專題六古代希臘、羅馬的政治文明挖命題【考情探究】考點考試內(nèi)容、考核要求5年考情考查熱度真題示例考查角度學(xué)科素養(yǎng)民主政治的搖籃古代希臘古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的自然和社會條件(c)古希臘文明是西方文明的源頭(b)卓爾不群的雅典梭倫改革的主要內(nèi)容和作用(b)伯里克利時代雅典民主政治的主要表現(xiàn)(b)雅典民主政治的得與失(c)2016浙江4月選考,15,2分雅典民主政治的特點歷史解釋2018浙江4月選考,16,2分雅典民主政治的得與失歷史解釋羅馬人的法律羅馬法的主要內(nèi)容(b)羅馬法在人類文明發(fā)展史上的價值(c)2018浙江4月選考,17,2分萬民法的特點歷史解釋2017浙江11月選考,19,2分公民法的實施時間時空觀念2017浙江4月選考,17,2分自然法的含義歷史解釋分析解讀本專題是高考中的必考專題。從試題的考查角度來看,主要集中于對希臘、羅馬政治制度內(nèi)涵的理解,有一定的難度。如雅典民主政治的特點及其得與失、自然法的含義、萬民法的特點等,這些均需要學(xué)生對雅典民主制度和羅馬法律進行深刻理解。從試題題型角度來看,多采用選擇題。從學(xué)科素養(yǎng)的考查角度看,重在對歷史解釋和時空觀念的理解。預(yù)測今后仍會繼續(xù)考查對雅典民主政治制度和羅馬法律的理解與認識,同時會結(jié)合當前法制建設(shè)進行反思。另外還要關(guān)注雅典民主政治產(chǎn)生的環(huán)境及希臘文明的類型。復(fù)習(xí)本專題時,要將西方古代政治文明與我國古代政治制度進行對比,分析其存在的差異和形成差異的原因?！菊骖}典例】破考點【專題概覽】一、時空定位二、階段特征西方人把希臘、羅馬的思想文化視為西方文化和政治制度的淵源,它們二者既有共性也有各自的明顯特點。它們都是在奴隸制條件下產(chǎn)生的,也都取得了巨大的成就。“輝煌”是指雅典的民主思想與制度達到了相當?shù)母叨?而羅馬文明的特征是其實用性,比如軍事制度和法律制度。兩者之間也有相互聯(lián)系和影響的地方。作為西方文明的根源,它們都對世界歷史產(chǎn)生了深遠影響。雅典民主政治梭倫改革、克利斯提尼改革奠定了雅典民主政治的基石。伯里克利執(zhí)政時代是希臘民主政治的“黃金時代”。雅典民主政治開啟了西方民主政治的先河,對人類文明產(chǎn)生了積極的影響羅馬人的法律從習(xí)慣法到十二銅表法,從公民法到萬民法,體現(xiàn)了羅馬法的發(fā)展、完善過程。羅馬法在世界法制史上占有十分重要的地位【考點集訓(xùn)】考點一民主政治的搖籃古代希臘1.(2018山東淄博3月,32)雅典人組織上演悲劇時,要求全體公民不論階層、職業(yè)都要參與進來。戲劇節(jié)期間,城里的一切事務(wù)都要停止,甚至婦女、奴隸、囚犯都可以出來看戲。為了能讓窮人也看得上戲,自公元前5世紀末,雅典開始給看戲的窮人發(fā)放看戲津貼。這些做法旨在()A.提升婦女的社會地位B.促進人文思想的傳播C.實現(xiàn)全體居民的平等D.增強雅典城邦凝聚力答案D2.(2018廣東六校第三次聯(lián)考,32)柏拉圖曾說:“父母不能隨意令子女去還是不去國家指定的老師家讀書,因為兒童與其說屬于父母,不如說屬于城邦?！边@主要反映了古代雅典()A.公民教育受到全社會普遍重視B.公民的城邦屬性高于個人自由C.民主制度不斷優(yōu)化達到了頂峰D.父母對子女的監(jiān)護權(quán)受到限制答案B3.(2018廣東揭陽學(xué)考,32)某學(xué)者指出,雅典人認為城邦是按照血緣關(guān)系組成的公民群體,在血統(tǒng)上排斥外來因子。奴隸大多數(shù)是“進口”而來,自然被排斥在外,外邦人更不必言。但是外邦人在經(jīng)濟文化領(lǐng)域具有一定的自主權(quán)并產(chǎn)生了巨大的社會影響,這就彌補了其政治權(quán)利上的缺失。材料表明()A.參與城邦政治文化生活是雅典人的權(quán)利和義務(wù)B.雅典民主政治具有廣泛的社會基礎(chǔ)C.外邦人一定程度上也屬于公民階層D.雅典城邦具有開放和排外的雙重性質(zhì)答案D4.(2018福建廈門質(zhì)檢,16)古雅典“悲劇之父”埃斯庫羅斯(約前525前456年)在自撰的墓志銘上,只字不提自己的文學(xué)創(chuàng)作成果,卻突出其在馬拉松同“長頭發(fā)的波斯人”戰(zhàn)斗的“光榮業(yè)績”。對此解釋合理的是()A.體現(xiàn)了雅典崇尚武力的社會風(fēng)氣B.彰顯了公民維護城邦民主的責任感C.借此表達對雅典政治體制的不滿D.反映了雅典精英階層漠視文學(xué)創(chuàng)作答案B5.(2018廣東佛山質(zhì)檢,7)中文的“城邦”是從“波利斯”(polis)”的英譯“citystate”,即城市國家轉(zhuǎn)譯而來的。在希臘人的觀念中,“波利斯”首先是指高于家庭、村落和部落之上的特定人群的聯(lián)合體,即公民團體。它首先指的是人,而不是物,城市的含義是“波利斯”的內(nèi)涵外延的結(jié)果。據(jù)此可知,古希臘城邦的內(nèi)在特征是()A.小國寡民B.獨立自治C.公民集體D.城市國家答案C考點二卓爾不群的雅典1.