第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步理知識體系明高考趨向考查內(nèi)容辯證的否定、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識、創(chuàng)新的社會作用是近五年江蘇卷高頻考點。材料設(shè)置多以五大發(fā)展理念、科技創(chuàng)新、互聯(lián)網(wǎng)等作為背景材料進(jìn)行考查。漫畫、貼近生活的微觀事例也作為背景材料在地方卷中出現(xiàn)。題型設(shè)計江蘇卷對本課的考查形式既有選擇題，也有主觀題。設(shè)問方式多為原因依據(jù)類，考查對辯證的否定、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理解以及對創(chuàng)新社會作用的區(qū)分?？键c一辯證否定觀 基本知識理清楚1理解辯證否定觀是什么含義辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己特點是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)實質(zhì)“揚(yáng)棄”為什么任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面?？隙ǚ矫媸鞘挛镏芯S持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向其他事物轉(zhuǎn)化的方面肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)肯定方面處于矛盾的主要方面時，事物維持其原有的性質(zhì)和自身的存在。當(dāng)否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時，事物的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，實現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物2.理清辯證否定觀與形而上學(xué)的否定觀的區(qū)別辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動力事物自身的否定外力的否定否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)把否定看成聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止否定與肯定的關(guān)系實質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切澄清錯誤認(rèn)識1新常態(tài)不是新事物對舊事物的根本否定，而是新事物對舊事物的辯證否定。2辯證的否定不是事物之間相互的否定，而是事物自身的否定。3創(chuàng)新并非對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定，而是既肯定又否定，實質(zhì)是“揚(yáng)棄”?；A(chǔ)鞏固訓(xùn)練1能否提出有價值的問題，對一個國家和民族的發(fā)展意義重大?！叭绻銖目隙ㄩ_始，必將以問題告終；如果你從問題開始，必將以肯定結(jié)束。”英國哲學(xué)家培根的這句話表明()A應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄舊事物中的合理因素B應(yīng)自己否定自己，自己發(fā)展自己C應(yīng)在否定一切中推動事物的發(fā)展D應(yīng)在肯定一切中推動事物的發(fā)展解析：選B培根的話主要強(qiáng)調(diào)對自身既要肯定又要否定，要堅持辯證的否定觀，B項正確；A項對“揚(yáng)棄”的理解錯誤，辯證的否定應(yīng)是否定舊事物中不合理的因素，肯定舊事物中合理的因素；C、D兩項明顯錯誤。2為貫徹落實國家“互聯(lián)網(wǎng)”行動計劃，某市積極探索創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)與交通”融合發(fā)展之路。通過創(chuàng)新實現(xiàn)約租車與巡游出租車的共同發(fā)展，巡游出租車主要提供基本服務(wù)，約租車可以發(fā)揮其靈活、高效的優(yōu)勢，彌補(bǔ)巡游出租汽車供應(yīng)的不足，成為巡游出租汽車的有益補(bǔ)充。這一創(chuàng)新歷程表明()A創(chuàng)新是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物B創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程C創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力D創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)解析：選BA項錯誤，新出現(xiàn)的事物不一定是新事物。C項錯誤，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。D項錯誤，實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。題中材料約租車的出現(xiàn)與發(fā)展表明創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程，答案為B項。31975年著名物理學(xué)家史蒂芬霍金以數(shù)學(xué)計算的方法證明，黑洞由于質(zhì)量巨大，進(jìn)入其邊界的物體都會被其吞噬而永遠(yuǎn)無法逃逸。在后來的國際學(xué)術(shù)會議上，霍金當(dāng)眾推翻了自己賴以成名的這一黑洞理論，新的結(jié)論是：由崩潰的星球形成的黑洞其實不會吞噬和消滅一切物質(zhì)，而會保留被吞噬物體的些微痕跡，最后以殘破的形式“吐”出來?