第五課把握思維的奧妙知識(shí)體系定內(nèi)容把脈高考定方向考查內(nèi)容物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系是近五年全國(guó)卷高頻考點(diǎn)材料設(shè)置多以體現(xiàn)“一點(diǎn)四面”基本原則的時(shí)政材料如傳統(tǒng)文化、科學(xué)發(fā)現(xiàn)等為背景考查意識(shí)的本質(zhì)和作用；依托領(lǐng)導(dǎo)人的講話考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性；結(jié)合重大時(shí)政熱點(diǎn)，從小角度考查意識(shí)的作用、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系；詩詞、漫畫等亦作為試題命制的素材題型設(shè)計(jì)全國(guó)卷對(duì)本課的考查選擇題與主觀題均有涉及。選擇題以體現(xiàn)類、依據(jù)類居多；主觀題多以體現(xiàn)類、觀點(diǎn)選擇類呈現(xiàn)復(fù)習(xí)集成塊一意識(shí)的本質(zhì)1世界觀原理 物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。2原因(1)從起源看：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。(2)從生理基礎(chǔ)看人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。沒有人腦，就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生。意識(shí)是人腦的機(jī)能。(3)從內(nèi)容看不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。3方法論在實(shí)際工作中，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀和客觀相符合。1歸納：圖示意識(shí)的本質(zhì)2注意：意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，但有了人腦不一定就能產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)不會(huì)自行產(chǎn)生，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，離開了客觀存在，人腦就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。3巧記：意識(shí)形成的三要素：客觀存在、實(shí)踐、人腦。基礎(chǔ)過關(guān)一、判斷題1世界上的一切事物都具有自覺反映的特性。()提示：只有人具有自覺反映的特性。2大腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。()提示：人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。3只有正確的意識(shí)才是對(duì)客觀存在的反映。()提示：無論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)都是人腦對(duì)客觀存在的反映。正確的意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是對(duì)客觀存在錯(cuò)誤的、歪曲的反映。4沒有被反映對(duì)象就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容。()5意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對(duì)象。()提示：物質(zhì)決定意識(shí)而非意識(shí)決定物質(zhì)。二、選擇題6人類大腦由幾十億個(gè)神經(jīng)元組成，每當(dāng)產(chǎn)生一個(gè)想法的時(shí)候，大腦就會(huì)產(chǎn)生與其相關(guān)聯(lián)的、微弱但清晰的電信號(hào)。這說明()A意識(shí)能夠改造客觀世界B意識(shí)是人腦的機(jī)能C意識(shí)能直接作用于物質(zhì)D意識(shí)也能決定物質(zhì)解析：選B意識(shí)能夠改造客觀世界不為材料所反映，A項(xiàng)不當(dāng)選；“每當(dāng)產(chǎn)生一個(gè)想法的時(shí)候，大腦就會(huì)產(chǎn)生與其相關(guān)聯(lián)的、微弱但清晰的電信號(hào)”說明意識(shí)是人腦的機(jī)能，答案為B項(xiàng)；意識(shí)并不能直接作用于物質(zhì)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；意識(shí)不能決定物質(zhì)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，人們之間的問候語也發(fā)生了巨大變化：20世紀(jì)六七十年代是“你吃了嗎”；20世紀(jì)八九十年代是“下海了嗎”“發(fā)了嗎”；21世紀(jì)初是“買房了嗎”“炒股了嗎”等；現(xiàn)在是“你好”“買車了嗎”“你旅游了嗎”等。從人們之間有不同的問候語可以看出()沒有被反映對(duì)象就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反應(yīng)方式的變化ABCD解析：選C問候語的內(nèi)容隨著時(shí)代的變化而變化，說明意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，沒有被反映對(duì)象就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容，當(dāng)選；錯(cuò)誤。8(2019杭州期中)人工智能已成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)之后，中國(guó)的下一個(gè)科技“風(fēng)口”。阿里巴巴人工智能實(shí)驗(yàn)室已開發(fā)出“天貓精靈”和“城市大腦”兩款人工智能產(chǎn)品。以下對(duì)人工智能的正確理解有()A人工智能從根本上改變了意識(shí)活動(dòng)的主體性B隨著科技的發(fā)展，意識(shí)活動(dòng)能把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)C人工智能的發(fā)展是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)D人工智能同人類思維活動(dòng)在本質(zhì)上是一致的解析：選CA項(xiàng)錯(cuò)誤，人工智能不能改變意識(shí)活動(dòng)的主體性。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的作用，與題意不符。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，人工智能只是工具，故不會(huì)具有思維。