(2013江蘇單科,13,3分)下側(cè)為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖,觀察圖示信息,對于雅典民主與居民的政治聯(lián)系,下列敘述準確的是()A.雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán)B.雅典民主的社會基礎(chǔ)為自由民C.少數(shù)奴隸主貴族獨享雅典民主D.外邦人享有雅典最廣泛的民主答案B2.(2018浙江麗水、衢州、湖州三市期末,17)蘇格拉底說:“一個國家應(yīng)當由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理,統(tǒng)治者不是有玉笏的人,不是偶然選中的人,不是攫取財富的人,不是使用強權(quán)或騙術(shù)的人,而是有統(tǒng)治知識的人?！庇纱丝芍?蘇格拉底認為()A.素養(yǎng)低的人不應(yīng)享有民主權(quán)利B.抽簽選舉有其自身的局限性C.雅典民主的實質(zhì)是奴隸主專政D.知識是美德存在的重要條件答案B3.(2018浙江十校聯(lián)盟3月選考模擬,17)恩格斯說:“梭倫揭開了一系列所謂政治革命,為當時的舊體制注入了私有財產(chǎn)這一全新的因素。于是,隨著有產(chǎn)階級日益獲得勢力,舊的血緣親屬團體也就日益遭到排斥?！边@是在評價梭倫改革的哪項措施()A.頒布“解負令”B.給公民發(fā)放津貼C.建立“四百人會議”D.確立財產(chǎn)等級制答案D考點三羅馬人的法律1.(2013浙江文綜,20,4分)“盡管羅馬法律在婦女繼承財產(chǎn)上做了嚴格限制,但一些聰明人往往能找到法律的漏洞隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴張,婦女們也開始占有大宗財產(chǎn)。許多婦女管理著家庭的財政事務(wù)和大地產(chǎn)。”這段話表明()A.婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等B.羅馬法關(guān)于財產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴密C.婦女的財產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神D.婦女的財產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性答案B2.(2012江蘇單科,12,3分)“十二銅表法自從定下來之后有些條款甚至一直保留下來,到羅馬后期仍然有效。羅馬人后來對這一古代法典有一種引以為傲的感情。十二銅表法的語言也成為后世法典語言的典范。”這段論述表明十二銅表法()適用于整個羅馬帝國成為羅馬成文法的起點對后世立法影響深遠標志著羅馬法體系形成A.B.C.D.答案B3.(2018浙江臺州質(zhì)評,18)公元前367年,羅馬設(shè)立內(nèi)事最高裁判官。公元前242年,又設(shè)置了最高外事裁判官,有針對性地調(diào)整新出現(xiàn)的社會問題。最高外事裁判官的設(shè)立推動了()A.羅馬法學(xué)的高度成熟B.貴族與平民矛盾的緩和C.十二銅表法的頒布D.羅馬萬民法的逐漸形成答案D4.(2018浙江溫州3月選考適應(yīng)性測試,19)古羅馬在由共和國到帝國的過程中,社會發(fā)生了很大變化,原有的公民法不太適應(yīng)新的形勢,為了處理外邦人之間及羅馬人與外邦人之間的訴訟案件,羅馬政府設(shè)置了()A.首席將軍B.陪審法庭C.外事裁判官D.最高大法官答案C探史料探究一白璧微瑕雅典民主政治的局限性史料呈現(xiàn)史料1他們提議把這些奴隸交給我拷問我在證人在場的情況下對他們回答:我準備帶他們?nèi)プh事會并同議事會成員或者同那十一人一起審問這些奴隸。我說如果我與他們的爭訟是私人間的,那么我就(為審訊)接受他們愿意提供的那些奴隸。但是,因為訴訟涉及國家財產(chǎn),那些奴隸屬于城邦,所以應(yīng)該公開地拷打他們世界古代及中古史資料選集史料2全希臘人的公款,竟被從提洛島弄了來,為雅典一邦據(jù)為己有了希臘真是受了奇恥大辱,她顯然正遭到暴君的獨裁統(tǒng)治。她眼見自己迫不得已獻出的軍費,竟被用來把我們的城市粉飾得金碧輝煌,活像一個擺闊氣的女人似的,渾身載滿貴重的寶石、雕像和價值累萬的廟宇。普魯塔克伯里克利傳XII,希臘羅馬名人傳讀史指導(dǎo)史料主旨史料1:雅典對奴隸的奴役史料2:雅典對提洛同盟貢金的侵吞和濫用史料解讀歷史解釋雅典民主政治的基本特征是全體公民是統(tǒng)治者,參與政治,集體掌握國家最高權(quán)力;公民集體內(nèi)部相對平等;法律至上。但雅典民主政治的實質(zhì)和局限性是雅典民主政治維護奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益,其實質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上,是少數(shù)人的民主。雅典民主只是“成年男性公民當家作主的政治制度,民主對婦女、外邦人、廣大奴隸而言,是遙不可及的,它與現(xiàn)代民主是不同的,它限制了社會另一部分成員的自身發(fā)展能力,帶有很大的局限性重點闡釋奴隸被視為城邦的財產(chǎn),可以被任意虐待、懲罰;闡述了雅典私吞公款和濫用軍費,反映出其對內(nèi)實行民主,對盟邦實行霸權(quán),體現(xiàn)了其民主政治的局限性史料認識雅典的民主政治使古希臘在眾多領(lǐng)域取得了輝煌的成就,開西方民主政治之先河,為近代資產(chǎn)階級民主政治提供了藍本。