課時檢測（三十四）求索真理的歷程一、單項選擇題1為幫助人們樹立節(jié)約意識和環(huán)保意識，每年的3月底，全球數(shù)千個城市都會參與由世界自然基金會倡導(dǎo)的“地球一小時”活動。該活動節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識深入人心并化為自覺保護環(huán)境的實踐，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。這說明()實踐是主觀見之于客觀具有能動性的物質(zhì)性活動實踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動實踐具有能動性、社會歷史性和客觀物質(zhì)性的特點實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動A BC D解析：選B中“按照主觀的內(nèi)在本性”錯誤；中“適應(yīng)性活動”錯誤，因為實踐具有能動性。符合題意，當(dāng)選。2在一次重復(fù)前人的實驗中，德國物理學(xué)家倫琴用黑色硬紙板和錫箔把陰極射線管嚴(yán)密地套封起來，接上高壓電源后，他意外地發(fā)現(xiàn)前方的熒光屏上出現(xiàn)了微弱的閃光。經(jīng)過反復(fù)試驗，他確信這是一種還未被認(rèn)識的新射線，取名為“X射線”。今天，X射線廣泛應(yīng)用于常規(guī)透視檢查。X射線的發(fā)現(xiàn)過程進(jìn)一步印證了()新的認(rèn)識是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的獲得新的認(rèn)識是人們從事實踐活動的目的在反復(fù)實踐中改變客觀條件總會使人們發(fā)現(xiàn)新的認(rèn)識實踐中的認(rèn)識工具延伸了人的認(rèn)識器官從而促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展ABC D解析：選CX射線的發(fā)現(xiàn)過程進(jìn)一步印證了新的認(rèn)識是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的，實踐中的認(rèn)識工具延伸了人的認(rèn)識器官，從而促進(jìn)了認(rèn)識發(fā)展，正確；說法錯誤，實踐是認(rèn)識的目的；中“總會”說法錯誤。3人如果站在月球上，只能看見地球是一個球體，無法分辨出細(xì)節(jié)；如果用放大2 000倍的光學(xué)顯微鏡可以看到地球上的樓房；如果用放大億倍的納米掃描隧道顯微鏡，可以看到水泥墻和泥土里的沙粒。這一事實說明()人們對客觀事物的認(rèn)識受具體實踐水平的限制新的認(rèn)識工具和手段推動人類認(rèn)識的發(fā)展實踐中產(chǎn)生的新問題、新要求推動實踐的發(fā)展人們對客觀世界的認(rèn)識進(jìn)一步深化和擴展A BC D解析：選A材料一方面說明人們對客觀事物的認(rèn)識受具體實踐水平的限制，另一方面也說明新的認(rèn)識工具和手段促進(jìn)了人類認(rèn)識的發(fā)展，符合題意；與題意不符。4北京大學(xué)藥學(xué)院研究組以流感病毒為模型，在保留病毒完整結(jié)構(gòu)和感染力的情況下，通過改變病毒基因組的密碼將病毒直接轉(zhuǎn)化為活疫苗及治療性藥物。這一技術(shù)幾乎適用于所有病毒，帶來了疫苗制備的新思路。這表明()抓住事物的本質(zhì)，意識才具有主動創(chuàng)造性正確認(rèn)識病毒的特點，是戰(zhàn)勝病毒的關(guān)鍵科學(xué)研究往往是推翻已確定的真理的過程實踐活動具有能動性和直接現(xiàn)實性的特點A BC D解析：選B這一技術(shù)幾乎適用于所有病毒，帶來了疫苗制備的新思路。這表明實踐活動具有能動性和直接現(xiàn)實性的特點，正確認(rèn)識病毒的特點，是戰(zhàn)勝病毒的關(guān)鍵，符合題意；意識具有主動創(chuàng)造性，能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，錯誤；真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，錯誤。5在互聯(lián)網(wǎng)十分流行的今天，無論是信息流動速度還是信息傳播方式都發(fā)生了很大改變。有人認(rèn)為，“謠言重復(fù)一千遍就能變成真理”。對此，你認(rèn)為正確的認(rèn)識是()A人類認(rèn)識發(fā)展具有反復(fù)性和無限性B客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一C真理最基本的屬性是客觀性D真理與謠言之間存在著由此及彼的橋梁解析：選C真理具有客觀性，謠言不會因為人們的傳播而變成真理，真理與謠言之間有著明確的界限，故C項分析正確；A、D兩項不符合題意；B項觀點本身錯誤，應(yīng)該是主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。62018年是馬克思誕辰200周年。在馬克思的墓碑上，鐫刻著他的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”下列與這句名言反映的哲理一致的有()坐地日行八萬里，巡天遙看一千河橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行暗潮已到無人會，只有篙師識水痕A BC D解析：選D“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”，這句話強調(diào)了改造世界(實踐)，體現(xiàn)了實踐，符合題意；強調(diào)的是運動，不選；強調(diào)的是矛盾的特殊性，不符合題意。