第4練 明清時期的政治制度1(2018山西太原一模，27)明初，每歲各地官糧在運送京城途中會發(fā)生一定“損耗”(因人為、霉變等因素導致的損失)，故地方官員往往持蓋有印章的空白賬本抵京后再據(jù)實數(shù)填寫賬目。朱元璋認為“先印而后書”實乃欺君罔上，罪及數(shù)萬人，史稱“空印案”。這一事件凸顯出()A地方吏治腐敗嚴重B中央集權遭到破壞C財經(jīng)制度嚴重僵化D君權至上不容挑戰(zhàn)2在明成祖朱棣武力奪取建文帝的帝位后，朱允炆后來被追謚為“惠室讓皇帝”，意即他把帝位讓給了明成祖朱棣；朱祁鈺在被其兄明英宗趕下臺后，其廟號后來被追謚為“代宗”，表示他只是個代理皇帝罷了。明朝這兩個皇帝的追謚反映出朝廷()A對史實完全不予尊重B在質(zhì)疑嫡長子繼承制C改變了前代修史傳統(tǒng)D對內(nèi)斗的曲筆與回護3(2018廣東茂名二模，27)百官父母之喪，稱丁憂。洪武八年(1375年)，詔百官聞父母喪，不待報即可奔喪，并解職守制三年；匿不舉哀或不離職者，過期則發(fā)配為民；守制期滿再起用時還要進行考核。丁憂時如工作需要，皇帝可以“奪情”令其繼續(xù)任職。這些規(guī)定()A體現(xiàn)了明代政治與倫理相結(jié)合B加強了政府對官吏的嚴格考核C說明忠孝觀念主導了官僚思維D表明皇權凌駕于政府權力之上4(2018重慶市5月調(diào)研，27)隨著內(nèi)閣制度的形成，諸司在上疏之前，對重大問題的處理一般得與內(nèi)閣商議，以達成諒解。同時，內(nèi)閣與擁有執(zhí)行權的六部相互配合、制衡，提高了行政質(zhì)量與效率。這反映了明朝()A內(nèi)閣擁有一定議政權B削弱六部加強君權C創(chuàng)設了集體議事制度D分割事權相互牽制5(2018安徽安慶二模，27)明史職官志記載：“凡內(nèi)官司禮監(jiān)掌印，權如外廷元輔秉筆、隨堂視眾輔。”這本質(zhì)上反映了()A內(nèi)閣制徹底瓦解B宦官操縱威柄C皇權專制的痼疾D內(nèi)閣首輔無權6(2018廣東汕頭一模，27)明代規(guī)定，地方官要定期回京述職，接受吏部與都察院考察，給予有貪、酷、無為、不謹、年老、有疾、浮躁、才弱等問題的官員以不同處分。地方上，上級部門對下級官員定期考察，并造冊上報吏部，作為考察任用的憑據(jù)。據(jù)此可知當時()A倫理道德是考察官吏的主要依據(jù)B吏部實際負責監(jiān)察文武百官C此舉保證了官僚隊伍的清正廉潔D已形成較嚴密的官員任免機制7明初，朱元璋在廢中書省的同時，有意提高六部地位，使六部成為皇帝直接領導下的行政管理部門，六部尚書參與全國性的大政大獄研究，不再像過去那樣凡事都必須向丞相匯報請示。這一舉措()A有效保障了皇帝決策的正確性B擴大了六部權力范圍C有助于提高中樞機構行政效率D緩和了君相之間矛盾8朱元璋立國不久即下令重修鄉(xiāng)飲酒禮，并頒布到全國鄉(xiāng)里等基層組織，將“孝順父母，尊敬兄長，和睦鄰里，教育子弟，各安生理，毋作非為”的“敕諭”作為鄉(xiāng)飲酒禮上宣講的重要內(nèi)容。其意在()A提高官員道德水平以整頓吏治B改變前朝宗族秩序混亂的局面C借助鄉(xiāng)規(guī)民約以強化人倫秩序D穩(wěn)定社會秩序以維護政治統(tǒng)治9(2018陜西渭南二模，27)宋代讀書人無論在位與在野都敢于品評朝政，力爭“正君心”“得君行道”，但明代知識分子很少議論時政，王陽明就要求門人恪守“君子之思不出其位”。這主要是由于明代()A中央集權的空前加強B理學統(tǒng)治地位的確立C商品經(jīng)濟的空前繁榮D政治環(huán)境的逐漸惡化10(2018河南鄭州三模，28)鑒于科考中注重應試、模仿范文、文辭浮華的風氣盛行，明朝嘉靖皇帝頒布三途(科舉、歲貢、薦舉)并用之法，以選“有學行者”。