《（江蘇專版）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)檢測(cè)（二十九）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專版）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)檢測(cè)（二十九）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

課時(shí)檢測(cè)（二十九）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 一、單項(xiàng)選擇題 1．2018年秋季開(kāi)學(xué)后，某校高二年級(jí)舉行了“如何看待傳統(tǒng)文化”的辯論會(huì)。各位辯手針對(duì)社會(huì)上存在著的“全盤(pán)西化”論與“文化復(fù)古主義”兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，紛紛表達(dá)了自己的看法。對(duì)此下列認(rèn)識(shí)正確的是(　　) ①“全盤(pán)西化”論是“民族虛無(wú)主義”的具體體現(xiàn) ②“文化復(fù)古主義”割裂了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 ③二者均否定了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性的特征 ④二者均認(rèn)為西方文化比中國(guó)傳統(tǒng)文化更加優(yōu)秀 A．①③　　　　　　　　　 B．①② C．②③ D．③④ 解析：選B　“全盤(pán)西化”論指的是一味推崇外來(lái)文化，根本否定民族文化的傾向，是“民族虛無(wú)主義”的表現(xiàn)，①符合題意。而“文化復(fù)古主義”是指一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，忽略了傳統(tǒng)文化只有與時(shí)俱進(jìn)才具有生命力，②符合題意。③④均不是二者的共同點(diǎn)，排除。 2．習(xí)近平總書(shū)記指出，獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們文化建設(shè)必然要有自己的特點(diǎn)。這說(shuō)明，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須(　　) A．讓各種文化在中華百花園中競(jìng)相開(kāi)放 B．走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 C．充分肯定自身文化價(jià)值，全面繼承傳統(tǒng)文化 D．尊重世界文化多樣性，堅(jiān)持拿來(lái)主義 解析：選B　走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路，B項(xiàng)正確。 3．文化的養(yǎng)成蘊(yùn)藏在人民大眾的生活、生產(chǎn)的歷史積淀中，它必須經(jīng)過(guò)千般交流、萬(wàn)般淘洗，才能成為一個(gè)民族乃至人類基本價(jià)值的最大公約數(shù)。因此，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，繁榮社會(huì)主義文化，需要(　　) ①立足于社會(huì)實(shí)踐，滿足人民群眾多樣化的文化需求 ②擁有開(kāi)放的心態(tài)，吸收和借鑒各國(guó)一切文化成果 ③尊重文化多樣性，促進(jìn)世界各國(guó)文化的共同發(fā)展 ④弘揚(yáng)和培育傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化凝聚社會(huì)共識(shí) A．①④ B．②③ C．②④ D．①③ 解析：選D　建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，繁榮社會(huì)主義文化，需要立足于社會(huì)實(shí)踐，滿足人民群眾多樣化的文化需求，擁有開(kāi)放的心態(tài)，吸收和借鑒各國(guó)一切優(yōu)秀文化成果，尊重文化多樣性，促進(jìn)世界各國(guó)文化的共同發(fā)展，①③符合題意，②錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化具有兩面性，我們要弘揚(yáng)和培育優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，④錯(cuò)誤。 4．中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。在當(dāng)代，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要(　　) ①以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng) ②發(fā)展“三個(gè)面向”，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化 ③全面復(fù)興我國(guó)傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)中華民族精神 ④要立足傳統(tǒng)文化，大力提高我國(guó)的文化軟實(shí)力 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選A　要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是全面復(fù)興我國(guó)傳統(tǒng)文化，③不選；要立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，而不是立足傳統(tǒng)文化，④不選；①②符合題意，入選。 5．這些年來(lái)我國(guó)建筑出現(xiàn)崇洋亂象，盲目復(fù)制國(guó)外地標(biāo)性建筑的山寨之作泛濫，請(qǐng)外國(guó)人進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)之風(fēng)蔓延。要改變這種亂象必須(　　) A．尊重建筑文化的多樣性 B．樹(shù)立本國(guó)建筑文化自信 C．堅(jiān)決抵制國(guó)外建筑文化 D．包容中外建筑文化差異 解析：選B　材料中的亂象說(shuō)明缺乏對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是缺乏文化自信的體現(xiàn)。要改變這種亂象必須樹(shù)立本國(guó)建筑文化自信，B項(xiàng)正確。 6．故鄉(xiāng)既是一個(gè)地理意義的坐標(biāo)，它包含著一條河流、一條街道、一棵樹(shù)；故鄉(xiāng)也是一個(gè)精神意義的坐標(biāo)，它包含著一座城市、一座城市里的人們的夢(mèng)想、信念、追求。要“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”，必須(　　) ①樹(shù)立高度的文化自信?、谠诶^承的基礎(chǔ)上發(fā)展傳統(tǒng)文化 ③增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力?、艽罅ㄔO(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A　要“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”，必須樹(shù)立高度的文化自信，重視傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，①②符合題意；③④與題意不符。 7．中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深入研究和科學(xué)總結(jié)中醫(yī)藥學(xué)對(duì)豐富世界醫(yī)學(xué)事業(yè)、推進(jìn)生命科學(xué)研究具有積極意義。