但是雅典的民主制僅限于公民范圍內(nèi),對本邦公民實現(xiàn)了最大限度的民主,但對盟邦和外邦卻推行霸權(quán)主義,毫無民主可言,體現(xiàn)了其民主政治有明顯的局限性。因此在學(xué)習(xí)雅典的民主政治時,要一分為二地對其進行評價史料應(yīng)用1.根據(jù)史料1和所學(xué)知識,指出奴隸在古希臘的地位。答案奴隸被視為城邦的財產(chǎn),可以被任意懲罰和虐待。2.根據(jù)史料2和所學(xué)知識,歸納希臘的民主政治有哪些局限性?答案局限性:真正能享受民主的人只是少數(shù)成年男性公民,婦女、奴隸和外邦人沒有公民權(quán);是原始直接的民主,只適用于小國寡民的城邦;抽簽選舉和輪流坐莊,很可能導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用。3.根據(jù)上述史料和所學(xué)知識,歸納如何評價歷史事件?答案應(yīng)該以唯物史觀為指導(dǎo),放在當時的歷史情境中,一分為二地客觀公正地全面評價。探究二與時俱進的法律,永恒不變的價值史料呈現(xiàn)史料1市民法與萬民法有別,任何受制于法律和習(xí)慣的民族都部分適用自己特有的法律,部分則適用全人類共同的法律,每一個民族專為自身治理制定的法律,是這個國家所特有的,叫做市民法,即該國本身特有的法。至于出于自然理性而為全人類制定的法,則受到所有民族的同樣尊重,叫做萬民法,因為一切民族都適用它。因此,羅馬人民所適用的,一部分是自己特有的法律,另一部分則是全人類共同的法律。查士丁尼法學(xué)總論法學(xué)階梯第二篇第1條史料2一切債務(wù),由于以應(yīng)給付的物清償,或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償而消滅。債務(wù)是由債務(wù)人清償或由第三人代為清償,無關(guān)宏旨,因為第三人既代為清償,不論債務(wù)人知情與否,甚或違背其意愿,債務(wù)人仍免除其債務(wù)。主債務(wù)人清償時,替他作保的一切人因而免去其債務(wù),相反的情形也是一樣,即若保證人清償,不但他本人而且主債務(wù)人也免去其債務(wù)。查士丁尼法學(xué)總論法學(xué)階梯第三卷第二十九篇讀史指導(dǎo)史料主旨史料1:公民法與萬民法的區(qū)別史料2:界定了債務(wù)人、債權(quán)人以及擔保人三者在償還債務(wù)問題上的關(guān)系史料解讀歷史解釋羅馬法,一般泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱,存在于羅馬奴隸制國家的整個歷史時期。它既包括自羅馬國家產(chǎn)生至西羅馬帝國滅亡時期的法律、皇帝的命令、元老院的告示以及成文法和一些習(xí)慣法在內(nèi),也包括公元6世紀中葉以前東羅馬帝國的法律重點闡釋市民法和萬民法有別,解釋了市民法和萬民法的定義和適用范圍闡述了債務(wù)消除的不同方式,理清了債務(wù)人、債權(quán)人和擔保人在償還債務(wù)問題上的關(guān)系,體現(xiàn)了羅馬法保護私有財產(chǎn)不受侵犯的本質(zhì)特點。由此可知羅馬的債務(wù)法是不斷發(fā)展和完善的史料認識羅馬法從形式上由習(xí)慣法到成文法,從內(nèi)容上由公民法到萬民法,最后發(fā)展為民法大全,是一個不斷發(fā)展完善的過程。因此在學(xué)習(xí)羅馬法律時,要體會其為了適應(yīng)時代和形式需要而演變的特點以及其永恒的法律價值史料應(yīng)用1.根據(jù)史料1和所學(xué)知識,指出羅馬公民法和萬民法的適用范圍,說明由公民法發(fā)展為萬民法的原因。答案公民法:專門適用于羅馬公民;萬民法:適用于羅馬境內(nèi)各民族及外邦自由民。原因:羅馬的對外擴張;民族矛盾激化;國際交往的擴大,商品經(jīng)濟和貿(mào)易的發(fā)展。2.根據(jù)史料2和所學(xué)知識,歸納羅馬法律的本質(zhì)特征。答案維護奴隸制度和保護私有財產(chǎn)不受侵犯是羅馬法的本質(zhì)特征。3.根據(jù)上述史料和所學(xué)知識,歸納羅馬法對近代世界的立法和司法產(chǎn)生了哪些重要影響?答案法律理念:保護私有財產(chǎn),提倡法律面前人人平等;司法:律師制度、陪審制度、訴訟制度;重視證據(jù)等。立法:美國的獨立宣言、英國的權(quán)利法案、法國的民法典等。過專題【五年高考】A組自主命題浙江卷題組1.(2018浙江11月選考,18,2分)有學(xué)者研究認為,設(shè)立陪審法庭的做法“恐怕是雅典民主制度最重要的一點”。支持其觀點的依據(jù)是()A.實行抽簽選舉和輪流坐莊B.有利于改變貴族專權(quán)的局面C.陪審法庭成員以部落為基礎(chǔ)D.低等級公民參與其中可以領(lǐng)取津貼答案B2.(2018浙江4月選考,16,2分)卓爾不群的雅典,對人類文明的發(fā)展影響深遠。限于特定的歷史條件,其民主制的“得”與“失”表現(xiàn)明顯。下列項中屬于其“失”的是()公職選舉眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán)民眾組成陪審法庭城邦建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上A.B.C.D.