這有助于()A強化中央集權B擴大統(tǒng)治基礎C重塑人才觀念D增加教育需求11清朝統(tǒng)治者入關以后，政府逐漸將同一層級的地方政府劃分為“沖、繁、疲、難”四個等級，并以此有針對性地選派官吏。其中，“沖”指地當孔道，“繁”為政務紛紜，“?！笔琴x多逋欠，“難”指民風刁悍、命盜案多。對此劃分的合理解釋是()A清代區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展極不平衡B清朝統(tǒng)治仍有貴族等級色彩C清朝統(tǒng)治具有因地制宜特點D政府以發(fā)展交通為首要任務12(2018云南昆明一模，27)康熙二十三年(1684年)正式批準臺灣設置與內(nèi)地完全相同的地方軍政機構，連衙署建筑也改變了臺灣坐東向西的習慣，而如內(nèi)地“衙門口，朝南開”。材料說明()A康熙完成了統(tǒng)一大業(yè)B清政府對臺灣有效管理C臺灣與大陸同步發(fā)展D臺灣開始歸屬中央管轄13(2018吉林吉林市三模，27)清代內(nèi)務府是獨立于政府行政機構之外，自成體系，管理皇室、皇族一應事務的機構。內(nèi)務府官員屬流官，定期更換。另外，內(nèi)務府財政收入不僅來源于皇帝私產(chǎn)，也來源于國家財政收入；內(nèi)務府的財政支出，不僅用于宮廷，也用于軍費、賑濟等。材料表明()A清政府具有家國同構的特征B皇室特權是清政府腐敗的根源C清朝中央權力處于分散狀態(tài)D內(nèi)務府是國家行政機構的補充14(2018廣東省二模，24)下表反映了歷代官話的變遷。對此解讀正確的是官話()東周周平王遷都洛邑(洛陽)后，洛邑的語言就成了東周時期官話的基礎秦漢漢代官話為“洛語”，洛語承襲了先秦時代的“雅言”。漢朝的漢語標準語稱為“雅言”魏晉西晉以“洛語”為官話。衣冠南渡后，“洛語”與中古吳語結(jié)合，形成了金陵雅音(官話)唐宋“洛語”發(fā)展到了最高峰，達到了一字一音，周邊國家皆學習洛陽官話元元朝以元大都(北京)的漢語語音為官話，稱為“天下通語”明歷代戰(zhàn)亂時期衣冠南渡，使南京話的“中原之音”相對純正，南京話成為官話清元朝時舊北平話與南京官話相融，并融入滿族語音，這樣就形成了北京官話A.實現(xiàn)了全國文字的統(tǒng)一B有利于促進文化認同C消除了各地語言的隔閡D強化了封建君主專制15(2018河北省石家莊市一模，27)下表為中國古代不同時期的一些法律條文法律條文出處“子告父母、婦告威公(公婆)、奴婢告主”則“勿聽而棄告者市”漢簡二年律令告律“告祖父母、父母者，絞”唐律疏議斗訟律“弟不證兄、妻不證夫、奴婢不證主”大明律“親屬相為容隱”大清律例刑律訴訟這體現(xiàn)了中國古代()A儒家倫理的法律化B法律與公德的融合C血緣親情逐漸強化D等級秩序日趨固化16(2018甘肅蘭州一模，28)在18、19世紀之交成書的御制五體清文鑒，是清朝特地撰修的一部滿、藏、蒙、維、漢五種語言對照的分類辭書。撰修辭書()A實行思想文化專制B達到“書同文”的目的C強調(diào)各民族文化平等D便于各民族文化交流17(2018安徽蚌埠一模)對下表解讀正確的是()中國歷代官民比例表朝代西漢東漢唐元明清比例179455174641292712613122991911A.國家機構日益膨脹B階級矛盾日趨尖銳C行政效率不斷下降D冗官問題由來已久18(2018四川省“聯(lián)測促改”，27)“謚者，行之跡也；號者，表之功也。是以大行受大名，細行受細名”。據(jù)統(tǒng)計，西漢到清末，歷代宗室、百官得謚者共10473人，僅明清兩代就有5935人，約占總數(shù)的57%。它表明中國古代自漢以來()A思想控制日趨嚴密B行政效率不斷提高C官僚機構日益膨脹D追謚準則漸趨完善19(2018廣西欽州三模，27)下表是宋代至清代我國書院性質(zhì)狀況表，它從根本上反映出明清時期()官辦(%)民辦(%)其他(%)不明(%)宋代15.2870.69014.03元代17.2361.150.3321.29明代57.2129.840.2412.71清代56.6724.110.5618.66A.