；艚鸬恼J(rèn)識過程堅持了()A量變是質(zhì)變的必然結(jié)果的思想B創(chuàng)新促進(jìn)思維方式變化的思想C辯證的否定觀D徹底否定的形而上學(xué)觀點解析：選C霍金是著名物理學(xué)家，他的一個著名理論就是黑洞理論，起初他認(rèn)為，黑洞會吞噬一切，后來他認(rèn)為由崩潰的星球形成的黑洞不會吞噬和消滅一切物質(zhì)，而會有“些微痕跡”不會吞噬，他堅持了既肯定又否定的思想，也就是堅持了辯證的否定觀，選C項；A項錯誤，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；霍金的新理論是一個創(chuàng)新，但并沒有引起思維方式的變化，B項不選；霍金并沒有完全推翻自己的思想，D項不選。哲學(xué)思維多強(qiáng)化理解到分析的升華熱點“有錢沒錢，回家過年；千難萬難，回家過年”。每逢新春佳節(jié)，無論離家多久，內(nèi)心都涌動著闔家團(tuán)圓的渴望；無論身在何處，都要踏上回家過年的旅途。社會在發(fā)展，春節(jié)的習(xí)俗也在發(fā)生變化，但是人們心中闔家團(tuán)圓的情結(jié)卻始終沒有改變，春節(jié)充滿濃濃人情味的文化基因一直在傳承。近幾年，一些烙下時代印記的新年俗悄然取代了一些舊年俗。環(huán)保意識的增強(qiáng)，燃放煙花爆竹的現(xiàn)象越來越少，使得各地“滿城不聞鞭炮味”；通信技術(shù)的進(jìn)步，微信拜年的人越來越多，使得家家“難見登門拜年人”，很多人感覺傳統(tǒng)年俗在慢慢消失，春節(jié)的“儀式感”在漸漸弱化，“年味”變得越來越淡了。分析體現(xiàn)了辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，春節(jié)充滿濃濃人情味的文化基因一直在傳承。體現(xiàn)了辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚(yáng)棄”，增加了符合時代精神的新年俗。知識到能力的升級1(2018江蘇高考)在保留周圍平房原建筑面貌的基礎(chǔ)上，內(nèi)嵌現(xiàn)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結(jié)合在舊城改造中，某地通過構(gòu)建“房中房”和公共空間，在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標(biāo)準(zhǔn)的居住條件，同時也實現(xiàn)了對老建筑的保護(hù)。這給我們的哲學(xué)啟示是()要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一前途是光明的，道路是曲折的要樹立批判精神和創(chuàng)新意識辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)ABC D解析：選D材料中對舊城的改造，既保留了其原有的特色，又對其進(jìn)行了合理的創(chuàng)新，使得所改造建筑得到了保護(hù)和完善，體現(xiàn)了辯證否定觀與革命批判精神以及創(chuàng)新意識，符合題意。材料未體現(xiàn)。2在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是()要樹立辯證的否定觀要堅持共性與個性相統(tǒng)一創(chuàng)新推動社會制度的變革矛盾的特殊性寓于普遍性之中A BC D解析：選A手工藝大師的行為是不斷創(chuàng)新的表現(xiàn)，體現(xiàn)了辯證否定觀，符合題意；手工藝大師看到了國際流行的私人定制與傳統(tǒng)工藝制作的共性，堅持了共性與個性的統(tǒng)一，符合題意；在材料中沒有體現(xiàn)，舍去；矛盾的普遍性寓于特殊性之中，說法錯誤。3德國著名思想家、作家歌德說過：“聰明的年輕人以為，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過的真理，就會使自己喪失獨創(chuàng)性，這是極大的錯誤?！边@給我們的啟示是()創(chuàng)新需要否定別人承認(rèn)過的真理創(chuàng)新需要“揚(yáng)棄”，開拓新境界創(chuàng)新就是獨創(chuàng)，獨創(chuàng)就是創(chuàng)新創(chuàng)新要研究新情況，與時俱進(jìn)A BC D解析：選D說法錯誤，創(chuàng)新不是單純地否定真理，這是對材料的誤解，故排除。創(chuàng)新就是發(fā)揚(yáng)那些先進(jìn)、正確的，拋棄那些過時、錯誤的理論，這就是揚(yáng)棄，故說法正確。說法不科學(xué)，創(chuàng)新需要獨創(chuàng)，但是也需要借鑒，吸收合理的經(jīng)驗，獨創(chuàng)就是創(chuàng)新的說法過于武斷，故排除。是創(chuàng)新的一個方法論要求，就是不斷研究新情況，做到與時俱進(jìn)。應(yīng)用分析調(diào)用準(zhǔn)命題角度一：依據(jù)類哲學(xué)題目典例(2012全國卷節(jié)選)閱讀材料，完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。壽域神方記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。審答規(guī)范第一步：依據(jù)設(shè)問定知識本題設(shè)問的知識限定語為“辯證否定觀”。這一知識點包括：辯證否定的含義、辯證否定的特點、辯證否定的實質(zhì)、辯證否定的方法論。第二步：細(xì)審材料選精準(zhǔn)第三步：知材對接組答案(采用知識材料形成答案)辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定觀要求立足實踐、不斷創(chuàng)新?？蒲腥藛T批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。命題角度二：辨析、評價類哲學(xué)題目典例(2017江蘇高考節(jié)選)社區(qū)是我們共同生活的家園。