答案D3.(2018浙江4月選考,17,2分)古羅馬法律制度是人類文明積淀的精華。他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗,在長期司法實踐中,羅馬人認識到外來民族中有許多法律制度,但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條,因而他們制定了新的法律萬民法。下列項中不屬于該法律體系的是()A.貴族壟斷立法權(quán)B.具有靈活性和實效性C.廣泛借鑒外邦人的法規(guī)D.注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛答案A4.(2017浙江11月選考,19,2分)有法學(xué)家指出:“羅馬曾三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次則以法律?！绷_馬從共和國建立到公元前3世紀中葉產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為()A.習(xí)慣法B.公民法C.自然法D.萬民法答案B5.(2017浙江4月選考,17,2分)“羅馬人認識到自然法是最高的法,永恒不變、具有普遍適用性,但他們并沒有由此明確地引申出自然法可以否定人們所制定的實在法這一革命性的結(jié)論。”據(jù)此分析,羅馬人認識的“自然法”是()A.羅馬法學(xué)高度成熟的標志B.羅馬法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)C.近現(xiàn)代法學(xué)的淵源和法律的先驅(qū)D.高于一切人定法和人為權(quán)力的法律觀念答案D6.(2016浙江10月選考,17,2分)有學(xué)者注意到,羅馬的擴張,自共和國起,從無停息,耗費了自己的國民人口資源。羅馬人不夠了,伊特拉斯坎人不夠了,意大利人不夠了?！肮駲?quán)”一次又一次不斷擴大,一批又一批的異族進入了羅馬,也改換了“羅馬”的性質(zhì)。此后,“羅馬”實施了()A.習(xí)慣法B.公民法C.萬民法D.自然法答案C7.(2016浙江4月學(xué)考,15,2分)伯里克利時代,凡公民都有權(quán)參加公民大會,每個公民在會上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。這說明當時雅典推行()A.直接民主制B.抽簽選舉C.代議制民主D.輪流坐莊答案A8.(2015浙江10月選考,17,2分)史載,伯里克利執(zhí)政時期,雅典城內(nèi)大約有4.5萬名成年男性公民,5萬名外邦人,還有大約10萬名奴隸,婦女和兒童也有10萬人。這種情況說明雅典的民主政治()A.受到了工商業(yè)繁榮的影響B(tài).經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程C.在參政方式上存在多樣化D.在實施范圍上存在明顯局限答案D9.(2016浙江文綜,39,10分)(節(jié)選)近代平等思想發(fā)端于古希臘和羅馬,而追求民權(quán)平等也是中國民主革命的先行者孫中山矢志一生的奮斗目標。閱讀材料,回答問題。材料一公元前5世紀,雅典民主制達到高峰,平等的概念被用于政治領(lǐng)域,公民不分貧富和出身均有參與政治生活的同等權(quán)利。后來,平等觀念隨著羅馬法的實施而傳播開來。西塞羅在論共和國中進一步論述道:“真正的法律乃是正確的理性,與自然相吻合它是惟一的法律對所有的人是共同的、如同教師和統(tǒng)帥的神”;“既然法律是公民聯(lián)盟的紐帶,由法律確定的權(quán)利是平等的,那么當公民的地位不相同時作為同一個國家的公民起碼應(yīng)該在權(quán)利方面是相互平等的”。摘自西塞羅論共和國、王樂理美德與國家(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識,指出雅典公民“參與政治生活的同等權(quán)利”的方式體現(xiàn)在哪里。概括材料一西塞羅的思想主張并分析其歷史意義。(10分)答案(1)抽簽選舉和輪流坐莊。自然法高于一切人定法和人為權(quán)力。在自然法體系下,人人生而平等,都有資格享有基本權(quán)利。這種人類自然平等的思想是對羅馬法律實踐的理論概括與升華,標志著羅馬法學(xué)的高度成熟。B組統(tǒng)一命題、省(區(qū)、市)卷題組1.(2018北京文綜,20,4分)民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機會均等,有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生。但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動主管等職位,則指定由最富有階層的人輪流擔任,且自己負擔全部費用。雅典的這些舉措()A.引發(fā)了貧富之間的對立B.說明其文化事業(yè)不發(fā)達C.有助于社會及政治穩(wěn)定D.實現(xiàn)了絕對平等的理念答案C2.