡民主與科學(xué)，反對封建文化(2)提倡_，反對舊道德陳獨(dú)秀抓住舊道德為封建政治服務(wù)的本質(zhì)指出：“主張尊孔，勢必立君，主張立君，勢必復(fù)辟”，“孔教與共和存其一必廢其一”(3)提倡_，反對舊文學(xué)胡適發(fā)表_，提出寫文章要“言之有物”，主張用白話文取代文言文；陳獨(dú)秀發(fā)表_，主張推到陳腐、雕琢、晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)；魯迅寫出_等小說，把文學(xué)的反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)結(jié)合起來，成為新文學(xué)的典范。(4)后期內(nèi)容：1917年以后，_開始宣傳十月革命和馬克思主義3新文化運(yùn)動(dòng)的影響積極作用：性質(zhì)：新文化運(yùn)動(dòng)前期是資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動(dòng)(1)動(dòng)搖了_的統(tǒng)治地位，人們的思想獲得空前的解放(2)使人們受到了一次民主與科學(xué)的洗禮(3)為_在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件局限：對東西方文化某些提法存在著絕對_和絕對_的片面性；沒有把新文化運(yùn)動(dòng)同廣大群眾相結(jié)合【點(diǎn)題訓(xùn)練1】1919年7月，進(jìn)步報(bào)刊每周評論提出：“真正的解放，不是央求人家網(wǎng)開一面是要靠自己的努力，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道光明來?！蓖粫r(shí)期的南開日刊宣稱：“只要有干涉政治的決心，不怕政府不順從民意?！边@表明當(dāng)時(shí)() A知識(shí)階層具有參與政府管理的意識(shí) B廣大民眾開始擁有決定國家政策的權(quán)力 C進(jìn)步知識(shí)分子對社會(huì)變革方式有了新認(rèn)識(shí) D馬克思主義在中國得到廣泛深入的傳播巧學(xué)識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)考點(diǎn)可以通過三個(gè)“五”加以識(shí)記1五條背景：政治、經(jīng)濟(jì)、階級關(guān)系、思想文化、現(xiàn)實(shí)需要。2五條內(nèi)容：民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué)、社會(huì)主義。3五個(gè)方面的影響：積極影響：動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位；弘揚(yáng)了民主和科學(xué)的思想；推動(dòng)了中國自然科學(xué)和文化教育的發(fā)展；為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)；再加上一個(gè)局限性方面?？键c(diǎn)二馬克思主義傳入中國傳播(1)1918年李大釗發(fā)表法俄革命之比較、_、_ 等文章，熱情歌頌十月革命，主張學(xué)習(xí)俄國。率先舉起社會(huì)主義旗幟。1919年新青年發(fā)表了李大釗的_，比較全面地介紹了馬克思主義(2)成立研究馬克思主義的社團(tuán)：北京的“馬克思主義學(xué)說研究會(huì)”(3)出版面向工人的刊物勞動(dòng)界勞動(dòng)者 勞動(dòng)音重大意義改變了新文化運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì)；為中共的成立做了思想上的準(zhǔn)備；成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想；取得了民主革命的勝利，建立了新中國；社會(huì)主義建設(shè)也取得了重大成就，中國歷史發(fā)生了深刻的變化【點(diǎn)題訓(xùn)練2】“由今以后，到處所見的，都是Bolshevism戰(zhàn)勝的旗。到處所聞的，都是Bolshevism的凱歌的聲。人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”關(guān)于這段話的理解，分析正確的是() A應(yīng)出自李大釗的我的馬克思主義觀 B表達(dá)了時(shí)人學(xué)習(xí)蘇俄改造中國的迫切愿望 C其作者最早將社會(huì)主義理論引入中國 D表明馬克思主義成為當(dāng)時(shí)中國的主流思想要點(diǎn)一如何理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵、性質(zhì)及其影響1內(nèi)涵：新文化運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初反對封建文化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。目的是要打破封建主義的束縛，建立真正的資產(chǎn)階級民主共和國。