傳統(tǒng)社區(qū)是一種“熟人社會”，人與人之間的關(guān)系以血緣、地緣、感情為紐帶，身邊都是親人、熟人，人情交往密切。隨著社會變遷和生活節(jié)奏加快，社區(qū)已近乎一個“陌生人社會”，個人權(quán)利得到更多尊重的同時，人與人之間的界限也越來越分明，居民之間缺乏必要的互助和互動，甚至出現(xiàn)“對門不相識”的狀況。如今，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，共享已逐漸成為時代潮流，這為建設(shè)新型“熟人社區(qū)”提供了新思路。社區(qū)通過建設(shè)“云平臺”，公示政府公共服務(wù)政策、社區(qū)業(yè)務(wù)辦理流程、活動通知等，實現(xiàn)信息共享。此外，還在“云平臺”上專設(shè)“鄰里互助”“鄰里商圈”等專欄，使玩具、圖書等閑置物品順利置換，實現(xiàn)物品共享；私人廚房、書房、車位臨時出借，實現(xiàn)空間共享。基層黨組織、居委會還通過“云平臺”與居民加強(qiáng)互動交流，實現(xiàn)共同治理共享、共治使得“鄰里之間不再陌生”成為可能。結(jié)合上述材料，展望共享社區(qū)的未來，有人說，“共享是一種向傳統(tǒng)的回歸”。請運用一個最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)道理評析上述觀點。審答規(guī)范第一步：根據(jù)觀點先定論設(shè)問要求運用一個最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)道理評析上述觀點，結(jié)合對材料的分析，考查的知識點是辯證否定觀，屬于正誤混雜型試題。第二步：圍繞觀點選知識第三步：知材對接組答案(采用知識材料形成答案)辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，共享社區(qū)吸收、保留了傳統(tǒng)社區(qū)中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，從這個角度說，共享是一種向傳統(tǒng)的回歸。辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，共享社區(qū)改造了傳統(tǒng)社區(qū)中的消極因素，增添了社區(qū)中所沒有的現(xiàn)代因素，從這個角度說，共享不是簡單的回歸。辯證的否定是事物自身的否定，其實質(zhì)是揚(yáng)棄，共享是社區(qū)建設(shè)向更高層次的創(chuàng)新發(fā)展。大題增分專練習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是全黨全國人民的行動指南和思想武器，是必須長期堅持的指導(dǎo)思想。運用辯證否定觀的知識，結(jié)合材料，談?wù)勀銓Α袄^承和發(fā)展”的理解。解析：本題設(shè)問的知識范圍是辯證否定，解題時抓住設(shè)問中“繼承和發(fā)展”，前者強(qiáng)調(diào)辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，后者強(qiáng)調(diào)辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)辯證的否定實質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。答案：辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想把馬克思列寧主義等思想作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想新增了與時俱進(jìn)、具有新時代特色的內(nèi)容；辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，實質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既保留了仍具有時代價值的內(nèi)容，又新增了適應(yīng)新時代要求的內(nèi)容?？键c二唯物辯證法與創(chuàng)新意識基本知識理清楚1識記辯證法的革命批判精神依據(jù)世界是永不停息地變化發(fā)展的內(nèi)容辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的要求密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界2.理解創(chuàng)新的相關(guān)知識是什么(內(nèi)容)創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新它們之間的關(guān)系是：理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分為什么(哲學(xué)依據(jù))唯物論物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。客觀實際是不斷變化發(fā)展的，我們必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。這要求我們堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新認(rèn)識論認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理辯證法事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實現(xiàn)事物的發(fā)展辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們必須樹立創(chuàng)新意識辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判性思維要求我們樹立創(chuàng)新意識，突破成規(guī)陳說，善于提出新問題，開拓新境界怎么辦(基本要求)創(chuàng)新的基本要求：一是要有科學(xué)理論的指導(dǎo)；二是要從實際出發(fā)；三是提出新的創(chuàng)意，解決新的問題青年學(xué)生要增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力，關(guān)鍵是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。