(2018課標,32,4分)公元前5世紀,雅典公民獲得更多表達自己想法的機會,公民的成功“依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知,在當時雅典()A.公民必須能言善辯B.參政議政十分活躍C.民主政治出現(xiàn)危機D.內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭答案B3.(2018課標,32,4分)羅馬共和國時期,平民和貴族展開了長達兩個世紀的斗爭,斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說:“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了。”這一長期斗爭的結(jié)果是()A.貴族的特權(quán)被取消B.羅馬法體系最終形成C.公民與貴族法律上平等D.自由民獲得相同的權(quán)利答案C4.(2018江蘇單科,14,3分)羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達的社會狀態(tài)相適應(yīng)的,但是它仍能闡明在進行交換過程中法人的各種規(guī)定,因而能成為工業(yè)社會的法的先聲。這表明,羅馬法()A.代表工業(yè)資產(chǎn)階級的利益B.脫離當時社會發(fā)展的狀況C.合乎世界各國的司法現(xiàn)狀D.體現(xiàn)商品經(jīng)濟的基本要求答案D5.(2018海南單科,14,2分)古羅馬征服意大利半島后,意大利人不能參與羅馬政治活動和擔任官職,沒有資格分享公有地和戰(zhàn)利品,但卻要為羅馬提供兵役,因此反抗斗爭不斷。這些斗爭源于()A.公民與非公民的不平等B.貴族世襲特權(quán)不受限制C.公民對貴族專權(quán)的不滿D.公民利益缺乏法律保護答案A6.(2017海南單科,14,2分)公元前427年,希臘小邦密提林背叛了雅典,投靠斯巴達。雅典民情激憤,公民大會迅速作出決議,將密提林成年男子全部處死,婦女兒童罰作奴隸。第二天,民眾情緒趨于平靜,公民大會撤銷了原決議。據(jù)此可知,在古代()A.希臘小邦缺乏政治自主權(quán)B.公民決定雅典城邦重大決策C.大邦爭霸阻礙了希臘統(tǒng)一D.雅典公民大會有時違背民意答案B7.(2017江蘇單科,14,3分)梭倫改革的一個重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職,就是先由各大行政單位(當時稱部落)投票預(yù)選出各官職的候選人,然后進行二級選舉,在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級公職人員。以執(zhí)政官為例,當選人數(shù)與候選人數(shù)比例為13。這一選舉法()A.維護了貴族統(tǒng)治地位B.完善了權(quán)力運行機制C.未采用財產(chǎn)資格限制D.有利于民主政治發(fā)展答案D8.(2017課標,32,4分)在古代雅典,官員就職前須宣誓保證依法履行職責,陪審員須宣誓保證公正審判,年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A.限制權(quán)力濫用B.防止官員腐敗C.培育權(quán)利觀念D.增強責任意識答案DC組教師專用題組考點一民主政治的搖籃古代希臘1.(2015福建文綜,19,4分)托馬斯卡倫德寫道:“在歷史的某個時刻,在歐洲郇(xn)窄的一隅,生活著近五百萬陸地和海島居民,他們所擁有的自然資源極其匱乏,卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治聞名遐邇。”材料反映的是()A.古希臘文明B.古羅馬文明C.不列顛文明D.阿拉伯文明答案A2.(2014北京文綜,37,8分)(節(jié)選)區(qū)域的世界聯(lián)系的世界多樣的世界材料一西周時期,周王自稱“天之子”,其所居之地稱為“中國”(即中央之國),文獻準確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認為,他們的主神宙斯的居住地就是世界中心,文獻中明確記載的地理范圍不超過地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說,眾神選擇并指引羅馬成為世界中心,羅馬帝國初期所能明確認識的地理范圍已遠遠超過了古希臘,但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。上述三個文明對于遠離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認識模糊。(1)概括材料一中各文明對世界認知的共同之處。(8分)答案(1)各文明都認為神靈在世界中占有統(tǒng)治地位;都認為自己是世界的中心;所能清晰認知的世界范圍相對狹小;與其他文明之間缺乏交往和認識?？键c二卓爾不群的雅典1.(2016課標,32,4分)公元前5世紀劇作家阿里斯托芬提到,雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸,用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡,他將被處以罰款。這反映出在當時的雅典()A.公民大會形同虛設(shè)B.民眾失去政治熱情C.參政是公民的義務(wù)D.