2性質(zhì)：新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。3影響(1)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人民的思想得到空前的解放。(2)民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，也推動(dòng)了中國自然科學(xué)和文化教育事業(yè)的發(fā)展。(3)為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。(4)后期傳播的社會(huì)主義思想，作為拯救國家、改造社會(huì)和推行革命的思想武器，這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。(5)新文化運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)分子，大多有一些偏激情緒，對東西方文化的看法，存在著絕對肯定或絕對否定的偏向，這種看法一直影響到后來。【典例訓(xùn)練1】五四運(yùn)動(dòng)不久，胡適在學(xué)術(shù)上拉起了“整理國故”的旗號，開了一個(gè)最低限度的國學(xué)目錄；1923年梁啟超寫了國學(xué)入門書要目及其讀法。繼胡梁后還有別人提出的國學(xué)目錄，由此，形成了一股開列國學(xué)目錄的旋風(fēng)。這反映了() A知識(shí)階層對新文化運(yùn)動(dòng)的反思 B知識(shí)階層對傳統(tǒng)文化的繼續(xù)批判 C傳統(tǒng)文化擁有強(qiáng)大的生命力 D知識(shí)階層對西方文化的否定要點(diǎn)二資產(chǎn)階級維新派和激進(jìn)派對待孔子和儒學(xué)的不同態(tài)度及原因(1)態(tài)度：康有為等維新派認(rèn)為孔子是托古改制、主張變革的先師，將西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說以儒學(xué)的形式進(jìn)行宣傳，使二者統(tǒng)一。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期激進(jìn)的民主主義者對孔子進(jìn)行絕對否定，加以批判，對儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的揭露和批判。(2)原因：維新變法時(shí)期，頑固派仍有很強(qiáng)大的力量，康有為等借用孔子的名義是為了減少變法的阻力；與資產(chǎn)階級上層的兩面性及康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，北洋軍閥利用孔子企圖達(dá)到復(fù)古復(fù)辟的政治目的，使孔子成為封建思想的代表；與辛亥革命后的思想潮流及陳獨(dú)秀等人的學(xué)說、經(jīng)歷有關(guān)?！镜淅?xùn)練2】有人說：“董仲舒開啟了儒學(xué)神學(xué)化、儒家宗教化、孔子教主化的進(jìn)程?！绷簡⒊f：“吾將以教主尊孔子。而教主不足以盡孔子，教主感化力所及，限于信徒。舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子控制范圍中也?！边@些都可以看出孔子及儒家思想在中國歷史上的重要地位?？鬃蛹翱捉套鹳F地位發(fā)生動(dòng)搖是在() A宋明理學(xué)出現(xiàn)后 B洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中 C新文化運(yùn)動(dòng)中 D孔子學(xué)院在世界各國開辦之后史料研讀通向成功的試金石史料就是沒有西學(xué)東漸的事實(shí)，中國社會(huì)，慢慢兒的也要生根本上的變動(dòng)的；不過變得慢些，又不是現(xiàn)在這種變法罷了至于具體的辦法，要提出的方案，卻不是一時(shí)辦得到的事情。恰好這時(shí)候，西學(xué)東漸，和西洋人的社會(huì)漸漸地接觸多了，關(guān)系密了；始而認(rèn)識(shí)它的社會(huì)，和我們的組織不同；繼而認(rèn)識(shí)它的那種組織，我們實(shí)在不得不仿效。于是改革之事，就起了軒然大波。呂思勉中國通史史料體現(xiàn)了西學(xué)對中國社會(huì)變革的影響，深入到政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等諸多方面。 (1)史料中作者認(rèn)為近代中國社會(huì)變革的主要因素有哪些？(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)初的“軒然大波”對中國社會(huì)的政治和思想方面產(chǎn)生的巨大影響。隨堂驗(yàn)收學(xué)以致用的訓(xùn)練營考點(diǎn)一新文化運(yùn)動(dòng)11923年10月9日，胡適在致高一涵等的信中說：“二十五年來，只有三個(gè)雜志可以代表三個(gè)時(shí)代，可以說創(chuàng)造了三個(gè)新時(shí)代：一是時(shí)務(wù)報(bào)，一是新民叢報(bào)，一是，而民報(bào)與甲寅還算不上。”