要善于發(fā)現(xiàn)問題；要敢于超越；要積累知識，把握已知規(guī)律；要經(jīng)得起實踐的考驗3.把握創(chuàng)新的社會作用作用表現(xiàn)推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展(經(jīng)濟(jì)角度)創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革(政治角度)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展(文化角度)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認(rèn)識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的能力和水平不斷提高；人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的澄清錯誤認(rèn)識1豐富的專業(yè)知識不是創(chuàng)新思維的源泉，豐富的實踐經(jīng)驗不一定促進(jìn)思維創(chuàng)新，創(chuàng)新思維的源泉是社會實踐，豐富的生活經(jīng)驗對創(chuàng)新具有重要意義，但非必然。2并非只有理論創(chuàng)新才能推動社會發(fā)展，實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。3創(chuàng)造性思維不能檢驗和發(fā)展真理，只有實踐才能檢驗和發(fā)展真理。4制度屬于意識范疇，制度創(chuàng)新不能決定著事物發(fā)展的進(jìn)程，主要矛盾對事物發(fā)展進(jìn)程起決定作用。5創(chuàng)新不是推動社會發(fā)展的根本動力，實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)，但非根本動力。基礎(chǔ)鞏固訓(xùn)練1國務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)”行動的指導(dǎo)意見提出，要大力拓展互聯(lián)網(wǎng)與經(jīng)濟(jì)社會各領(lǐng)域融合的廣度和深度，到2018年，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與實體經(jīng)濟(jì)協(xié)同互動的發(fā)展格局基本形成；到2025年，“互聯(lián)網(wǎng)”新經(jīng)濟(jì)形態(tài)初步形成?！盎ヂ?lián)網(wǎng)”行動的實施，必將()推動科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動生產(chǎn)關(guān)系的更替推動虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動人們思維方式的變革ABC D解析：選C中“更替”表述錯誤；指導(dǎo)意見提出要實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與實體經(jīng)濟(jì)協(xié)同互動的發(fā)展，但網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不等同于虛擬經(jīng)濟(jì)，不選；符合題意且正確。2中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國已步入高鐵時代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明()創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程創(chuàng)新推動科技進(jìn)步和社會生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革A BC D解析：選B創(chuàng)新是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，故錯誤，正確；從材料看，中國通過創(chuàng)新，取得了技術(shù)成果和生產(chǎn)力發(fā)展，而未涉及生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革，故正確，不符合題意。3社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識也必須不斷前進(jìn)。思想解放、理論創(chuàng)新，是引導(dǎo)社會前進(jìn)的強(qiáng)大力量。這段話體現(xiàn)的哲理是()實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)理論創(chuàng)新是社會發(fā)展的不竭動力理論創(chuàng)新推動人類思維發(fā)展A BC D解析：選B社會實踐的發(fā)展要求思想認(rèn)識不斷前進(jìn)，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，正確；理論創(chuàng)新是引導(dǎo)社會前進(jìn)的強(qiáng)大力量，體現(xiàn)了理論創(chuàng)新是社會發(fā)展的不竭動力，正確；在材料中未體現(xiàn)。哲學(xué)思維多強(qiáng)化理解到分析的升華熱點中華民族的復(fù)興，必然伴隨著中華民族文化的興盛。