政府喪失民眾信任答案C2.(2016江蘇單科,14,4分)雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會陶片放逐后,僅過了兩年多就被召回,因為波斯大軍入侵,需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后,他得以重新任職,而指揮戰(zhàn)爭獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見()A.多數(shù)人的意愿未必代表公平正義B.陶片放逐法是對將領(lǐng)去留的表決C.直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭D.主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂答案A3.(2014課標,32,4分)古代雅典法律規(guī)定:如果公民試圖自殺,必須事先提出申請,以獲得批準;未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典()A.法律體系已達到完備的程度B.法律具有尊重生命價值的人文精神C.公民個人自由受到嚴格限制D.自殺有違崇尚自然法則的理性精神答案C4.(2013四川文綜,8,4分)1927年中國一部中學(xué)歷史教科書寫道:“假使中國是一個民治之國,而又適有一個有才干有計謀的政界人物,在民國四年的夏間,來把反抗日本作為他的主要政策,一般的人民,還有不歡迎他為元首的嗎?在同樣情形之下,伯里克利此時乃做了雅典的領(lǐng)袖?！边@里的“同樣情形”不包括()A.雅典公民普遍好戰(zhàn)B.伯里克利才能杰出C.雅典實行民主政治D.雅典面臨外邦威脅答案A5.(2013重慶文綜,10,4分)公元前5世紀的一天,全體雅典公民集會于衛(wèi)城。人們對泰米斯托克利議論紛紛,說這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈,并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上,最終他得票過半而遭放逐海外。由此可見,古代雅典民主是()A.直接民主B.民主派專有的民主C.代議制民主D.大多數(shù)居民的民主答案A考點三羅馬人的法律1.(2017北京文綜,20,4分)雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表,對后來西方的歷史和文化影響深遠。二者都有()A.皇帝制度B.司法陪審制C.完備法典D.陶片放逐法答案B2.(2016課標,32,4分)德國文學(xué)家歌德說,羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子,雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下,但卻從來沒有消失,而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此的正確理解應(yīng)是,羅馬法()A.是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)B.為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C.所維護的民主制度歷史影響深遠D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向答案A3.(2016天津文綜,3,4分)孟德斯鳩曾說:“意大利各民族成為羅馬的公民以后,每一個城市便表現(xiàn)了它自己的特色既然人們不過是由于一種特殊的法律上的規(guī)定才成為羅馬公民的因此人們就不再用和先前相同的眼光看待羅馬對羅馬的依戀之情也不復(fù)存在了。”在孟德斯鳩看來,更多意大利人成為羅馬公民()A.加劇了羅馬社會矛盾B.擴大了羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)C.有利于羅馬帝國統(tǒng)一D.導(dǎo)致羅馬失去凝聚力答案D4.(2015重慶文綜,9,4分)426年,羅馬帝國頒布引證法規(guī)定:凡在法律上遇到難題而成文法無明確規(guī)定時,則依照五大法學(xué)家(生活于二三世紀之交)的法律著述來解決若他們的著述觀點有分歧,則以多數(shù)為準;如不能形成多數(shù),則以伯比尼安(五大法學(xué)家之一)的觀點為準;如伯比尼安未有意見表示,則由執(zhí)法者自行選擇。這則材料說明在當時羅馬帝國司法裁判中()A.執(zhí)法者具有任意裁判之權(quán)B.五大法學(xué)家的意志可凌駕于法律之上C.貴族意志等同于法律條文D.五大法學(xué)家的法律著述具有法律效力答案D5.(2015課標,32,4分)右圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則,如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平,手握利劍體現(xiàn)的是法律的強制力。據(jù)此,雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是,法官審案應(yīng)()A.