文中省略的雜志宣傳的核心思想最有可能是() A君主立憲 B民主共和 C三民主義 D民主與科學(xué)2陳獨(dú)秀在復(fù)辟與尊孔一文中說“愚之非難孔子之動(dòng)機(jī)，非因孔子之道之不適于今世，乃以今之委人強(qiáng)欲以不適于今世之孔道，支配今世之社會(huì)國家，將為文明進(jìn)化之大阻力也?！辈牧媳砻麝惇?dú)秀() A否定儒學(xué)教條主義但不反對儒學(xué)本身 B對東西方文化持絕對否定和絕對肯定 C主張弘揚(yáng)儒家文化中的治國治世之道 D倡導(dǎo)文明進(jìn)化必須全盤否定儒家文化31917年，劉半農(nóng)致錢玄同信中說：“文學(xué)改良的話，我們已鑼鼓喧天的鬧了一鬧；先生說本是個(gè)頑固黨。我說我們這班人，大家都是半路出家，腦筋中已受了許多舊文學(xué)的毒故現(xiàn)在自己洗刷自己之外，還要替一般同受此毒者洗刷，更要大大的用些加波力克酸，把未受毒的清白腦筋好好預(yù)防，不使毒菌侵害進(jìn)去?！边@一論述反映了() A提倡建立國民新文學(xué) B知識(shí)分子還必須自身改造 C主張文學(xué)要言之有物 D西方文化要取代傳統(tǒng)文化4陳獨(dú)秀說：“土地、人民、主權(quán)者，成立國家之形式耳，人民何故必建設(shè)國家？其目的在保障權(quán)利，共謀幸福，斯為成立國家之精神?！庇终f：“愛國者何？愛其惟保障吾人權(quán)利、謀益吾人幸福之團(tuán)體也?！贝苏撌鲋荚陉U明() A愛國的前提是國家要保障人民權(quán)利 B國家應(yīng)具備土地、人民、主權(quán)等形式 C國家創(chuàng)立的根本途徑是締結(jié)社會(huì)契約 D一國人民要自覺地?zé)釔圩约旱膰?1918年，新青年第4卷第6號出版了易卜生專號，譯載了玩偶之家，這部劇作講述主人公娜拉從信賴丈夫到與丈夫決裂，終于意識(shí)到自己在家庭中的玩偶地位，最后離家出走的自我覺醒過程。這表明，新文化運(yùn)動(dòng)() A提倡民主科學(xué) B提倡新道德 C提倡新文學(xué) D傳播馬克思主義考點(diǎn)二馬克思主義的傳播6閱讀近代中國留學(xué)俄(蘇)情況統(tǒng)計(jì)表，對此解讀有誤的是()時(shí)間在俄(蘇)人數(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容1899191128俄語、礦業(yè)、商業(yè)19211927約1400馬列主義基礎(chǔ)、俄國革命理論與實(shí)踐、聯(lián)共(布)黨史、國際工運(yùn)史、武器性能、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)19271930約1100聯(lián)共(布)黨史、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方革命史、唯物史觀 A清朝末年學(xué)生留俄體現(xiàn)了晚清中國社會(huì)的進(jìn)步 B20世紀(jì)20年代前期，留學(xué)人數(shù)增加與中共建立和國民革命興起相關(guān) C20世紀(jì)20年代后期，學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化反映了中國民主革命的轉(zhuǎn)折 D“以俄為師”一直是近代中國知識(shí)分子救亡圖存、尋求變革的基本路徑7新文化運(yùn)動(dòng)大力提倡新文學(xué)，促進(jìn)了白話文的推廣。閱讀下列材料：材料一到五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，才又來了一個(gè)展開，散文小品的成功，幾乎在小說戲曲和詩歌之上。這之中，自然含著掙扎和戰(zhàn)斗，但因?yàn)槌３Ｈ》ㄓ谟碾S筆，所以也帶一點(diǎn)幽默和雍容；寫法也有漂亮和縝密的，這是為了對于舊文學(xué)的示威，在表示舊文學(xué)之自以為特長者，白話文學(xué)也并非做不到。以后的路，本來明明是更分明的掙扎和戰(zhàn)斗，因?yàn)檫@原是萌芽于“文學(xué)革命”以至于“思想革命”的。魯迅全集第4卷材料二在新文學(xué)以前，文學(xué)的等級觀念(文言文學(xué)和白話文學(xué))、社會(huì)的等級觀念(士大夫、知識(shí)者和平民百姓)是根深蒂固的。文學(xué)中文言文學(xué)為尊，白話文學(xué)是平民文學(xué)，是次等的。與之相對應(yīng)的是由此劃分的社會(huì)等級士大夫、知識(shí)者和平民百姓。即使如梁啟超這等提倡白話文學(xué)的維新人士，也堅(jiān)守著“物各有群，人各有等”。在新文化運(yùn)動(dòng)中，新青年的斗士們深刻地批判了文言文的封建貴族化本質(zhì)，主張建立一種全社會(huì)和全民族共通、共享與共同的 “國語的文學(xué)”?！拔逅男挛膶W(xué)”的革命性成果之一，就是“將特權(quán)階層獨(dú)占的文學(xué)權(quán)利還到了最廣大的社會(huì)平民的手中”。張燁文言與白話的千年之爭完成下列要求：(1)據(jù)材料一，概括魯迅對白話文的評價(jià)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出魯迅運(yùn)用白話文體的特點(diǎn)。