第一單元 文化與生活第一課 文化與社會理知識體系明目標學(xué)法1.結(jié)合具體現(xiàn)象，明確文化的內(nèi)涵、特點和形式。2.明確文化作為一種精神力量在社會中的作用。3.理解文化與經(jīng)濟、文化與政治的關(guān)系。4.理解文化與綜合國力的關(guān)系，掌握科技創(chuàng)新對提升綜合國力的影響。考點一文化的內(nèi)涵、特點與形式 系統(tǒng)知識學(xué)扎實1理清文化的含義(1)內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。(2)外延：既包括具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括非意識形態(tài)的部分。(3)形式從靜態(tài)角度看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。從動態(tài)角度看，人們進行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過程，都是文化活動。(4)圖示法直觀把握文化的內(nèi)涵、外延與形式2把握文化的特點角度特點理解文化的本質(zhì)文化是一種精神現(xiàn)象文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品文化與人類社會文化是人類社會特有的現(xiàn)象文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。純粹“自然”的東西不能稱為文化文化與人類個體文化是一種素養(yǎng)文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化文化與物質(zhì)載體文化離不開物質(zhì)載體人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中細解題點考清楚以網(wǎng)絡(luò)熱詞為載體，考查文化的特點典例(2014江蘇高考)“小伙伴”是近年來的一個網(wǎng)絡(luò)熱詞。其實，“伙伴”最早是軍事用語，士兵十人共用一個灶吃飯，稱為“火伴”。后來，隨著社會生活的變化，“火伴”被寫作“伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴展成了同伴。材料說明()A文化隨著實踐的發(fā)展而變遷B漢字是中華文化的重要標志C中華文化博大精深、源遠流長D網(wǎng)絡(luò)文化是對當代社會生活的反映解析由題干中“最早是軍事用語”“后來，隨著社會生活的變化”等關(guān)鍵信息可知，文化可以隨著實踐的發(fā)展而變遷，A項正確；B、C、D三項均不符合題目要求，不選。答案A方法技巧文化三個特點的判別方法特點側(cè)重點文化是人類社會特有的現(xiàn)象主要強調(diào)的是文化是非自然的文化是一種素養(yǎng)側(cè)重于個人文化素養(yǎng)的形成文化離不開物質(zhì)載體針對的是文化的存在和傳播過關(guān)訓(xùn)練練全面1“石墻黛瓦、又見炊煙”，是千年古村落的歷史韻味，更是人們心靈深處的鄉(xiāng)愁寄托。廣義上講，鄉(xiāng)愁是從自身非居住地和非經(jīng)歷的事物中獲得的一種文化感受、文化啟迪或文化認同感，是一種具有親切感的精神情感。由此可見，鄉(xiāng)愁()是人們的一種精神活動屬于非意識形態(tài)的文化根源于人們的主觀需要是人們社會實踐的產(chǎn)物ABC D解析：選B由鄉(xiāng)愁的含義可知，鄉(xiāng)愁屬于文化，鄉(xiāng)愁是一種文化感受，屬于意識形態(tài)的文化，是人們社會實踐的產(chǎn)物，正確，錯誤；說法錯誤，文化源于實踐，而不是源于人們的主觀需要，排除。2立冬是我國的二十四節(jié)氣之一，冬是終了的意思，有農(nóng)作物收割后要收藏起來的含意。農(nóng)諺云：“種麥到立冬，種一缸，打一甕”“立了冬，耬再搖，種一葫蘆打兩瓢”。這都是人們對農(nóng)事活動的總結(jié)，對于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很有作用。這說明()A文化是社會實踐的產(chǎn)物B文化是人類社會所特有的現(xiàn)象C文化現(xiàn)象伴隨人類始終D人的精神活動離不開物質(zhì)活動解析：選A文化是在實踐中產(chǎn)生的。農(nóng)諺“是人們對農(nóng)事活動的總結(jié)，對于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很有作用”，體現(xiàn)了文化源于社會實踐，故選A項；B、C、D三項表述正確，但與材料無關(guān)，排除。3歌謠，歷來是反映勞動人民生活的一面鏡子，是勞動人民智慧的結(jié)晶。千百年來，一直流傳于民間的漁歌，就是漁民根據(jù)漁業(yè)生產(chǎn)的特殊性和流動性，逐步積累和創(chuàng)作出來的一種口頭音樂藝術(shù)形式。這說明()音樂藝術(shù)普遍存在于各個領(lǐng)域歌謠是人類社會實踐的產(chǎn)物民間漁歌屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)歌謠為人所創(chuàng)造和為人所特有ABC D解析：選B歌謠，歷來是反映勞動人民生活的一面鏡子，漁歌，就是漁民根據(jù)漁業(yè)生產(chǎn)的特殊性和流動性，逐步積累和創(chuàng)作出來的一種口頭音樂藝術(shù)形式，說明文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，為人所創(chuàng)造和為人所特有，符合題意；說法過于絕對，排除；民間漁歌屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，錯誤。考點二文化的作用 系統(tǒng)知識學(xué)扎實1認識文化的實質(zhì)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2理解文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系(1)相互影響經(jīng)濟、政治決定文化。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。文化有其自身的傳承性、相對獨立性。