主要依據(jù)道德良知B.側(cè)重聽取證人證言C.不受表象迷惑洞察事實真相D.排除一切干擾遵從民眾意愿答案C6.(2012天津文綜,7,4分)羅馬法是留給人類的寶貴遺產(chǎn)。下列司法理念中,明顯違背羅馬法原則的是()A.被告在被確認犯罪之前是無罪的B.被告有權(quán)利在法庭上同原告對質(zhì)C.主要按照以往的習(xí)慣和判例進行判決D.主要按照法律和法學(xué)家解釋進行判決答案C【三年模擬】一、選擇題(每小題4分,共48分)1.(2019屆浙江嘉興9月選考測試,19)“從當代民主的視野來看,希臘民主在理論上和實踐上都存在一個重要的局限性,那就是,公民資格具有高度的排他性?！边@種“排他性”使古希臘的民主制度()A.只體現(xiàn)公民內(nèi)部的平等B.僅僅是城邦居民的民主C.易致權(quán)力的濫用和誤用D.開近代西方選舉制先河答案A2.(2019屆浙江衢州、湖州、麗水質(zhì)檢,17)有學(xué)者在評價梭倫改革時,認為某一措施“固然有利于貧民,但從比較深遠的一面看,這個措施更符合雅典奴隸制經(jīng)濟從滿足貴族家內(nèi)消費到發(fā)展商品生產(chǎn)的歷史要求”。這一措施最有可能是()A.廢除債務(wù)奴隸制B.設(shè)立四百人會議C.實行公職津貼制度D.設(shè)立雅典陪審法庭答案A3.(2019屆云南昆明摸底,18)古代雅典,在公共節(jié)慶表演戲劇的時候,實行“觀劇津貼”制度,對陪審法庭的陪審員實行有報酬的陪審員制度,伯里克利時代還對參加公民大會的公民發(fā)放津貼。這些制度()A.推動了工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展B.確立了雅典的民主政治C.導(dǎo)致了民主政治的衰落D.調(diào)動了公民參政積極性答案D4.(2019屆安徽“江淮十?！钡谝淮温?lián)考,17)在古代雅典,公民法庭的審判員人數(shù)根據(jù)不同程度和性質(zhì)的訴訟來確定,從200、401、500、700、1001到1500、2000、2500人不等,涉及重大公事案件審判員人數(shù)更多。這一規(guī)定,力圖()A.最大限度保證司法的公正B.避免蘇格拉底的悲劇重演C.防止賄賂法官行為的發(fā)生D.促進雅典民主政治的確立答案A5.(2019屆浙江寧波“十校聯(lián)考”,18)公元前454年,羅馬元老院被迫承認公民大會制定法典的決議,設(shè)置法典編纂委員10人,并派人赴希臘考察法制,至公元前451年制定法律十表,第二年又補充二表,這就是著名的十二銅表法。從這段文字中可以解讀的正確信息有()制定該法的起因是平民和貴族的斗爭是以往羅馬習(xí)慣法的匯編該法的頒布與梭倫改革同時進行該法借鑒了古希臘法制的成果A.B.C.D.答案D6.(2019屆安徽“江淮十校”第一次聯(lián)考,18)“在古羅馬,由于法律規(guī)范眾多,每一個當事人都可以選擇可能對自己有利的法律,這必然導(dǎo)致法規(guī)之間的競爭,而競爭也使得法律規(guī)范在創(chuàng)制和適用上的自由和民主,內(nèi)容上也更加趨向合理?！边@說明古代羅馬法具有()A.公正性B.無序性C.權(quán)威性D.開放性答案D7.(2019屆浙江臺州9月選考評估,17)羅馬法規(guī)定,善意和誠信是有效締結(jié)契約的前提。具有欺詐故意的行為,或者是因不講誠信而被法律認定為“不名譽”的人的行為,是無效的行為。這反映出羅馬法()A.注重調(diào)解商業(yè)糾紛B.重形式且程序繁瑣C.保留習(xí)慣法的痕跡D.道德意識融入法律答案D8.(2019屆湖北部分重點中學(xué)高三起點考試,16)古羅馬法學(xué)家西塞羅認為:“法律是某種憑借允許禁止之智慧管理整個世界的永恒之物存在過源自萬物本性、要求人們正確地行為和阻止人們犯罪的理性,它成為法律并非始于它成文之日,而是始于它產(chǎn)生之時?！痹摬牧媳砻?)A.羅馬法與時俱進不斷完善B.羅馬法以自然理性為基礎(chǔ)C.羅馬法至今仍有其適用性D.法律具有繼承性和發(fā)展性答案B9.(2018浙江溫州8月選考適應(yīng)性測試,28)有英國法學(xué)家認為,羅馬人不愛萬民法,正像他們不愛外國人一樣,因為萬民法是從這些外國的制度中來的,并且是為了外國人的利益而制定的。在萬民法能得到重視以前,必須在他們思想中有一次徹底的革命。當希臘的自然法理論被適用于羅馬所有國家共有的法律的實踐中時,羅馬人把這僅僅是公民法的一個卑賤的附屬物的萬民法,認作一切法律所應(yīng)該盡可能依從的一個偉大的、雖然還沒有完全發(fā)展的模范。這位法學(xué)家意在()A.強調(diào)自然法從公民法向萬民法演進過程中起了重要的作用B.說明萬民法因廣泛借鑒外邦人法規(guī)故能適應(yīng)帝國統(tǒng)治需求C.主張羅馬是古希臘文明的繼承者和西方古典文明的開拓者D.論證羅馬人以靈活務(wù)實態(tài)度制定出古代世界最完備的法律答案A10.(2018江蘇南京學(xué)業(yè)水平模擬,21)“他以地域結(jié)合的體系取代了人身結(jié)合的體系。作為一種政治方式,它奠基于必須永久固定的地域、以及以此為基礎(chǔ)的財產(chǎn)之上,這一體制通過地域來和它的公民打交道。氏族或胞族的關(guān)系不再支配他作為一個公民的責任了。”這種變化始于()A.梭倫B.克利斯提尼C.伯里克利D.蘇格拉底答案B11.