第8講太平天國運動與辛亥革命(時間：45分鐘)一、選擇題1有學(xué)者認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭帶來了中國社會的蝴蝶效應(yīng)：南京條約的簽訂結(jié)束了廣州十三行壟斷貿(mào)易的時代，推動了上海的崛起，中國進(jìn)出口重心轉(zhuǎn)移到長江中下游；廣州與周邊地區(qū)的衰落，引發(fā)了失業(yè)問題。失業(yè)問題又直接引發(fā)了() A太平天國運動 B民族工業(yè)興起 C新思想的萌發(fā) D維新變法運動2徐中約中國近代史載：“他們于1855年4月第三次攻取武漢，并席卷湖北和江西，將曾國藩困在江西境內(nèi)。整個長江流域都落入了革命軍之手，命運真是太照顧他們了。但就在他們勝利的巔峰，沉重的打擊從其內(nèi)部出現(xiàn)，革命運動被削弱到無可復(fù)元的地步”。這場運動() A推翻了君主專制制度 B動搖了北洋軍閥的統(tǒng)治 C打擊了清王朝的統(tǒng)治 D建立了農(nóng)村革命根據(jù)地3有些史學(xué)家認(rèn)為，“太平天國的改革方案包含了很多激進(jìn)的特征，對不滿的民眾很有吸引力”。其方案中對民眾最具吸引力的是() A平均分配土地 B產(chǎn)品上交國庫 C建立民主政治 D興辦學(xué)校教育4太平天國的天朝田畝制度規(guī)定：“凡天下，樹墻下以桑。凡婦，蠶績縫衣裳。凡天下，每家五母雞，二母彘，無失其時?！贝艘?guī)定反映了太平天國() A要求社會平等的愿望 B追求絕對平均主義 C具有鮮明的小農(nóng)意識 D廢除封建土地制度5張德堅賊情匯纂記載，東王、北王、翼王上奏請?zhí)焱酰骸敖ǘ继炀?，兵士日眾，宜廣積米糧，以充軍儲而裕國課。弟等細(xì)思安徽、江西米糧廣有，宜令鎮(zhèn)守佐將在彼曉諭良民，照舊交糧納稅?！碧焱跖溃骸鞍人h是也，即潛佐將施行?！边@一舉措() A違背革命的最初設(shè)想 B吸引地主階級參加革命 C有利于發(fā)展資本主義 D導(dǎo)致太平天國運動失敗6歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為，太平天國的英雄們用鮮血和生命的代價激烈抗?fàn)?，以迫求自己的理想。但在新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)之前，他們不可能單憑自己的力量找到一條取代封建制度的出路。這一觀點旨在強(qiáng)調(diào)() A太平天國革命綱領(lǐng)具有空想性 B太平天國未能聯(lián)合其他反清力量 C太平天國的失敗緣于時代局限 D農(nóng)民階級的局限性導(dǎo)致革命失敗7洪仁玕在資政新篇中指出：倘有百萬家財者，先將家資契式稟報入庫，然后準(zhǔn)頒一百五十萬銀紙，刻以精細(xì)花草，蓋以國印圖章，或銀貨相易，或紙銀相易，皆準(zhǔn)每兩取息三厘。此舉大利于商賈士民，出入便于攜帶。這段材料反映了() A太平天國后期農(nóng)民階級的經(jīng)濟(jì)需求 B太平天國領(lǐng)袖們共同的經(jīng)濟(jì)主張 C財富歸公的圣庫制度 D洪仁玕發(fā)展資本主義的愿望8有學(xué)者用“依靠體制內(nèi)軍事力量推翻體制的制度革命”來評價中國近代的某一歷史事件。該事件指的是() A太平天國運動 B洋務(wù)運動 C戊戌變法 D辛亥革命9學(xué)術(shù)界有觀點認(rèn)為，無論從破還是從立的角度看，武昌起義都可謂首創(chuàng)性義舉，故史稱“辛亥首義”。這里所說的“首義”主要是指武昌起義() A是革命黨人領(lǐng)導(dǎo)的第一次武裝起義 B是推翻清王朝并導(dǎo)致民國建立的起義 C是中國近代史上的第一次反清起義 D是第一次得到廣泛響應(yīng)和支持的起義101912年8月民權(quán)畫報發(fā)表題為改頭換面的一幅漫畫，畫中人面部主要器官由“共和”二字組成，四肢和軀干乃為“拿破侖”三字。