人工智能的發(fā)展是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，故C項(xiàng)入選。強(qiáng)化哲學(xué)思維材料一“愛”相愛的兩個(gè)人面對(duì)面，代表了相互之間的坦誠(chéng)，中間的圖畫，就像是兩個(gè)人相互握緊的拳頭。東巴字最早是寫畫在木頭和石頭上的，隨著納西族社會(huì)的發(fā)展，在明末清初，創(chuàng)造了格巴文。 扣點(diǎn)訓(xùn)練表明了意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。物質(zhì)世界先于意識(shí)而存在，物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的。體現(xiàn)了意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。材料二在人腦中大概有1 000億個(gè)神經(jīng)元，人腦的體積是小鼠腦的1 500多倍。在聆聽高度愉悅的音樂的時(shí)候，大腦中還會(huì)做出很強(qiáng)烈的反應(yīng)，它會(huì)激發(fā)我們的多巴胺獎(jiǎng)賞機(jī)制。對(duì)于同一段音樂，如果使用一個(gè)興奮性的刺激序列讓你的大腦背外側(cè)前額葉更興奮的話，你就更喜歡這段音樂。 扣點(diǎn)訓(xùn)練表明了人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)。體現(xiàn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能。這是基于人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性。是因?yàn)橐庾R(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。材料三語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，每個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞均是“背后有故事”，連接著社會(huì)熱點(diǎn)事件。網(wǎng)絡(luò)熱詞，也離不開網(wǎng)友的聰明智慧，他們或戲謔，或嘲諷，或借題發(fā)揮，或添油加醋，在表達(dá)現(xiàn)實(shí)中完成了自己的好惡與愛憎。 扣點(diǎn)訓(xùn)練表明了意識(shí)是客觀存在的主觀映象，意識(shí)依賴于物質(zhì)。體現(xiàn)了意識(shí)的形式是主觀的；意識(shí)能動(dòng)地反映外部世界。訓(xùn)練哲學(xué)思維1(2018江蘇高考)在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅可以通過動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見()A運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的B意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映C靜止是有條件的、相對(duì)的D意識(shí)具有目的性和自覺選擇性解析：選B傳統(tǒng)手工藝可以強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)排除，材料沒有體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。C項(xiàng)排除，材料的主旨強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特價(jià)值，而不是靜止的特點(diǎn)。D項(xiàng)排除，材料沒有體現(xiàn)意識(shí)具有目的性和自覺選擇性。2孟子說：“心之官則思?！避髯诱f：“心者，形之君也，而神明之主也?！崩顣r(shí)珍說：“人的記憶皆在于腦?！边@些論斷的共同點(diǎn)在于認(rèn)為()A心是思維的器官，是智慧的支柱B人是用腦進(jìn)行思維的C人們的思考活動(dòng)，必須有一定的物質(zhì)器官作基礎(chǔ)D心和腦實(shí)際上是思維的器官解析：選C材料告訴我們?nèi)藗兊乃伎蓟顒?dòng)，必須有一定的物質(zhì)器官作基礎(chǔ)，A、B、D三項(xiàng)與材料無關(guān)，答案為C項(xiàng)。32023年“人腦工程”研究小組將在計(jì)算機(jī)上制造一個(gè)完整人類大腦的模型“仿真人腦”，“仿真人腦”將發(fā)揮越來越重要的作用。據(jù)此有人說，“仿真人腦”也有意識(shí)，能夠完全取代人。從哲學(xué)上看，這一觀點(diǎn)()A肯定了世界觀和方法論是統(tǒng)一的B否認(rèn)了意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C肯定了意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀事物D否認(rèn)了人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)解析：選D題中，“仿真人腦”是對(duì)人類思維的機(jī)械模擬，與人的意識(shí)有本質(zhì)的區(qū)別，D項(xiàng)符合題意；A、B、C三項(xiàng)不是材料所體現(xiàn)的觀點(diǎn)。4視錯(cuò)覺就是當(dāng)人觀察物體時(shí)，基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e(cuò)誤的判斷和感知。有時(shí)候眼見的東西并不一定為實(shí)，也許你看見的東西并不一定存在，而是你的大腦認(rèn)為它存在。這表明()錯(cuò)覺的客觀存在表明了其具有物質(zhì)性意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，有時(shí)并不是物質(zhì)的反映意識(shí)依賴于物質(zhì)，錯(cuò)覺是客觀存在的主觀映象錯(cuò)覺是在一定條件下個(gè)體對(duì)客觀事物的歪曲反映ABCD解析：選D錯(cuò)覺屬于意識(shí)的范疇，不具有物質(zhì)性，錯(cuò)誤；由視錯(cuò)覺的含義可知，意識(shí)依賴于物質(zhì)，錯(cuò)覺是客觀存在的主觀映象，只不過是對(duì)客觀存在的歪曲反映，當(dāng)選，錯(cuò)誤。5“扎心了老鐵、驚不驚喜，意不意外、套路、一言不合就、皮皮蝦，我們走”起源于網(wǎng)絡(luò)，2017年頗為流行的熱點(diǎn)事件濃縮概括的關(guān)鍵“熱詞”走進(jìn)人們的生活。