我們要堅守中華文化立場，秉持客觀科學(xué)禮敬的態(tài)度，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，用時代精神激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，推動中華文化現(xiàn)代化。傳統(tǒng)文化博大精深，典籍作為傳統(tǒng)文化的精華，更是具有別樣的啟發(fā)意義。受限于大眾對以文言文、生僻學(xué)科的理解能力，我們渴望與典籍進(jìn)行“親密接觸”，卻又因為缺乏有效的途徑，只能“望而觀之”。要讓典籍從小眾走向大眾，就需要找準(zhǔn)典籍的傳播途徑和翻譯途徑，傳播經(jīng)典典籍，翻譯準(zhǔn)確典籍，讓典籍被更多人精確的知曉，讓典籍指引更多人的人生。讓典籍成功的與現(xiàn)代接軌，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的文明碰撞中，實現(xiàn)一次又一次“質(zhì)”的升華，保持文化生命力。分析體現(xiàn)了樹立創(chuàng)新意識。體現(xiàn)了矛盾是普遍存在的。表明創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。知識到能力的升級1(2015江蘇高考)中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進(jìn)了土木工程、動車組系統(tǒng)、運行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新，中國高鐵在贏得國民信任的同時，也逐漸贏得了國際信譽(yù)。截至2014年底，中國高鐵運營總里程超過一萬六千公里。材料體現(xiàn)的哲理是()要堅持整體與部分的統(tǒng)一創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展新事物的力量總是強(qiáng)大的自在事物的聯(lián)系是客觀的A BC D解析：選A本題的題眼是“有效推進(jìn)了土木工程、動車組系統(tǒng)、運行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新”“中國高鐵運營總里程”。根據(jù)題眼，可以分析出材料體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點、系統(tǒng)優(yōu)化的方法，體現(xiàn)了創(chuàng)新的重要成果，故符合題意；新事物的力量一開始是弱小的，發(fā)展過程中也不一定總是強(qiáng)大的，錯誤；不是材料所反映的道理，排除。2誰牽住了科技創(chuàng)新這個牛鼻子，誰走好了科技創(chuàng)新這步先手棋，誰就能占領(lǐng)先機(jī)、贏得優(yōu)勢。這給我們的哲學(xué)啟示是()想問題、辦事情要善于抓重點樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識認(rèn)識到事物是在曲折中向前發(fā)展的事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化之中A BC D解析：選A材料旨在強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新的重要，是占領(lǐng)先機(jī)、贏得優(yōu)勢的關(guān)鍵，這啟示我們要抓住主要矛盾，樹立創(chuàng)新意識，正確；與材料中心無關(guān)；是否定質(zhì)變和發(fā)展的錯誤觀點。3被稱為“新材料之王”的石墨烯是從石墨中分離出來、由碳原子組成的只有一層原子厚度的二維晶體，它是目前發(fā)現(xiàn)的厚度最薄、強(qiáng)度最大、導(dǎo)電導(dǎo)熱性能最強(qiáng)的一種新型納米材料?？茖W(xué)家甚至預(yù)言，石墨烯將“徹底改變21世紀(jì)”，掀起一場席卷全球的顛覆性新技術(shù)新產(chǎn)業(yè)革命。由此可見()石墨烯的利用將開辟廣闊的勞動對象，推動社會生產(chǎn)力發(fā)展對石墨烯屬性的創(chuàng)造性認(rèn)識是實現(xiàn)該技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的前提條件對石墨烯的創(chuàng)新利用將進(jìn)一步變革人類思維方式和行為方式科學(xué)家的前瞻性預(yù)測將進(jìn)一步推動石墨烯新產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展A BC D解析：選A符合題意，石墨烯被稱作“新材料之王”，自身擁有極強(qiáng)的性能，這將為人類提供更好更多的科學(xué)材料，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，開辟廣闊的勞動對象，使其與勞動力相結(jié)合，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；符合題意，實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境，實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，對石墨烯的創(chuàng)造性認(rèn)識是實現(xiàn)該技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的先導(dǎo)和前提條件；不符合題意，材料旨在說明石墨烯將“徹底改變21世紀(jì)”，掀起一場席卷全球的顛覆性新技術(shù)新產(chǎn)業(yè)革命，體現(xiàn)的是石墨烯作為一種生產(chǎn)工具，能夠推動生產(chǎn)力的發(fā)展，沒有體現(xiàn)石墨烯的創(chuàng)新將變革人類的思維方式和行為方式的相關(guān)內(nèi)容；說法錯誤，科學(xué)家的前瞻性預(yù)測不一定是正確的，因為沒有得到實踐的檢驗，所以不一定會推動石墨烯產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。