7曾幾何時，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明()實踐具有社會歷史性實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐具有直接現(xiàn)實性實踐是認(rèn)識的目的A BC D解析：選A人們對海洋的探索水平隨時代發(fā)展而不斷提高，這表明實踐具有社會歷史性；實踐的發(fā)展不斷為人們認(rèn)識海洋提供新的認(rèn)識工具，從而推動認(rèn)識的發(fā)展，這表明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。符合題意，與題意不符。8斯里蘭卡有句名言：“世界上一成不變的東西，只有任何事物都是在不斷變化的這條真理?！边@句名言啟示我們()真理面前人人平等真理是具體的有條件的運動是物質(zhì)的運動運動是物質(zhì)的根本屬性A BC D解析：選D“世界上一成不變的東西，只有任何事物都是在不斷變化的啟示我們真理是具體的有條件的，運動是物質(zhì)的根本屬性，符合題意。材料未體現(xiàn)真理的客觀性，不符合題意。任何事物都是在不斷變化的，強調(diào)運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，不符合題意。9看出錯誤比發(fā)現(xiàn)真理要容易得多，因為謬誤是在明處，而真理則藏在深處，不是任何人都能發(fā)現(xiàn)它。這說明()A謬誤雖然來源于實踐但不需要實踐檢驗B只有掌握科學(xué)理論的人才能發(fā)現(xiàn)真理C要在實踐中追求真理需要一個過程D任何真理都有自己的適用條件和范圍解析：選C謬誤來源于實踐，但是需要實踐檢驗才能知道它是謬誤，A項錯誤；B項說法過于絕對；“看出錯誤比發(fā)現(xiàn)真理要容易得多，不是任何人都能發(fā)現(xiàn)它”說明認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，要在實踐中追求真理需要一個過程，C項符合題意；材料主旨與真理的條件性無關(guān)，D項不選。10有人說，世上本無對錯，看問題的角度不同，答案不同而已。我們應(yīng)該學(xué)會從別人的角度看世界，多一份理解，多一份寬容，多一份求同存異。該觀點()認(rèn)為“世上本無對錯”是錯誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的認(rèn)為“世上本無對錯”是正確的，真理是相對的，真理和謬誤往往相伴而行強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，立場、觀點、方法等因素影響人的認(rèn)識觀點A BC D解析：選D材料中的觀點認(rèn)為“世上本無對錯”是錯誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的，正確，錯誤；該觀點強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，因為立場、觀點、方法等因素影響人的認(rèn)識觀點，表現(xiàn)出認(rèn)識具有主體差異性，正確；不體現(xiàn)要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，錯誤。11中共中央辦公廳印發(fā)的關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時代新?lián)?dāng)新作為的意見強調(diào)，建立健全容錯糾錯機制，寬容干部在改革創(chuàng)新中的失誤錯誤，給敢擔(dān)當(dāng)、善創(chuàng)新、不謀私的干部撐腰鼓勁，讓廣大干部打消顧慮、卸下包袱、輕裝上陣，形成凝聚創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的強大合力。這說明()主客觀條件的復(fù)雜性決定了人們對事物認(rèn)識的反復(fù)性真理和謬誤往往相伴而行，要勇于堅持真理修正錯誤人們在實踐探索中出現(xiàn)的失誤和錯誤總是寶貴財富任何事物都有兩點即優(yōu)點和缺點，要辯證地看待事物A BC D解析：選A建立健全容錯糾錯機制，讓廣大干部打消顧慮、卸下包袱、輕裝上陣，形成凝聚創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的強大合力。這說明主客觀條件的復(fù)雜性決定了人們對事物認(rèn)識的反復(fù)性，真理和謬誤往往相伴而行，要勇于堅持真理修正錯誤，符合題意；失誤和錯誤并非寶貴財富，錯誤；任何事物都有兩點，但這兩點并非指優(yōu)點和缺點，錯誤。122018年10月31日習(xí)近平在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，人工智能是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動力量，加快發(fā)展新一代人工智能是事關(guān)我國能否抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革機遇的戰(zhàn)略問題，加快發(fā)展新一代人工智能是我們贏得全球科技競爭主動權(quán)的重要戰(zhàn)略抓手。這啟示我們()真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一真理有時會落后于時代發(fā)展要求真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映要在社會實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理A BC D解析：選D真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，錯誤，入選；真理不會落后于時代的發(fā)展，錯誤；習(xí)近平的論斷是在實踐中總結(jié)的，入選。