這表明()A意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映B意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性C意識(shí)活動(dòng)決定人們的日常生活D意識(shí)是客觀存在的主觀映象解析：選D“熱詞”走進(jìn)人們的生活，這表明意識(shí)是客觀存在的主觀映象，答案為D項(xiàng)；意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的意識(shí)才是對(duì)客觀存在的正確反映，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不為材料所反映；意識(shí)活動(dòng)影響而不能決定人們的日常生活，C項(xiàng)錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)集成塊二意識(shí)的作用1意識(shí)的能動(dòng)作用能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界具體表現(xiàn)世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物特點(diǎn)意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性能動(dòng)地改造世界從意識(shí)與客觀世界的關(guān)系看正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展從意識(shí)與人自身的關(guān)系看高昂的精神可以催人向上；萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志方法論要重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)2物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系世界觀原理物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用方法論要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀意識(shí)的能動(dòng)作用要求我們重視意識(shí)的作用、重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)3.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性(1)原理：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性二者是辯證統(tǒng)一的。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。人具有主觀能動(dòng)性，人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。(2)方法論：想問題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。1巧記：目的性側(cè)重于行動(dòng)目標(biāo)、方式和步驟的確定；自覺選擇性強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)象的選擇；主動(dòng)創(chuàng)造性則突出反映的程度(現(xiàn)象與本質(zhì))和時(shí)間跨度(過去、當(dāng)前和未來)。2注意：意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性3歸納：圖示物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系4注意：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)(制約主觀能動(dòng)性)；發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的條件。4.一切從實(shí)際出發(fā)5，實(shí)事求是含義做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)哲學(xué)依據(jù)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用；規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系具體要求做事情要從客觀存在的事物出發(fā)，尊重客觀規(guī)律；充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐；把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想；解放思想、與時(shí)俱進(jìn)(內(nèi)在要求和前提)5辨清：一切從實(shí)際出發(fā)，就是要做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，而不是要做到客觀與主觀的統(tǒng)一。從實(shí)際出發(fā)從事實(shí)出發(fā)，因?yàn)閷?shí)際往往是多個(gè)事實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。從實(shí)際出發(fā)中的實(shí)際，不是凝固不變的，而是要在動(dòng)態(tài)中把握。6深化：一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是的區(qū)別與聯(lián)系一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是區(qū)別側(cè)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，著重于物質(zhì)第一性強(qiáng)調(diào)按規(guī)律辦事，著重于規(guī)律的客觀性哲學(xué)依據(jù)世界是物質(zhì)的、物質(zhì)決定意識(shí)客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系聯(lián)系都強(qiáng)調(diào)要從客觀實(shí)際出發(fā)，后者包含前者的內(nèi)容基礎(chǔ)過關(guān)一、判斷題1意識(shí)都是對(duì)客觀事物及其本質(zhì)規(guī)律的正確反映。()提示：意識(shí)有正誤之分，只有與客觀實(shí)際相符合的意識(shí)才是人腦對(duì)客觀事物及其本質(zhì)規(guī)律的正確反映。2意識(shí)能直接作用于客觀事物。()提示：意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界的指導(dǎo)作用是指意識(shí)指導(dǎo)人們通過實(shí)踐活動(dòng)來改造客觀世界。3人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果。()4順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路。()提示：防災(zāi)減災(zāi)既需要尊重自然，同時(shí)又需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。5一切從實(shí)際出發(fā)就是實(shí)事求是。()提示：一切從實(shí)際出發(fā)講的是主觀思想和客觀實(shí)際的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)主觀符合客觀，思想符合實(shí)際；實(shí)事求是講的是客觀規(guī)律性與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系，要求人們按客觀規(guī)律辦事。