作者旨在()第10題圖 A肯定袁世凱維護(hù)共和之功 B揭露袁世凱實行專制之實 C希望結(jié)束專制建立共和國 D批判法國人支持北洋政府11辛亥革命“完成了國家政權(quán)由封建政治制度向現(xiàn)代民主政治制度的轉(zhuǎn)變”，實現(xiàn)了從“朝代國家”向“共和國家”的轉(zhuǎn)變，這說明辛亥革命() A完成中國民主政治的任務(wù) B促成了社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變 C推動中國民主政治的發(fā)展 D完成了民族革命的任務(wù)12列寧說：“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家有沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西?！币源擞^點評價辛亥革命的功績，正確的是() A把中國人由皇帝的臣民變?yōu)閲业闹魅?B推倒了封建帝制，根除了中國的封建勢力 C建立了獨立自主、民主共和的新社會 D推動了中國的社會變遷和民族進(jìn)步二、非選擇題13宗教在人類社會的存在是有條件的，具有階段性。閱讀下列材料：材料一洪秀全從農(nóng)民階級立場出發(fā)，把勸世良言中關(guān)于上帝是真神、人皆上帝子女，在上帝面前人人平等的思想材料與儒家的“四海之內(nèi)皆兄弟”的傳統(tǒng)思想結(jié)合起來，宣傳“天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群”，“天下凡間。分言之則有萬國，統(tǒng)言之則實一家”的平等內(nèi)容，使宗教的教義得到中國傳統(tǒng)思想的印證而取得了合法的地位。趙去章<勸世良言>與洪秀全早期思想材料二(東王)楊秀清給英國公使文翰發(fā)了一紙誥諭，其中說：“爾海外英民不遠(yuǎn)萬里而來，歸順我朝，不僅天朝將士兵卒踴躍歡迎，即上天之天父天兄，亦當(dāng)嘉汝忠義也。茲特降諭：準(zhǔn)爾英酋，帶爾人民，自由出入，隨意進(jìn)退，無論協(xié)助我天兵殲滅妖敵，或照常經(jīng)營商業(yè)，悉聽其便。深望爾等能隨吾人勤事天王，以立功業(yè)而報答天父之深恩?！睖\析太平天國與西方的關(guān)系完成下列要求：(1)根據(jù)材料一，概括指出洪秀全成功發(fā)動農(nóng)民起義的原因。(2)根據(jù)材料二，分析楊秀清對發(fā)展中英關(guān)系的態(tài)度。(3)綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價太平天國運動的宗教觀念。14社會轉(zhuǎn)型是多種因素共同作用的結(jié)果。閱讀下列材料：歷史是條長江大河，永遠(yuǎn)向前流動。在歷史潮流里，轉(zhuǎn)型期是個瓶頸，是個三峽。先秦以來的中國政治社會制度變遷經(jīng)歷兩次大轉(zhuǎn)型，從封建轉(zhuǎn)變到帝制，從帝制轉(zhuǎn)變到民治?！暗谝淮未筠D(zhuǎn)型”自公元前4世紀(jì)中葉開始，前后“轉(zhuǎn)”了二三百年之久才安定下來！政治社會的轉(zhuǎn)型是一轉(zhuǎn)百轉(zhuǎn)的。自此這一模式的中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，一成不變的延續(xù)了兩千多年。到鴉片戰(zhàn)爭期間這一模式逐漸維持不下去了，在西方文明的挑戰(zhàn)下，我們傳統(tǒng)制度被迫作有史以來“第二次政治社會制度的大轉(zhuǎn)型”。