商品經(jīng)濟發(fā)展B封建教育發(fā)展C君主專制強化D思想控制加強20(2018湖南懷化二模，27)山西平遙古民居的院落基本上都是典型的北方四合院，中間是個院子，正面是正房，左右是東、西廂房，東、西廂房高度都比正房低，西廂房更比東廂房低。此建筑格局主要反映了()A重視風水的迷信思想B等級森嚴的封建禮制C嚴整和諧的儒家傳統(tǒng)D左右對稱的建筑理念答案精析1D材料并沒有強調(diào)是貪污，故A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)地方獨立傾向，故B項錯誤；財經(jīng)程序上的問題，不是制度上的問題，故C項錯誤；材料中“空印案”的緣起是“欺君罔上”，故D項正確。2D朱允炆后來被追謚為“惠室讓皇帝”以及朱祁鈺的廟號后來被追謚為“代宗”都是對內(nèi)斗的曲筆與回護，故D項正確。3A“詔百官聞父母喪，不待報即可奔喪，并解職守制三年；匿不舉哀或不離職者，過期則發(fā)配為民”可見政治與當時的人倫結(jié)合，故A項正確；“詔百官聞父母喪，不待報即可奔喪”無法體現(xiàn)對官吏的考核嚴酷，故B項錯誤；“丁憂時如工作需要，皇帝可以奪情令其繼續(xù)任職”可得出孝是當時宣揚的思想，但要服從政治的需求，故C項錯誤；“丁憂”無法體現(xiàn)皇權與政府權力的關系，故D項錯誤。4A材料“諸司在上疏之前，對重大問題的處理一般得與內(nèi)閣商議”，內(nèi)閣擁有一定議政權，故A項正確；材料“內(nèi)閣與擁有執(zhí)行權的六部相互配合、制衡，提高了行政質(zhì)量與效率”，不能推斷出加強君權，故B項錯誤；材料諸司上疏前、六部執(zhí)行時，與內(nèi)閣商議，沒有涉及決策過程的集體議事，故C項錯誤；材料沒有反映出內(nèi)閣與諸司的相互牽制，故D項錯誤。5C材料“元輔”、“眾輔”是對內(nèi)閣大臣的稱呼，表明內(nèi)閣的存在，故A項錯誤；據(jù)材料“凡內(nèi)官司禮監(jiān)掌印”可知宦官操縱權柄的原因來自于皇權，故B項錯誤；結(jié)合“凡內(nèi)官司禮監(jiān)掌印”與“權如外廷元輔”說明原本無權內(nèi)官因為掌握象征皇權的玉璽而獲得內(nèi)閣首輔一樣的權力，這種現(xiàn)象本質(zhì)是皇權專制的結(jié)果，故C項正確；“權如外廷元輔”表明內(nèi)閣首輔仍舊非常重要，故D項錯誤。6D根據(jù)“地方官要定期回京述職，接受吏部與都察院考察，給予問題的官員以不同處分”“地方上，上級部門對下級官員定期考察，并造冊上報吏部，作為考察任用的憑據(jù)”，表明明代中央采取方法加強對地方官的考察，已形成較嚴密的官員任免機制，故D項正確。7C材料反映出明初六部成為皇帝直接領導下的行政管理部門，不必凡事都向丞相匯報，這省去了行政權力的運作的一道程序，既有利于加強皇權，也有利于提高行政效率，但并不能保障皇帝決策的正確性，故C項正確，A項錯誤。材料反映出六部只是地位提高，并未擴大權力范圍，B項錯誤。材料中的措施加強了皇權，不會緩和君相矛盾，排除D項。8D材料反映出朱元璋將鄉(xiāng)飲酒禮頒布推行到全國基層的原因是“和睦鄰里，教育子弟，各安生理，毋作非為”，即穩(wěn)定社會秩序和維護明朝封建統(tǒng)治，故D項正確。材料反映的不是提高官員道德水平，排除A項。B項在材料中并不能體現(xiàn)，亦排除。C項“借助鄉(xiāng)規(guī)民約”在材料中無法體現(xiàn)，排除。9D宋朝實行“重文輕武”政策，讀書人通過科舉考試入朝為官，把自己的命運和國家的政治命運聯(lián)系在一起，故而敢于批評時政，明朝時期，為了加強皇權，對讀書人采取八股取士等政策，使得知識分子失去了以往儒家的進取精神，不得不采取獨善其身的辦法，故D項正確。