前者側(cè)重于物質(zhì)決定意識(shí)，后者側(cè)重于規(guī)律的客觀性。二、選擇題6.(2019長(zhǎng)春調(diào)研)中國(guó)傳媒大學(xué)的學(xué)生團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)出“學(xué)習(xí)錦句”微信表情包，大受網(wǎng)友歡迎。此微信表情包將習(xí)近平總書記的“學(xué)習(xí)錦句”以網(wǎng)絡(luò)文化的形式進(jìn)行了重新解構(gòu)，如“不要老熬夜”將“熬”字、月亮、代表睡覺的“z”符號(hào)以及常見的禁止符號(hào)結(jié)合起來，很好地體現(xiàn)出了勸導(dǎo)年輕人“不要老熬夜”的意思。此微信表情包之所以受到網(wǎng)友歡迎，是因?yàn)?)正確意識(shí)一旦形成就會(huì)立刻受到人們的擁護(hù)和支持它發(fā)揮了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性，更形象地表達(dá)了“學(xué)習(xí)錦句”它體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性，傳遞了正確的價(jià)值觀高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)ABCD解析：選D微信表情包之所以受到網(wǎng)友歡迎，是因?yàn)樗l(fā)揮了意識(shí)活動(dòng)的目的性和創(chuàng)造性，形象地表達(dá)了“學(xué)習(xí)錦句”，傳遞了正確的價(jià)值觀，當(dāng)選；事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的，錯(cuò)誤；不為材料所反映。7(2019茂名聯(lián)考)148年前，法國(guó)作家儒勒凡爾納寫了一部科幻名著海底兩萬里。2017年5月23日，新華社記者乘坐“蛟龍?zhí)枴陛d人深潛器，在全球最深的馬里亞納海溝下潛到4 811米海底時(shí)發(fā)現(xiàn)，海底世界的許多細(xì)節(jié)都與海底兩萬里中的描寫不謀而合。這表明()人們對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的意識(shí)因其能動(dòng)性而可以超前反映事物人們能直接創(chuàng)造一個(gè)理想的世界意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性能將幻想變成現(xiàn)實(shí)ABCD解析：選A材料表明意識(shí)能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，人們對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的，意識(shí)因其能動(dòng)性而可以超前反映事物，當(dāng)選；意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性不能直接作用于客觀事物而引起客觀世界的變化，意識(shí)對(duì)客觀世界的反作用通過實(shí)踐才能完成，錯(cuò)誤。8習(xí)近平總書記在第十次文聯(lián)和第九次作協(xié)代表大會(huì)上指出，歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無窮的滋養(yǎng)和無限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家也不能用無端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無化。這要求文學(xué)家、藝術(shù)家()發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性，結(jié)合歷史事實(shí)創(chuàng)作文藝作品發(fā)揮意識(shí)的自覺選擇性，根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)進(jìn)行文藝創(chuàng)作尊重歷史事實(shí)，以生動(dòng)的藝術(shù)形象反映客觀的歷史展開合理想象，以此為靈感進(jìn)行文藝創(chuàng)作ABCD解析：選A意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，文學(xué)家、藝術(shù)家不能無端，不能使歷史虛無化，不能只根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)創(chuàng)作，要結(jié)合事實(shí)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，要尊重歷史事實(shí)，使主觀符合客觀，正確且符合題意，錯(cuò)誤。9在黨的十九大開幕會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，十八大以來的五年，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的外部環(huán)境，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等一系列深刻變化，我們堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，迎難而上，開拓進(jìn)取，取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。黨這樣做的哲學(xué)依據(jù)有()堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是發(fā)揮主觀能動(dòng)性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用新事物發(fā)展要經(jīng)歷由小到大的過程ABCD解析：選B面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力的外部環(huán)境和我國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等變化，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，這體現(xiàn)了黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，正確；在穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)的引導(dǎo)下，取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就，這體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確；具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，排除；材料沒有涉及新事物，與題意無關(guān)。