(2)相互交融文化與經(jīng)濟文化與政治科技角度：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要勞動者角度：為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)的作用越來越重要生產(chǎn)力角度：伴隨文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出國內(nèi)角度：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)國際角度：世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容3.把握文化與綜合國力的關(guān)系(1)地位、作用：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。對發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。(2)應(yīng)對措施：必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。4辨清文化的作用表現(xiàn)闡釋文化不能決定社會發(fā)展文化是依存于社會又反作用于社會的精神力量，但它并不是社會發(fā)展的決定性因素，文化所起作用的大小是與經(jīng)濟發(fā)展和政治狀況相聯(lián)系的，不能夸大文化的力量文化與經(jīng)濟、政治地位不同文化雖然也能反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響，但是，這種影響始終是第二位的，它不可能與經(jīng)濟、政治對文化的決定作用等量齊觀文化的作用具有雙重性文化對經(jīng)濟、政治的反作用具有雙重性，先進的、健康的文化會促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙經(jīng)濟、政治的發(fā)展文化具有相對獨立性文化與經(jīng)濟發(fā)展不是亦步亦趨的，文化有其自身的傳承性、相對獨立性。經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展完全同步。文化可能會超前于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展，或者滯后于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展應(yīng)用分析想明白熱點2018年是改革開放40周年。我國改革開始于農(nóng)村，安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行的。為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，滿足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過上富裕生活的期盼，黨中央先后出臺了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件，如1982年發(fā)布全國農(nóng)村工作會議紀要，明確肯定“包干到戶”等形式的責(zé)任制的社會主義性質(zhì)；1991年頒發(fā)中共中央關(guān)于進一步加強農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定，把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制確立為我國農(nóng)村的一項基本經(jīng)營制度；2016年制定關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見，推進“三權(quán)分置”改革；2018年出臺中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見，指導(dǎo)農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。運用文化生活的有關(guān)知識并結(jié)合材料，分析先進文化在推動我國農(nóng)村改革發(fā)展中的作用。分析文化是一種精神力量，能夠在人的實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響；先進的文化促進社會的發(fā)展，落后的文化阻礙社會的發(fā)展。黨中央關(guān)于農(nóng)村改革發(fā)展的意見和決定，是當代中國社會主義先進文化的重要組成部分，反映了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，順應(yīng)了廣大農(nóng)民的愿望，破除了阻礙改革的思想障礙和政策障礙，指導(dǎo)了農(nóng)村改革，推動了農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展。細解題點考清楚依托發(fā)展戰(zhàn)略，考查文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系例1(2015江蘇高考)我國在倡導(dǎo)并實施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進沿線各國經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說明()A文化是綜合國力競爭的決定性因素B文化與經(jīng)濟、政治相互交融C一定的文化決定一定的經(jīng)濟、政治D文化交融能消除國家間的政治分歧解析本題材料的主旨是通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行能夠解決政治、經(jīng)濟及社會的一些問題。材料說明了文化對經(jīng)濟、政治及社會生活具有重要影響，文化與經(jīng)濟、政治相互交融，B項符合題意；經(jīng)濟與科技實力是綜合國力競爭的決定性因素，A項錯誤；經(jīng)濟、政治決定文化，C項錯誤；D項夸大了文化交融的作用，排除。