摘編自唐德剛晚清七十年完成下列要求：解讀材料，結(jié)合19世紀(jì)末20世紀(jì)初的有關(guān)史實對“第二次政治社會制度的大轉(zhuǎn)型”加以論證。(要求：圍繞觀點，史論結(jié)合)第8講太平天國運動與辛亥革命一、選擇題1A【解析】本題考查太平天國運動。依據(jù)材料中“廣州與周邊地區(qū)的衰落，引發(fā)了失業(yè)問題”，結(jié)合所學(xué)知識，太平天國運動興起于廣西，屬于“廣州周邊地區(qū)”，所以直接引發(fā)的應(yīng)是太平天國運動，故選A項。B項不是“直接引發(fā)”；C、D兩項均與失業(yè)問題無關(guān)。2C【解析】由材料中時間、進(jìn)軍路線、內(nèi)部打擊等信息可推知材料說明的是太平軍西征和天京變亂，故C項正確。3A【解析】本題考查太平天國運動，主要考查學(xué)生對材料的理解能力。材料“太平天國的改革方案”是指天朝田畝制度與資政新篇。產(chǎn)品上交國庫體現(xiàn)了絕對平均主義的方案，但是超越了農(nóng)民小私有者的本性，成為一種空想；天朝田畝制度與資政新篇沒有涉及建立民主政治；興辦學(xué)校教育在資政新篇中有提到，但是超越了農(nóng)民階級的認(rèn)識，只能說明洪仁玕等農(nóng)民領(lǐng)袖愿意向西方學(xué)習(xí)；當(dāng)時參加太平天國運動的廣大農(nóng)民的最迫切愿望是廢除封建土地所有制，獲得土地。所以答案選A。4C【解析】本題考查天平天國運動。材料體現(xiàn)的是天朝田畝制度之下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的情形，體現(xiàn)了男耕女織的生活，C符合題意。A、B、D三項在材料中沒有體現(xiàn)，均排除。5A【解析】本題考查太平天國運動，考查學(xué)生閱讀和獲取信息、調(diào)動和運用知識以及邏輯思維的能力。由材料可知，太平天國為解決軍糧問題“照舊交糧納稅”，這一做法實際上承認(rèn)封建剝削制度，為與天朝田畝制度廢除封建地主土地所有制的設(shè)想相悖，故A項正確。這一舉措是出于軍事斗爭的需要(籌集軍糧)，并不是為了吸引地主參加革命，B項錯誤?！罢张f交糧納稅”保留了封建土地所有制，不利于資本主義的發(fā)展，C項錯誤。導(dǎo)致太平天國失敗的根本原因是農(nóng)民階級的局限性，且這一舉措是當(dāng)時軍事斗爭形勢下太平軍領(lǐng)所作出的選擇，D項錯誤。6C【解析】本題考查太平天國運動失敗的必然性，材料中“在新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)之前，他們不可能”旨在強(qiáng)調(diào)綱領(lǐng)具有空想性的原因，故A項錯誤；未能聯(lián)合其他反清力量與史實不符，故B項錯誤；材料中“在新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)之前，他們不可能單憑自己的力量找到”表明時代的局限，故C項正確；階級的局限性與材料中“在新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)之前”的時代局限不符，故D項錯誤。7D【解析】洪仁玕在資政新篇中提出辦銀行，發(fā)展資本主義工商業(yè)，農(nóng)民階級的經(jīng)濟(jì)需求是獲得土地，故A項錯誤；這一方案只是獲得太平天國領(lǐng)袖極少數(shù)的贊同，故B項錯誤；這一方案保護(hù)個人私有財產(chǎn)，與財富歸公的圣庫制度截然相反，故C項錯誤；為發(fā)展工商業(yè)辦銀行，材料反映了洪仁玕發(fā)展資本主義的愿望，故D項正確。8D【解析】本題主要考查辛亥革命的特點?！耙揽矿w制內(nèi)軍事力量推翻體制的制度革命”包括兩個重要信息，即這是一場制度革命，旨在推翻舊體制，而且是利用原有的統(tǒng)治集團(tuán)的軍事力量，與史實相對照，革命黨人利用新軍發(fā)動了武昌起義，建立中華民國，結(jié)束了封建帝制，因此D項正確。