強(qiáng)化哲學(xué)思維材料一2017年人民的名義火爆熒屏。該劇反映了社會(huì)生活中的熱點(diǎn)問題，基于生活原型塑造了達(dá)康書記等栩栩如生的人物，也借助侯亮平這一生活中少有的完美形象表達(dá)了作者的英雄情結(jié)和社會(huì)理想。編劇周梅森說，我們終于可以正視當(dāng)下的社會(huì)政治生態(tài)了。這種開誠(chéng)布公、坦誠(chéng)相見的決心，也正是讓他再次執(zhí)筆的真正動(dòng)力。 扣點(diǎn)訓(xùn)練表明意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)。體現(xiàn)了意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性。表明意識(shí)活動(dòng)具有目的性，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。材料二按照國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展綱要和十三五規(guī)劃綱要要求，國(guó)家部署了量子計(jì)算機(jī)等重大科研項(xiàng)目。中科院阿里巴巴量子計(jì)算實(shí)驗(yàn)室研究計(jì)劃，到2030年，突破大規(guī)模量子計(jì)算機(jī)芯片工藝，全面實(shí)現(xiàn)通用量子計(jì)算功能。我國(guó)取得重大突破，建造了世界上超越早期經(jīng)典計(jì)算機(jī)的光量子計(jì)算原型機(jī)，轟動(dòng)世界。未來大規(guī)模應(yīng)用量子計(jì)算機(jī)會(huì)帶來顛覆世界的變化。 扣點(diǎn)訓(xùn)練表明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性，意識(shí)可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。是基于意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，把握了量子技術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律。表明了意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確意識(shí)對(duì)改造世界起積極的指導(dǎo)作用。要求發(fā)揮意識(shí)的指導(dǎo)作用，以科學(xué)的意識(shí)促進(jìn)發(fā)展。材料三浙江吉利集團(tuán)對(duì)沃爾沃的成功并購具有典型意義，2002年該集團(tuán)根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，萌發(fā)了海外并購的念頭，為實(shí)現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團(tuán)選擇并購沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國(guó)際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作方式，吉利集團(tuán)于2010年8月成功完成對(duì)沃爾沃的并購，幾年來，該集團(tuán)業(yè)績(jī)穩(wěn)定，快速實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級(jí)。 扣點(diǎn)訓(xùn)練體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；依據(jù)在于物質(zhì)決定意識(shí)。表明意識(shí)活動(dòng)具有目的性；要求國(guó)內(nèi)企業(yè)充分發(fā)揮意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的能動(dòng)作用。表明了尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；依據(jù)在于規(guī)律的客觀性與普遍性，要求把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。訓(xùn)練哲學(xué)思維12017年6月7日，智能教育機(jī)器人Aidam通過現(xiàn)場(chǎng)直播的方式與6名高考狀元同臺(tái)PK，分別解答2017年高考數(shù)學(xué)試題，完成整張?jiān)嚲怼idam在10分鐘內(nèi)完成所有答卷，最終獲得134分，所得分?jǐn)?shù)超過其中兩位狀元。以下說法正確的是()Aidam的誕生體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性Aidam是人類智慧的物化，可以成長(zhǎng)為新的實(shí)踐主體Aidam是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物，可以代替人腦Aidam的研發(fā)表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官ABCD解析：選CAidam的誕生體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，正確；Aidam 是人類智慧的物化，但永遠(yuǎn)代替不了人類成長(zhǎng)為新的實(shí)踐主體，也永遠(yuǎn)代替不了人腦具有獨(dú)立的思維或意識(shí)，因?yàn)閷?shí)踐的主體只能是人或人類，意識(shí)是人類特有的，錯(cuò)誤。2(2019浙江質(zhì)檢)打贏脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗，必須既“治愚”又“扶智”，激發(fā)貧困群眾脫貧致富的信心，引導(dǎo)困難群眾學(xué)技術(shù)、找門路，自己摘掉貧困帽。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?)意識(shí)是人腦的特有機(jī)能意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用ABCD解析：選C“既治愚又扶智，激發(fā)貧困群眾脫貧致富的信心”說明意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用、對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用、對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，當(dāng)選；不符合題意，不當(dāng)選。3在傳統(tǒng)的觀念中，親友之間的交往行為以情感為本位，利益訴求被選擇性地忽略和漠視；現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展使得很多人的親情觀念被重新塑造“走親戚吃飯”的意義不僅在于獲得情感上的滿足，還在于交流信息，溝通并分享更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。