應(yīng)用分析調(diào)用準(zhǔn)命題角度一：依據(jù)類哲學(xué)題目典例(2017全國卷節(jié)選)閱讀材料，回答問題。有這樣一群人，他們胸懷科技報國的夢想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊在十多年的時間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑他們的創(chuàng)新實踐是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補(bǔ)國內(nèi)空白，而是獲取人類知識的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗。運用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的知識并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實現(xiàn)科技創(chuàng)新的主要原因。審答規(guī)范第一步：依據(jù)設(shè)問定知識本題設(shè)問的知識限定語為“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”。這一知識點包括：辯證法的革命批判精神的基本內(nèi)涵、辯證法的本質(zhì)、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系。第二步：細(xì)審材料選精準(zhǔn)第三步：知材對接組答案(采用知識材料形成答案)辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定理解。按其本質(zhì)來說，辯證法是批判的、革命的和創(chuàng)新的。堅持求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度；獨立思考和批判性思維；追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的勇氣；堅持不懈、攻堅克難的毅力；追求卓越和完美的精神。命題角度二：應(yīng)用原理解決實際問題類哲學(xué)題目典例(2015安徽高考節(jié)選)閱讀材料，回答問題。材料“互聯(lián)網(wǎng)”激活中國制造當(dāng)前，中國制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過剩等問題突出，亟須實現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級。2015年政府工作報告提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)”行動計劃，推動移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國制造包含更多中國創(chuàng)造元素，實現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。材料是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的？審答規(guī)范第一步：依據(jù)設(shè)問定知識本題設(shè)問的知識限定語為“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”。這一知識點包括：辯證法革命批判精神的基本內(nèi)涵、辯證法的本質(zhì)、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系。第二步：細(xì)審材料選精準(zhǔn)第三步：知材對接組答案(采用知識材料形成答案)辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動“互聯(lián)網(wǎng)”行動計劃，促進(jìn)中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，積極利用“互聯(lián)網(wǎng)”提升創(chuàng)造力，建設(shè)制造強(qiáng)國。大題增分專練最近，英國科學(xué)家利用廢綠茶水等，開發(fā)出一種既像皮革又像紡織物但重量極輕的面料，稱之為“茶衣”，這種面料已用于制作襯衣、夾克衫、女裝、鞋子等。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，該面料具有創(chuàng)新和可持續(xù)特點，發(fā)展前景看好，有可能成為未來紡織業(yè)發(fā)展的新趨勢。“茶衣”的面世，源于英國纖維學(xué)家蘇占麗一次同生物學(xué)家交談時萌發(fā)的靈感，即利用微生物可循環(huán)生成纖維素，進(jìn)而生成類似紡織品的服裝面料，可以實現(xiàn)“廢物”利用，滿足人類可持續(xù)發(fā)展需要。這一構(gòu)想，突破了以往科學(xué)家對菌生纖維素材料研究的極限，使用與過去完全不同的菌生纖維素材料。最終，她通過與材料專家合作獲得了成功。結(jié)合材料和“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”知識，說明科學(xué)家為什么能成功開發(fā)出“茶衣”。解析：設(shè)問是原因類試題，科學(xué)家能成功開發(fā)出“茶衣”在于其堅持了辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識。答案：辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的?！安枰隆遍_發(fā)堅持了辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識?？茖W(xué)家敢于突破菌生纖維素材料研究的舊思維限制，使用與過去完全不同的菌生纖維素材料；注重研究人類可持續(xù)發(fā)展需要，敢于尋找廢物利用的新思路，從而取得成功。