太平天國建立了太平軍，且仍帶有改朝換代的性質(zhì)，A項錯誤。洋務(wù)運動是清王朝的自救運動，B項錯誤。戊戌變法是改良，不是革命，C項錯誤。9B【解析】本題考查武昌起義的影響。試題中的“首義”，是“辛亥首義”，武昌起義發(fā)生在1911年，這一年是舊歷辛亥年，故稱辛亥革命，因此B項正確。興中會成立后孫中山就領(lǐng)導(dǎo)了廣州起義，A項錯誤，C項更不符合史實，辛亥革命沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)，D項錯誤。10B【解析】本題為卡通漫畫型選擇題。題目中人面部主要器官由“共和”二字組成，四肢和軀干乃為“拿破侖”三字，拿破侖在法國大革命中建立了法蘭西第一帝國，自己成為帝國皇帝，聯(lián)系此時是1912年8月，改頭換面這幅漫畫揭露袁世凱以民主共和為名行專制之實，肯定袁世凱維護(hù)共和之功不符合題意，A項錯誤；揭露袁世凱實行專制之實符合題意，B項正確；此時已經(jīng)結(jié)束了封建君主專制，建立了中華民國，C項錯誤；批判法國人支持北洋政府不符合題意，D項錯誤。11C【解析】本題主要考查辛亥革命。辛亥革命雖建立資產(chǎn)階級共和政體，但之后中國又處于北洋軍閥的專制統(tǒng)治下，民眾的民主權(quán)利有限，故A項錯誤。辛亥革命后，中國仍是半殖民地半封建社會，社會性質(zhì)沒有改變，故B項錯誤。根據(jù)材料“完成了國家政權(quán)由封建政治制度向現(xiàn)代民主政治制度的轉(zhuǎn)變”可知辛亥革命推動中國民主政治的發(fā)展，故C項正確。辛亥革命并沒有完成反帝任務(wù)，故D項錯誤。12D【解析】本題主要考查的是辛亥革命的歷史意義?！白?yōu)閲业闹魅恕痹谛梁ジ锩鼤r期還沒有實現(xiàn)，因為辛亥革命沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，A項排除；“根除了中國的封建勢力”的表述不符合史實，辛亥革命只是推翻了封建君主專制，并沒有推翻封建制度，C項排除；辛亥革命沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，也就不存在建立了獨立自主、民主共和的新社會，C項排除；辛亥革命推動了中國的社會變遷和民族進(jìn)步，故D項正確。二、非選擇題13(1)原因：洪秀全把早期基督教中的平等思想與中國傳統(tǒng)文化中的大同觀念相結(jié)合創(chuàng)立“拜上帝教”來發(fā)動農(nóng)民運動。(2)態(tài)度：他仍然以傳統(tǒng)的大國自居的思想看待中英問題，并以英國貨物可以“自由進(jìn)出”“隨意進(jìn)退”，換取英國的支持，反映出楊秀清等人沒有認(rèn)清西方殖民主義的本質(zhì)。(3)評價：在太平天國運動之初，宗教中的平等思想確實起到了組織發(fā)動群眾的作用，成為太平天國運動發(fā)展的一種凝聚力；利用宗教束縛百姓思想，大搞個人崇拜，釀成了天國內(nèi)部的分裂；在對外關(guān)系方面把西方國家稱為宗教上的朋友和兄弟，未認(rèn)清西方國家的侵華本質(zhì)，對西方列強(qiáng)缺乏應(yīng)有的警惕，一定程度刺激了西方國家的侵華野心。14觀點：第二次轉(zhuǎn)型由帝制向民治(民國)的逐步轉(zhuǎn)變。史實：晚清政治腐敗，辛亥革命推翻帝制，建立民國；民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；“民主”“科學(xué)”思想進(jìn)一步傳播，動搖了儒家正統(tǒng)思想。結(jié)論：社會轉(zhuǎn)型是多種因素共同作用的結(jié)果。(或歷史過程中一切社會歷史因素是相互作用的)