10C中央集權強調(diào)的是中央與地方的關系，而題干強調(diào)科舉考試，故A項錯誤；題干反映的是科舉考試內(nèi)容的變化，這并不能因此擴大統(tǒng)治基礎，故B項錯誤；之前科舉制模仿范文、文辭浮華，不務實際，而改革后是以選“有學行者”即有實用型的人才，所以人才觀念發(fā)生改變，故C項正確；增加教育需求不符合題意，故D項錯誤。11C政府將同一層級的地方政府劃分等級并且有針對性的選派官吏，體現(xiàn)了因地制宜的特點，故C項正確。12B材料主要反映出康熙統(tǒng)一臺灣后，對臺灣的治理，故A項錯誤；康熙在臺灣“設置與內(nèi)地完全相同的地方軍政機構”，對臺灣進行有效管理，故B項正確；材料沒有反映出大陸發(fā)展狀況，不能體現(xiàn)出臺灣與大陸同步發(fā)展，故C項錯誤；元朝時期臺灣開始歸屬中央管轄，不符合時間限制，故D項錯誤。13A從材料中內(nèi)務府是管理皇室事務的自成體系機構，但是它的收入與支出卻是既有皇帝也涉及國家，體現(xiàn)出“家國一體”的特征，故A項正確；材料體現(xiàn)的是內(nèi)務府職能與收支，故B項錯誤；材料沒有涉及其他中央機構，故C項錯誤；“清代內(nèi)務府是獨立于政府行政機構之外，自成體系，管理皇室、皇族一應事務的機構”，故D項錯誤。14B官話是歷朝歷代的官方語言，與文字統(tǒng)一無關，故A項錯誤；官話的形成與推廣有利于促進統(tǒng)治范圍內(nèi)的文化認同，故B項正確；官話是歷朝歷代推崇的官方語言，在官方形成與推廣的同時，各地語言依然存在，因而官話并不能消除各地語言的隔閡，故C項錯誤；官話是歷朝歷代的官方語言，與封建君主專制無關，故D項錯誤。15A古代的法律條文禁止親屬之間的檢舉揭發(fā)，相互告狀，并處以重刑，這種做法符合儒家的倫理道德，故A項正確；材料的內(nèi)容體現(xiàn)法律與儒家倫理道德的融合，不是法律與公德的融合，故B項錯誤；血緣親情逐漸強化與表格的內(nèi)容體現(xiàn)儒家倫理的法律化不符，故C項錯誤；等級秩序日趨固化與表格的內(nèi)容體現(xiàn)儒家倫理的法律化不符，故D項錯誤。16D清朝撰修辭書，有利于民族間克服語言障礙，與實行思想文化專制無關，故A項錯誤；清朝撰修辭書，保留民族語言，沒有實現(xiàn)“書同文”，故B項錯誤；清朝撰修辭書，有利于民族間克服語言障礙，促進民族交流，與實現(xiàn)民族文化平等無關，故C項錯誤；辭書有利于民族間克服語言障礙，便于各民族文化交流，故D項正確。17A表格中西漢官民比例是17 945，之后逐漸提高，清代達到1911，說明官員總數(shù)增加，故A項正確；材料只是反映官民比例，非官民矛盾尖銳，故B項錯誤；官員人數(shù)增加，也是社會發(fā)展的需要，材料中看不出辦事效率不高，故C項錯誤；冗官是指官員過剩，材料無反映，故D項錯誤。18A材料說的是中國古代的謚法制度，它有兩個要點：一是謚號要符合死者的為人，二是謚號在死后由別人評定并授予，大臣的謚號是朝廷賜予的，謚號帶有評判性，相當于蓋棺定論，這也是統(tǒng)治者加強思想控制的手段之一，從材料數(shù)據(jù)來看，中國古代自漢以來思想控制日趨嚴密，故A項正確。19C書院不能反映商品經(jīng)濟的發(fā)展，故A項錯誤；書院辦學經(jīng)費的不同，不能體現(xiàn)教育的發(fā)展，故B項錯誤；官辦書院的增加是思想控制的加強，本質(zhì)上體現(xiàn)了君主專制的強化，故C項正確；加強思想控制不是根本上的反映，故D項錯誤。20B北方四合院的建筑格局與重視風水的迷信思想無關，故A項錯誤；“正面是正房，左右是東、西廂房，東、西廂房高度都比正房低，西廂房更比東廂房低”體現(xiàn)的是等級森嚴的封建禮教，故B項正確；嚴整和諧的儒家傳統(tǒng)與北方四合院體現(xiàn)森嚴的等級制度不符，故C項錯誤；“左右是東、西廂房，東、西廂房高度都比正房低”表明不是左右對稱，故D項錯誤。