題組1唯物史觀1(2018山西太原市三模，24)下表是不同時期和地區(qū)的“世界”觀念。這反映出歷史觀點()觀點出處天圓地方說：華夏中央，威服異邦，懷柔遠(yuǎn)人。先秦：尚書、國語四大部洲說：中國只在其中一個部洲上；宗教徒可以不敬皇帝。南宋：志磐佛祖統(tǒng)紀(jì)地圓學(xué)說：地球圓形，中國很小，可能是“四夷”。明代：利瑪竇輿地山海全圖A.歷來都強調(diào)標(biāo)新立異B受時代及文化背景影響C基于歷史敘述而形成D不能客觀呈現(xiàn)歷史事實2(2018山東青島二模，27)鄒衍曾提出“五德終始”學(xué)說，用當(dāng)時流行的“五行”學(xué)說解釋歷史的變遷和王朝的更替，認(rèn)為歷史是所謂“五德”相繼更替、周而復(fù)始的循環(huán)。三國演義開宗明義寫道：“話說天下大勢，分久必合，合久必分”這()A曲解了歷史演進的客觀規(guī)律B說明了歷史按主觀意志變化C印證了歷史從低級向高級發(fā)展D反映了歷史循環(huán)論的正確觀點3(2018湖南長郡中學(xué)四模，26)“經(jīng)濟發(fā)展和朝代更迭很難一致，正如區(qū)域經(jīng)濟并不完全受帝國行政單位影響一樣?！币驗椤靶姓^(qū)是封閉的、內(nèi)向的，經(jīng)濟區(qū)則是開放的、外向的，經(jīng)濟區(qū)必然要突破行政區(qū)的框框”。在這一進程中起根本作用的是()A政府管理政策是否合理B當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力是否大發(fā)展C地方行政區(qū)劃是否完善D是否有便利的交通條件4(2018安徽“江南十?！币荒?，25)三國演義塑造了眾多的人物形象，其中主要人物個個性格鮮明。對此魯迅先生評論道：“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”該評論體現(xiàn)了魯迅的()A英雄史觀B唯物史觀C正統(tǒng)史觀D階級史觀5(2019湖北武漢二月調(diào)研，26)晉朝官員陳壽所寫正史三國志視曹魏政權(quán)為正統(tǒng)，而成書于宋元時期的三國演義則以蜀漢為正統(tǒng)，至清代毛氏修訂后更突出了蜀漢的正統(tǒng)地位。對此解釋合理的是()A專制統(tǒng)治者干擾史學(xué)家的客觀記錄B曹氏篡位事實逐漸被史家考證清晰C社會主流思想影響大眾的歷史認(rèn)知D正史與文學(xué)互相印證才能確認(rèn)史實6(2018湖南師大附中高考模擬卷二，28)晚清以前，鄭成功至多是以“遺民忠義”的“忠烈”形象受人景仰，也有人視之為“草寇”。但19世紀(jì)末20世紀(jì)初，因其“排滿驅(qū)荷開拓臺灣”而備受國人推崇。這種現(xiàn)象主要反映了()A國人信仰推高了鄭成功地位B國人對民族歷史的重構(gòu)以適應(yīng)時代C近代以來傳統(tǒng)儒家思想式微D國人對孫中山的民族主義普遍認(rèn)同7(2018山西晉城一模，13)1935年底，中國共產(chǎn)黨在對外政策方面放棄了“打倒一切帝國主義”的口號，制定了區(qū)別對待帝國主義國家的政策，準(zhǔn)備“同一切和日本帝國主義及其走狗賣國賊相對的國家、黨派、甚至個人，進行必要的諒解、妥協(xié)，建立國交，訂立同盟條約的關(guān)系”。中國共產(chǎn)黨外交政策的調(diào)整()A旨在通過改善國際關(guān)系對付國民黨B反映了中國社會主要矛盾發(fā)生變化C表明國共兩黨由對峙開始走向合作D是對日本全面侵華作出的及時反應(yīng)8(2018安徽宣城二模，30)讀下表1923年出版，社會評價很高，但對書中提出的“岳飛是軍閥”的觀點存在爭議1931年再版，社會輿論指責(zé)呂“貶低岳飛，為秦檜喊冤”1935年當(dāng)局查禁此書，禁止學(xué)生閱讀，呂被以“外患罪”告上法庭呂思勉白話國史一書的遭遇表明()A史學(xué)觀點應(yīng)有充分的實證材料支持B政治嚴(yán)重束縛學(xué)術(shù)研究的自由C歷史人物的評價受時代需求的制約D歷史真相隨時代變遷日益清晰9(2018重慶市第六調(diào)研卷，31)在中國近代史的研究中：20世紀(jì)30年代形成了“近代化”和“革命”兩種話語模式，以前者為主導(dǎo)；1949年以后，革命話語從邊緣走向中心；20世紀(jì)八九十年代以來，近代化(也稱現(xiàn)代化)又成為近代史研究的焦點。影響這一變化的主要因素是()A史學(xué)家的認(rèn)識差異B經(jīng)濟發(fā)展程度變化C國外史學(xué)潮流更迭D社會環(huán)境發(fā)展變化10(2018湖南懷化三模，32)著名學(xué)者何新在其著作希臘偽史考(2013年出版)中提到一些有趣的觀點。