(2)據(jù)材料二，指出新文化運(yùn)動(dòng)期間白話文迅速發(fā)展的主要因素。(3)綜合上述材料，近代中國白話文運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)怎樣的特征？從文體革新與思想解放關(guān)系的角度，談?wù)勀銓袊自捨倪\(yùn)動(dòng)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。單元知識(shí)結(jié)構(gòu)歸納時(shí)空定位穿梭時(shí)空的定位單元概述透析歷史的大講堂本專題主要講述近代中國人民探索史部分的內(nèi)容，從階級屬性的角度分析，地主階級的抵抗派林則徐、魏源提出了師夷長技以制夷的主張，邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步；地主階級的洋務(wù)派提出了中體西用的主張，開展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開啟了中國近代化的進(jìn)程。資產(chǎn)階級的維新派主張實(shí)行君主立憲制，開展了維新變法運(yùn)動(dòng)，開始了政治方面的制度變革；資產(chǎn)階級革命派提出了建立民主共和的主張，推翻了清王朝統(tǒng)治，建立了中華民國；資產(chǎn)階級的激進(jìn)民主主義者強(qiáng)調(diào)民主與科學(xué)，倡導(dǎo)了新文化運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位，弘揚(yáng)了民主科學(xué)的精神。無產(chǎn)階級接受了馬克思主義并使馬克思主義中國化，馬克思主義逐漸成為改造舊中國的思想武器，并取得了豐碩成果。第40講新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播【主干知識(shí)梳理】辛亥革命民族資本主義民主啟蒙思想1915民主科學(xué)陳獨(dú)秀李大釗胡適魯迅新青年北京大學(xué)民主科學(xué)敬告青年新道德 新文學(xué)文學(xué)改良芻議文學(xué)革命論狂人日記孔乙己 李大釗 封建思想 馬克思主義 肯定否定 庶民的勝利布爾什維主義的勝利我的馬克思主義觀【點(diǎn)題訓(xùn)練】1C【解析】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容。材料信息體現(xiàn)不出參與政府管理，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，故排除；材料體現(xiàn)出知識(shí)分子對社會(huì)變革方式有了新的認(rèn)識(shí)，所以本題答案為C項(xiàng)；材料信息體現(xiàn)的不是馬克思主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2B【解析】本題考查馬克思主義傳播。李大釗所說的話出自布爾什維的勝利一文，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料可體現(xiàn)出該文的作者學(xué)習(xí)蘇俄改造中國的迫切愿望，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)對該話作者的評論不符合題干中提出對這段話理解的要求，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中不能體現(xiàn)出馬克思主義已經(jīng)成為中國主流思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！镜淅?xùn)練】1A【解析】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)徹底否定傳統(tǒng)儒家文化，過于偏頗，整理國故反映了知識(shí)階層對新文化運(yùn)動(dòng)的反思，故A選項(xiàng)正確；整理國故屬于對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，不是繼續(xù)批判，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨是說明知識(shí)階層的反思，不是傳統(tǒng)文化擁有強(qiáng)大的生命力，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及知識(shí)階層對西方文化的否定，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。2C【解析】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)影響。宋明理學(xué)的儒家思想的進(jìn)一步升華，故排除A。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)中體西用，對儒家思想未構(gòu)成威脅，故排除B。新文化運(yùn)動(dòng)中提出“打倒孔家店”的口號，對中國傳統(tǒng)思想文化有全盤否定的傾向，故C正確?？