(2018浙江杭州期末,18)自英國“脫歐”全民公投的結(jié)果公布后,英國人在谷歌上搜索“歐盟”這一關(guān)鍵詞,排名第二的問題令人大跌眼鏡:“歐盟是什么?”有專家說,這從一定程度上折射了“雅典式民主”的弊端,這里所指的“雅典式民主的弊端”主要體現(xiàn)在()A.濫用誤用國家權(quán)力B.雅典公民的素質(zhì)普遍較低C.民主范圍比較狹隘D.公民大會是最高權(quán)力機關(guān)答案A12.(2017浙江麗水、衢州、湖州三市質(zhì)檢,17)西塞羅說:“法是一種自然的權(quán)力,是理智的人的精神和理性,是衡量正義與非正義的標準。”下列對西塞羅提到的“法”理解有誤的是()A.繼承了古希臘理性主義思想B.成為判斷是否違法的具體標準C.高于一切人定法和人為權(quán)力D.奠定古羅馬政治法律哲學(xué)基礎(chǔ)答案B二、非選擇題(共22分)13.(2019屆浙江名校協(xié)作體高三9月聯(lián)考,32)閱讀材料,回答問題。材料一(雅典民主政體的根本缺陷)在于它把權(quán)力交給所有的公民,不需要國家管理者具有專長,不要求他們具有真知灼見。一個國家應(yīng)當由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理,統(tǒng)治者不是有玉笏的人,不是偶然選中的人,不是攫取財富的人,不是使用強權(quán)或騙術(shù)的人,而是有統(tǒng)治知識的人。蘇格拉底材料二他(托馬斯杰斐遜)的一生都是為確保人民的自由、民主而奮斗。為了保障人民與生俱來的權(quán)利,他設(shè)計了一套縝密的措施。其中對政府的公共權(quán)力,進行分立且使權(quán)力的相互制衡構(gòu)成一個立體的構(gòu)架便是措施之一。這表現(xiàn)為不僅橫向上各級政府實行三權(quán)分立與制衡,縱向上聯(lián)邦與地方層層分權(quán),兩者縱橫交錯構(gòu)成立體的防護體系。施德軍論杰斐遜“立體制衡”分權(quán)思想的實踐來源(1)根據(jù)材料一,概括蘇格拉底認為雅典民主政體的“根本缺陷”是什么?結(jié)合所學(xué)知識,指出這一“根本缺陷”對雅典民主政治產(chǎn)生的影響。(4分)(2)根據(jù)材料二,指出“一套縝密的措施”的設(shè)計原則。結(jié)合所學(xué),概述“立體的構(gòu)架”的主要內(nèi)容。(6分)答案(1)根本缺陷:抽簽選舉、輪流坐莊的參政方式。(2分)影響:素養(yǎng)不同的人享有同等國家管理權(quán),可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。(2分)(2)原則:分權(quán)制衡。(2分)主要內(nèi)容:最高行政權(quán)屬于總統(tǒng),最高立法機構(gòu)是國會,最高司法權(quán)屬于最高法院。聯(lián)邦政府是各州的中央政府,但各州在行政上保持一定的獨立性。(4分)14.(2017江蘇揚州質(zhì)檢,21)法律在人類社會生活中有重要價值。閱讀下列材料:材料一先秦法家之崛起,是欲謀變法圖強、以法治秩序替代傳統(tǒng)禮治秩序的一次積極努力。如果拋開其中的專制主義等不良成分,其與時俱進的變革精神、按規(guī)則辦事的理性精神和“大公無私”的正義主張在當下依然具有重要的借鑒價值。法家的富強之路是建立在國富民窮、國強民弱的“零和博弈”之上的法家“崇公抑私”的觀念導(dǎo)致“公”對“私”的肆意侵吞和民眾權(quán)益的極度萎縮。摘編自彭新武法家精神:價值與缺失材料二羅馬人在公元前449年開始了成文法的傳統(tǒng),他們頒布十二銅表法作為共和國早期公民的基本法律。隨著羅馬人的征服,立法者們創(chuàng)建了一套合理的法律體系,適用于羅馬統(tǒng)治下的所有人。在共和國晚期,特別是在羅馬帝國時期,立法者明確了正義的標準(正義是給予每個人他應(yīng)得的部分),他們建立起一些原則,即被告在被定罪之前是無罪的,被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對質(zhì),允許法官廢棄那些不公平的法律條款。羅馬法有助于帝國內(nèi)分散的地區(qū)一體化,羅馬法律的原則直到帝國消失之后的漫長時間里,都對歐洲社會產(chǎn)生了持續(xù)而深遠的影響。摘編自杰里本特利等新全球史請回答:(1)據(jù)材料一,概括先秦法家的治理主張。(4分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括羅馬法的分類及其在人類社會生活中的價值。(4分)(3)據(jù)上述材料,歸納先秦法家與羅馬法在“正義”標準和民眾“權(quán)利”上的差異。(4分)答案(1)主張:提倡變革(或主張變法);依法治理(或按法律規(guī)則辦事、以法治替代禮治);強化專制(或?qū)Ｖ浦髁x);崇國抑民(或富國抑民、強國弱民)。(2)分類:習(xí)慣法與成文法;公民法、萬民法和自然法。價值:協(xié)調(diào)各方利益;保護正當權(quán)益;維護社會穩(wěn)定;維系帝國統(tǒng)治;影響后世治理。(3)“正義”標準:先秦法家主張“大公無私”或“崇公抑私”;羅馬法則主張“給予每個人他應(yīng)得的部分”。民眾“權(quán)利”:先秦法家侵占民眾權(quán)益;羅馬法在一定程度上保障民眾權(quán)利。