如，古希臘只是一個地名而非一個殖民帝國；亞里士多德著作太多、范圍太廣，更像是集體智慧的結(jié)晶。對這些觀點，有支持者也有反對者。這說明()A研究者的立場會影響其對歷史的解釋B著作越新越接近歷史真相C歷史真相因年代久遠(yuǎn)而變得模糊不清D歷史研究沒有可信的定論答案精析1B材料強調(diào)的是不同時期地區(qū)的世界觀念而非標(biāo)新立異的觀點，故A項錯誤；由材料“不同時期和地區(qū)的世界觀念”可知“世界”觀念受到時間、地點、思想文化等多方面因素的影響，故B項正確；材料中強調(diào)的是歷史觀念而非歷史敘述，故C項錯誤；材料中強調(diào)的是世界觀念而非歷史事實，故D項錯誤。2A材料強調(diào)的是一種歷史循環(huán)論，這不符合歷史發(fā)展的規(guī)律，故A項正確；歷史的發(fā)展有其客觀的規(guī)律，并不是主觀意志的產(chǎn)物，故B項錯誤；題干是歷史循環(huán)論而不是從低級向高級發(fā)展，故C項錯誤；歷史循環(huán)論是一種錯誤的歷史觀，故D項錯誤。3B材料“區(qū)域經(jīng)濟并不完全受帝國行政單位影響”結(jié)合所學(xué)可知，北宋時期政治中心在北方，而南方經(jīng)濟的發(fā)展突破了行政區(qū)的變化，因此生產(chǎn)力的發(fā)展水平成為經(jīng)濟區(qū)突破行政區(qū)的根本動力，故B項正確。4B5C從宋元以來，儒家思想逐漸得到強化，到明清時期變得僵化，反映在題干中就是“從尊曹魏為正統(tǒng)到尊蜀漢為正統(tǒng)的變化”，說明社會主流的思想影響到了文學(xué)家對文學(xué)作品的創(chuàng)作，故C項正確。6B題干中兩個時間段都是國人信仰對鄭成功的評價，故A項錯誤；題干中在晚清以前鄭成功形象有褒有貶，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初鄭成功形象以正面示國人，且備受推崇，結(jié)合19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國民族危機深重而清政府淪為洋人的朝廷、統(tǒng)治搖搖欲墜，故B項正確；題干未提及儒家思想式微，故C項錯誤；孫中山的民族主義在1905年時是一種狹隘的大漢族主義，且沒有被普遍認(rèn)同，故D項錯誤。7B由材料“1935年底”的時間信息，可知中日民族矛盾加劇，中國共產(chǎn)黨對外政策的改善旨在對付日本侵華，故A項錯誤；由材料1935年中國共產(chǎn)黨“同一切和日本帝國主義及其走狗賣國賊相對的國家、黨派、甚至個人訂立同盟條約的關(guān)系”結(jié)合所學(xué)，可知華北事變后民族矛盾成為社會主要矛盾，故B項正確；西安事變后國共兩黨由對峙走向合作，故C項錯誤；1937年七七盧溝橋事變是日本全面侵華開始的標(biāo)志，故D項錯誤。8C材料的主旨是不同時期，歷史看法的變遷，與實證材料是否充分無直接關(guān)聯(lián)，故A項錯誤；材料說的是社會和當(dāng)局對白話國史一書的不同態(tài)度，故B項錯誤；根據(jù)材料“1923年”、“1931年”、“1935年”，在不同的時事下，對歷史人物的評價也隨之不同，故C項正確；材料不能體現(xiàn)孰真孰偽，故D項錯誤。9D20世紀(jì)30年代“近代化”主導(dǎo)“革命”，因此時處于國民政府統(tǒng)治前十年，國民政府致力于經(jīng)濟建設(shè)與近代化；1949年以后，由于新中國政權(quán)面臨資本主義國家的敵視包圍和封鎖，急需鞏固政權(quán)，因而需要強調(diào)“革命”話語；20世紀(jì)八九十年代以來，新中國改革開放，進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，因而現(xiàn)代化又成為焦點。由此可知，影響以上變化的因素是社會環(huán)境發(fā)展變化，故D項正確。10A“古希臘只是一個地名而非一個殖民帝國；亞里士多德著作太多、范圍太廣，更像是集體智慧的結(jié)晶。對這些觀點，有支持者也有反對者”可見研究者不同的立場會對歷史有完全不同的解釋，故A項正確；根據(jù)所學(xué)可知歷史的真相與著作的新舊無關(guān)，故B項錯誤；“學(xué)者何新在其著作希臘偽史考(2013年出版)中提到一些有趣的觀點”沒有說明歷史真相的模糊，故C項錯誤；歷史研究總是有值得相信的結(jié)論的，故D項錯誤。