鬃訉W(xué)院在世界各國開辦本身說法錯(cuò)誤，而且孔子學(xué)院的開辦是孔子思想影響擴(kuò)大的表現(xiàn)，故排除D?！咀x史用史】 (1)因素：中國社會(huì)自身發(fā)展的趨勢；西力東漸的推動(dòng)。(2)影響：政治：推翻了君主專制制度；思想：民主共和觀念深入人心；民主科學(xué)思想起到了啟蒙作用；馬克思主義傳播?！倦S堂驗(yàn)收】1D【解析】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)。時(shí)務(wù)報(bào)創(chuàng)辦于戊戌變法時(shí)期，是維新派宣傳維新變法思想的陣地之一，其核心思想是君主立憲，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新民叢報(bào)是1901年梁啟超宣揚(yáng)在中國實(shí)行君主立憲、反對民主革命的重要陣地；新青年新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地，體現(xiàn)了向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)的過程，故選D。2A【解析】本題考查陳獨(dú)秀的主張。依據(jù)材料信息他所反對的是儒學(xué)的教條主義，故A項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)出西學(xué)的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中是批判儒家思想不是弘揚(yáng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；全盤否定儒家文化不符合題干材料主旨，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3B【解析】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容。從材料中“故現(xiàn)在自己洗刷自己之外，還要替一般同受此毒者洗刷把未受毒的清白腦筋好好預(yù)防，不使毒菌侵害進(jìn)去”可以看出，劉半農(nóng)主張知識(shí)分子必須加強(qiáng)自身改造，B項(xiàng)正確；A、C兩項(xiàng)與材料的主旨不符；D項(xiàng)與材料主題沒有關(guān)聯(lián)。4A【解析】本題考查陳獨(dú)秀的主張。材料表明了愛國的前提，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與旨在闡明不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料忽略了愛國心與自覺心的主題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；陳獨(dú)秀不可能要求人民要自覺地?zé)釔墼绖P的中華帝國，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5B【解析】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。娜拉的覺醒與新文化運(yùn)動(dòng)提倡新道德，反對舊道德相關(guān)，故B正確；A、C、D材料未體現(xiàn)，故A、C、D錯(cuò)誤，選B。6D【解析】本題考查馬克思主義傳播。清末中國學(xué)生出國留學(xué)，學(xué)習(xí)了外國先進(jìn)的技術(shù)、制度，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，故A項(xiàng)表述正確，不符合題意；在共產(chǎn)國際的幫助下，國共合作開展國民大革命，共產(chǎn)黨和國民黨都派遣留學(xué)生去俄(蘇)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致留俄(蘇)的學(xué)生數(shù)量增加，故B項(xiàng)表述正確，不符合題意；國民大革命失敗后，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，探索新民主主義革命的道路，故C項(xiàng)表述正確，不符合題意；近代知識(shí)分子救亡圖存、尋求變革并不是一直“以俄為師”，如維新變法“是以日為師”，辛亥革命是“以英美為師”，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題意，選D。7(1)看法：白話文也具備文言文的優(yōu)勢；白話文的興起是文學(xué)革命和思想解放的結(jié)果。特點(diǎn)：將白話文形式和反封建內(nèi)容有機(jī)地相結(jié)合。(2)因素：資產(chǎn)階級知識(shí)分子的大力推動(dòng)；反封建專制的要求；思想解放深入發(fā)展。(3)特征：白話文運(yùn)動(dòng)深受時(shí)代背景、政治因素的影響。認(rèn)識(shí)：白話文運(yùn)動(dòng)順應(yīng)了近代中國思想解放的要求；同時(shí)思想解放也推動(dòng)了白話文的普及。