這體現(xiàn)了()客觀存在的變化是重塑親情觀念的決定因素人的親情觀念是對(duì)客觀條件變化的正確反映人的意識(shí)對(duì)客觀事物的反映具有自覺選擇性變化發(fā)展的親情觀念能夠反作用于客觀存在ABCD 解析：選B親情觀念屬于意識(shí)，是由客觀存在決定的，當(dāng)選；重新塑造親情觀念，體現(xiàn)了；親情觀念不一定都是對(duì)正確的意識(shí)，因此也不一定都是對(duì)客觀條件變化的正確反映，不當(dāng)選；材料未體現(xiàn)親情觀念的反作用，不當(dāng)選。4(2019滄州質(zhì)檢)王岐山在扶貧領(lǐng)域監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)工作電視電話會(huì)上強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)決糾正以形式主義、官僚主義對(duì)待扶貧工作、做表面文章的問題，樹立起實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的鮮明導(dǎo)向。這要求我們()做到客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一把實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)要從貧困地區(qū)客觀存在的實(shí)際出發(fā)在扶貧過程中要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性ABCD解析：選D主觀應(yīng)符合客觀，錯(cuò)誤；與材料中心不符；“要堅(jiān)決糾正以形式主義、官僚主義對(duì)待扶貧工作、做表面文章的問題，樹立起實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的鮮明導(dǎo)向”要求我們要從貧困地區(qū)客觀存在的實(shí)際出發(fā)，在扶貧過程中要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，當(dāng)選。本考點(diǎn)的主觀題常以時(shí)政性較強(qiáng)的熱點(diǎn)話題或者經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的長(zhǎng)效熱點(diǎn)為命題素材，以原因依據(jù)類、分析說明類、意義類試題等形式考查考生對(duì)意識(shí)的能動(dòng)作用、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系等基本知識(shí)的理解和運(yùn)用。典例(2015全國(guó)卷節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國(guó)難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國(guó)將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國(guó)主義的壯麗史詩。在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神，中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、 堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)說明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。答題示范一、審清設(shè)問，明答題方向1審知識(shí)范圍：意識(shí)能動(dòng)作用2審設(shè)問主題：抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用3審設(shè)問類型：意義類二、析清材料，定答題要點(diǎn)本題以抗戰(zhàn)這一時(shí)政熱點(diǎn)為背景，考查意識(shí)的能動(dòng)作用。設(shè)問知識(shí)限定明確，依據(jù)設(shè)問要求，對(duì)材料有效信息的提取相對(duì)容易。從意識(shí)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用、對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用入手，對(duì)材料信息進(jìn)行篩選，提取出有效信息。對(duì)此類試題，宜采用演繹法解答。材料信息答題要點(diǎn)中國(guó)人民向世界展示必勝信念，始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)激發(fā)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民打敗日本侵略者，贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利激勵(lì)中國(guó)人民克服困難，最終贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用三、知材對(duì)接，保答題規(guī)范意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用?？箲?zhàn)精神是激勵(lì)中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力?？箲?zhàn)精神極大地激發(fā)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心；激勵(lì)中國(guó)人民克服國(guó)力弱、武器裝備落后等困難，堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)，最終贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。一“材”多用結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的知識(shí)分析說明抗戰(zhàn)中的偉大抗戰(zhàn)精神。解析：本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，屬于分析說明類主觀題。解答的關(guān)鍵在于對(duì)材料中抗戰(zhàn)精神的產(chǎn)生以及抗戰(zhàn)精神的作用等信息的把握?；卮饡r(shí)可從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來源、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用及聯(lián)系材料組織答案即可。答案：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來源，偉大的抗戰(zhàn)精神產(chǎn)生于驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，偉大的抗戰(zhàn)精神支撐和激勵(lì)中國(guó)人贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。