二、簡析題132018年10月20日，我國自行設(shè)計研制的大型水陸兩棲飛機AG600成功完成了水上首飛，真正實現(xiàn)了水陸兩棲全能。AG600是中國為滿足森林滅火和水上救援的需要，首次研制的大型特種用途民用飛機。AG600從2009年立項以來，研制團隊不斷攻堅克難，完成了百余項大型試驗、三千余項設(shè)備安全性試驗，先后攻克了氣水動布局設(shè)計和船型機身設(shè)計等方面的多項關(guān)鍵技術(shù)。AG600水上首飛成功標(biāo)志著我國“水陸兩棲、一機多型、系列發(fā)展”的設(shè)計思路取得成功，AG600兼顧改裝成海洋環(huán)境監(jiān)測和保護等用途的可能性和靈活性，是國家應(yīng)急救援體系建設(shè)急需的重大航空裝備，有效促進(jìn)我國應(yīng)急救援航空裝備體系建設(shè)的跨越式發(fā)展，對助推海洋強國建設(shè)具有重大意義。請運用“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”的知識，談?wù)剬Υ笮退憙蓷w機AG600水上首飛成功的認(rèn)識？解析：本題的知識范圍是“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”的知識，問題指向是談?wù)剬Υ笮退憙蓷w機AG600水上首飛成功的認(rèn)識，屬于認(rèn)識類主觀題。具體解答本題考生可結(jié)合材料從實踐是認(rèn)識的來源、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實踐是認(rèn)識的目的等方面來分析說明。答案：實踐是認(rèn)識的來源，AG600的研制是為了滿足森林滅火和水上救援的需要而開展的。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。研制團隊通過反復(fù)試驗，實現(xiàn)了關(guān)鍵技術(shù)的突破。實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。首飛成功標(biāo)志著我國“水陸兩棲、一機多型、系列發(fā)展”的設(shè)計思路取得成功。實踐是認(rèn)識的目的。AG600兼顧改裝成海洋環(huán)境監(jiān)測和保護等用途，有效促進(jìn)我國應(yīng)急救援航空裝備體系建設(shè)的跨越式發(fā)展，對助推海洋強國建設(shè)具有重大意義。三、探究題14科學(xué)與技術(shù)在爭論中發(fā)展。閱讀材料，運用求索真理的歷程的相關(guān)知識回答問題。在伽利略和牛頓發(fā)現(xiàn)慣性定理以前，亞里士多德的“沒有力就沒有運動”的說法在長達(dá)一千多年的時間里被認(rèn)為是“科學(xué)”的；在沒有愛因斯坦的相對論的時候，牛頓體系和萬有引力定律被認(rèn)為是認(rèn)識宇宙的“科學(xué)”；在沒有現(xiàn)代西醫(yī)的時候，尤其是在巴門尼德發(fā)現(xiàn)細(xì)菌以前，放血療法也被認(rèn)為是“科學(xué)”的?！巴芡日搼?zhàn)”(意大利科學(xué)家伽伐尼與意大利物理學(xué)家伏打用青蛙腿做實驗，分析引起蛙腿抽搐的生物電、靜電等原因的論戰(zhàn))是科學(xué)發(fā)展史上意義重大的一次論戰(zhàn)，它推動了電化學(xué)、電學(xué)、電磁學(xué)等科學(xué)的發(fā)展和生物電的發(fā)現(xiàn)及電池的發(fā)明。我們要有科學(xué)爭論的勇氣，更要有勇于實踐的膽識、善納爭論的胸懷。一種觀點、理論或者一項決議遭到公開的爭論并不是多么可怕的事情，相反是促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步、決策合理、社會和諧的突破口。(1)為什么我們要有科學(xué)爭論的勇氣，更要有勇于實踐的膽識？(2)我們應(yīng)如何看待人們對同一問題的爭論？解析：第(1)問的關(guān)鍵信息是“科學(xué)與技術(shù)在爭論中發(fā)展”“科學(xué)爭論的勇氣”“實踐的膽識”等，先對這些關(guān)鍵信息進(jìn)行分析，再調(diào)用實踐與認(rèn)識的關(guān)系、追求真理的過程等知識結(jié)合材料進(jìn)行說明即可。第(2)問，首先應(yīng)回答產(chǎn)生不同認(rèn)識的原因，其次應(yīng)說明要堅持的原則。答案：(1)實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的。實踐中不斷出現(xiàn)的新問題，要求我們不斷探求知識，追求真理，所以，我們要有實踐的膽識。認(rèn)識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力等條件的限制，所以要允許爭論，真理越辯越明。認(rèn)識具有無限性。作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。因此，人們對真理的追求是永無止境的，要有科學(xué)爭論的勇氣，更要有勇于實踐的膽識?？茖W(xué)要求求真，即不斷通過實踐追求真理。我們既要尊重權(quán)威，又要不為權(quán)威所困，堅持與時俱進(jìn)，勇于開拓進(jìn)取。(2)由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識。其中只能有一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個。真理面前人人平等。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，面對爭論，要堅持實踐的觀點，用實踐進(jìn)行檢驗。