答案B解題技法比較法區(qū)分文化與經(jīng)濟、政治相互影響與相互交融內(nèi)涵側(cè)重點標志詞相互影響主要是指經(jīng)濟、政治對文化具有決定作用，同時文化對經(jīng)濟、政治具有反作用強調(diào)的是彼此制約、相互作用凡是看到“決定”“反映”和“反作用”等詞可以判定為相互影響相互交融是文化與經(jīng)濟、政治在當今時代的顯著特點，主要是指文化與經(jīng)濟、政治“你中有我，我中有你”強調(diào)的是彼此滲透、相互融合凡是看到“文化生產(chǎn)力”“文化產(chǎn)業(yè)、文化資源”“勞動者素質(zhì)”“知識經(jīng)濟”等詞可以判定為相互交融 結(jié)合具體事例，考查文化與綜合國力的關(guān)系例2(2013江蘇高考)韓國某外交官說：“如果外國人對韓國歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會喜歡上韓國如果他們喜歡韓國，他們就會購買更多的韓國產(chǎn)品。 這就是我們試圖推廣的?！边@啟示我們()文化對經(jīng)濟具有反作用文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟起決定作用必須提高國家文化軟實力文化影響人們的交往行為和交往方式ABC D解析從關(guān)注韓國歌手到喜歡韓國，再到購買韓國產(chǎn)品，體現(xiàn)了文化對經(jīng)濟的反作用，這啟示我們要提高國家文化軟實力，應(yīng)選。文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟的作用越來越大，但不起決定作用，錯誤。說法本身正確，但與題意無關(guān)。答案B易錯辨析正確認識文化與綜合國力的關(guān)系文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。但文化不是決定因素。當前的國際競爭是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，經(jīng)濟和科技實力是綜合國力競爭的決定性因素。過關(guān)訓(xùn)練練全面1(2018江蘇高考)運用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆，已經(jīng)通過電商銷往遙遠的中東國家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品現(xiàn)代社會的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機，千年窯火在新時代依然充滿活力。由此可見()大眾傳媒是文化傳播的重要手段生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進文化的進步大眾傳媒可以增強文化的影響力文化對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)揮著重要的作用A BC D解析：選C科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品千年窯火在新時代依然充滿活力。由此可見生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進文化的進步，文化對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)揮著重要作用，符合題意；材料不能表明大眾傳媒是文化傳播的重要手段，也不能表明大眾傳媒可以增強文化的影響力，排除。2(2016江蘇高考)“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時的海浪一樣，增加著他的新的臣民這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明()A文化在交流的過程中傳播B文化是一種強大的精神力量C文化促進了社會向前發(fā)展D文化是綜合國力競爭的因素解析：選B本題的題眼是“莎士比亞征服了全世界”。莎士比亞是偉大的劇作家，屠格涅夫的這段話充分表明了莎士比亞文學(xué)作品的巨大魅力，表明了文化是一種強大的精神力量，B項符合題意；A、D兩項說法正確，但與題意無關(guān)；文化的作用具有雙重性，先進文化能促進社會向前發(fā)展，C項說法沒有明確文化的性質(zhì)，故排除。3(2016江蘇高考)文博會是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016年5月12日，第十二屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會隆重召開。文化創(chuàng)客館的設(shè)立，金融、科技、旅游、體育、時尚等元素與文化聯(lián)動的新業(yè)態(tài)的集中亮相，賦予了本屆文博會全新的意義。材料體現(xiàn)了()A文化與經(jīng)濟相互交融 B文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)C文化是經(jīng)濟的派生物 D文化為經(jīng)濟提供方向保證解析：選A本題的關(guān)鍵信息是“文博會是文化產(chǎn)業(yè)的大觀園”，這句話充分說明了文化與經(jīng)濟密不可分。第十二屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會中文化創(chuàng)客館的設(shè)立，多種元素與文化聯(lián)動的新業(yè)態(tài)集中亮相，說明了文化與經(jīng)濟相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出，A項符合題意；B、C、D三項說法錯誤。4憂國憂民、兼濟天下、志存高遠這些中國傳統(tǒng)文人崇高博大的文化精神是通過具體的人格與行為來體現(xiàn)的，而優(yōu)秀的人格和社會作為，也在不斷豐富生生不息的文化精神。這表明()人們是在社會實踐中不斷發(fā)展文化的通過社會行為可以透視人們的精神世界社會發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進的優(yōu)秀文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑A BC D解析：選A這些中國傳統(tǒng)文人崇高博大的文化精神是通過具體的人格與行為來體現(xiàn)的，表明通過社會行為可以透視人們的精神世界，正確；而優(yōu)秀的人格和社會作為，也在不斷豐富生生不息的文化精神，表明人們是在社會實踐中不斷發(fā)展文化的，正確；說法正確但不符合題意，應(yīng)排除；積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，錯誤。