基礎組合練29一、語言文字運用1在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是()在一個風和日麗的下午，大講堂里坐滿了聽眾，隨后走進了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，步履穩(wěn)健，風神瀟灑，_，光芒四射，這就是梁任公先生。先生_，隨時引證許多作品，大部分他都能背誦得出。有時候，他背誦到酣暢處，忽然記不起下文，他便用手指敲打他的禿頭，敲幾下之后，記憶力便又暢通，_地背誦下去了。A前瞻后顧博聞強記連篇累牘B左右顧盼旁征博引連篇累牘C前瞻后顧旁征博引成本大套D左右顧盼博聞強記成本大套2下列詩句中，不含借代的一項是()A九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。B又恐春風歸去綠成陰，玉鈿何處尋。C有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。D南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。3下列對聯(lián)中，都是歌詠衡山的一組是()四顧八荒茫，天何其高也；一覽眾山小，人奚足算哉。雄鎮(zhèn)南維，九曲湘流皆浪靜；望隆東岱，千里岳岫又重開。北望神州，擎天四岳皆吾友；南來勝景，播譽千秋是此山。近四旁惟中央，統(tǒng)泰華衡恒，四塞關河拱神岳；歷九朝為都會，包伊洛瀍澗，三臺風雨作高山。ABCD4下列各組詩句中，與“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”蘊含的哲理最相近的一項是()A萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。B勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。C無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。D盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。5閱讀下面這幅漫畫，對它的寓意理解最貼切的一項是()A反映了小販面臨的生活的困境。B反映了小販面臨的城管的強權。C反映了城管隊員在日常執(zhí)法過程中所面臨的困惑與尷尬。D反映了城管隊員在日常執(zhí)法過程中所堅守的公平和公正。二、古代文化常識6下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()A緋魚，即緋魚袋，指緋衣和魚符袋。是舊時官員佩戴的證明身份之物，唐朝五品以上佩魚符袋。B食貨志，古代紀傳體史書中專述經濟史的篇名。紀傳體史書一般分為本紀、列傳、書志、箴銘、辭賦幾種體例。C掌書記，全名“節(jié)度掌書記”，唐代官制，是掌管一路軍政、民政機關的機要秘書。D欹器，古代一種傾斜易覆的盛水器。水少則傾，中則正，滿則覆。人君可置于座右以之為戒。三、名句名篇默寫7補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)宮中府中，俱為一體，_，不宜異同。(諸葛亮出師表)(2)春冬之時，_，回清倒影。(酈道元三峽)(3)_，百年多病獨登臺。(杜甫登高)(4)醉不成歡慘將別，_。(白居易琵琶行)(5)_，凌萬頃之茫然。(蘇軾赤壁賦)(6)元嘉草草，封狼居胥，_。(辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古)(7)后生可畏，_。(論語子罕)(8)天若有情天亦老，_。(毛澤東七律人民解放軍占領南京)答案精析1D前瞻后顧：看看前面再看看后面，形容做事以前考慮周密慎重；也形容顧慮過多，猶豫不決。左右顧盼：向兩旁或周圍看來看去。博聞強記：見聞廣博，記憶力強。旁征博引：為了表示論證充足而廣泛地引用材料。連篇累牘：形容敘述的篇幅過多、過長。成本大套：指唱詞、發(fā)言等冗長繁復，不簡潔。2CA項“萬國衣冠拜冕旒”以“衣冠”代指“官吏”，以“冕旒”代指“天子”。B項“又恐春風歸去綠成陰”，用“綠”代指“樹葉”。C項“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝”，采用擬人化的手法，形象地勾勒出一夜雷雨過后芍藥和薔薇仿佛多情的少女，淚光晶瑩、嬌弱慵懶，別具情味。D項“烽煙”是烽火之煙，古時邊防設烽火臺，外敵入侵時，舉烽火報警，這里代指“戰(zhàn)爭”。3C是泰山?！吧裨馈敝钢性泪陨?，這副對聯(lián)書于嵩山太室山山腳下嵩陽書院的大門之上；“統(tǒng)泰華衡恒”，已點出四岳，只剩嵩山了。4D“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”意思是經過千百次的尋覓，突然不經意間一次回頭，卻在燈火稀疏的地方發(fā)現了她。所以詞句蘊含的哲理是經過長期的努力奮斗而無所收獲，正值困惑難以解脫之際，突然獲得成功的心情。“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”，乃恍然間由失望到愿望達成的欣喜。與此寓意最接近的是D項，“盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云”是說盡日尋春，踏破芒鞋，入嶺穿云，但卻一直找不到春天的蹤跡?！皻w來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分”是說詩人尋春不得，興盡而歸，哪知道笑拈梅花而嗅，才發(fā)現春在枝頭，已經昂然十分了春天竟在自家的門庭內！5C漫畫中小販和城管人員互相下跪，小販生活不易，城管也有自己的職責。所以，漫畫反映了城管隊員在日常執(zhí)法過程中所面臨的困惑與尷尬。6BB項“一般分為本紀、列傳、書志、箴銘、辭賦幾種體例”錯，應為“一般有本紀、世家、列傳、書志、史表和史論幾種體例”。7(1)陟罰臧否(2)則素湍綠潭(3)萬里悲秋常作客(4)別時茫茫江浸月(5)縱一葦之所如(6)贏得倉皇北顧(7)焉知來者之不如今也(8)人間正道是滄桑