中醫(yī)藥學(xué)的研究運(yùn)用與發(fā)展說(shuō)明(　　) ①中華文化是支撐中華民族生存與發(fā)展的精神支柱 ②人們?cè)趯?shí)踐與生活中創(chuàng)造和發(fā)展文化并享用文化 ③樹(shù)立文化自信有利于推動(dòng)中華文化走向世界 ④不同民族文化間的融合是人類文明發(fā)展的基礎(chǔ) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　中華民族精神是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，①錯(cuò)誤； “中醫(yī)藥學(xué)凝聚著……具有積極意義”體現(xiàn)了②；材料正確認(rèn)識(shí)了中醫(yī)藥學(xué)的價(jià)值及中醫(yī)藥學(xué)對(duì)世界醫(yī)學(xué)事業(yè)的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了我們的文化自信，③正確；文化多樣性是人類文明發(fā)展的基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。 8．文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。沒(méi)有高度的文化自信，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。對(duì)此理解正確的是(　　) A．文化自信在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中發(fā)揮決定性作用 B．文化自信能為中華民族偉大復(fù)興提供持續(xù)的精神動(dòng)力 C．作為中華民族精神核心的文化自信是中華民族復(fù)興的支柱 D．我們的文化自信來(lái)自實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大進(jìn)程 解析：選B　沒(méi)有高度的文化自信，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。文化自信能為中華民族偉大復(fù)興提供持續(xù)的精神動(dòng)力，B項(xiàng)符合題意；文化自信能夠影響中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程，但不能發(fā)揮決定性作用，A項(xiàng)錯(cuò)誤；愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)文化自信對(duì)于民族復(fù)興的重要性，D項(xiàng)不選。 9．重慶巫溪縣牽手民間環(huán)保組織“北京地球村”，創(chuàng)辦了“樂(lè)和書(shū)院”，建設(shè)了“樂(lè)和家園”，對(duì)于巫溪農(nóng)民來(lái)說(shuō)，這是他們參與重塑自身生活生產(chǎn)方式的一場(chǎng)文化變革。巫溪縣創(chuàng)辦“樂(lè)和書(shū)院”，建設(shè)“樂(lè)和家園”(　　) ①表明人民群眾是文化創(chuàng)作的主體　②有利于促進(jìn)社會(huì)主義大眾文化的發(fā)展?、凼莿?chuàng)建群眾性精神文明活動(dòng)的形式?、苣軌虼龠M(jìn)各種思想文化的交流與傳播 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 解析：選B　材料中并未體現(xiàn)文化創(chuàng)作，①與題意不符；創(chuàng)辦“樂(lè)和書(shū)院”，建設(shè)“樂(lè)和家園”屬于創(chuàng)建群眾性精神文明活動(dòng)的形式，可以促進(jìn)社會(huì)主義大眾文化的發(fā)展，②③當(dāng)選；此活動(dòng)可以促進(jìn)優(yōu)秀思想文化的交流與傳播，④錯(cuò)在“各種思想文化”上。 10．社會(huì)文化多樣性不排斥正確的思想導(dǎo)向，而且更加重視正確的思想導(dǎo)向。馬克思主義是引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向永不褪色的旗幟。在新世紀(jì)新階段，黨要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須(　　) ①堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 ②深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化 ③以黨的指導(dǎo)思想的一元化代替文化多樣性 ④堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的文藝方針 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 解析：選A　黨的指導(dǎo)思想的一元化與文化多樣性并不矛盾，③錯(cuò)誤；題干中強(qiáng)調(diào)黨要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，與堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的文藝方針沒(méi)有直接關(guān)系，④不選；①②符合題意，入選。 11．當(dāng)前，世界上最大的單口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡“中國(guó)天眼”，世界上下潛深度最大的作業(yè)型載人潛水器“蛟龍?zhí)枴保约笆澜缡最w量子衛(wèi)星“墨子號(hào)”，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，集中展示了中國(guó)科技創(chuàng)新實(shí)力?？萍紕?chuàng)新的文化意義在于(　　) ①有利于提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益 ②為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段 ③保障了人民群眾的基本文化權(quán)益 ④增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C　科技創(chuàng)新的文化意義在于為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段，以增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，對(duì)中華文化的發(fā)展前途充滿信心，②④正確。 12．意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，任何社會(huì)、任何國(guó)家都不會(huì)采取放任的態(tài)度，中國(guó)共產(chǎn)黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這就必須(　　) ①推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化 ②推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心 ③激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力 ④汲取和借鑒世界各民族的一切文化 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析：選A?、佗谟^點(diǎn)正確且符合題意；③觀點(diǎn)與題干無(wú)關(guān)；④中“一切”說(shuō)法錯(cuò)誤。 二、簡(jiǎn)析題 13．文化積淀著一個(gè)國(guó)家最深層的情感和精神追求，是一個(gè)民族保持生機(jī)與活力的源泉，它越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，不斷為國(guó)與國(guó)之間的交往增添絢麗的色彩。 古老的中華文化走過(guò)了獨(dú)具特色的輝煌歷程。馬克思主義傳入中國(guó)，開(kāi)啟了中華文化復(fù)興的新征程，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。新民主主義革命時(shí)期，誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，創(chuàng)立毛澤東思想，取得中國(guó)革命的勝利。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，豐富和發(fā)展了毛澤東思想，確立社會(huì)主義基本制度，取得了巨大成就。改革開(kāi)放時(shí)期，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得舉世矚目的成就。 從文化生活的角度，談?wù)劜牧蠈?duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的啟示。 解析：首先要明白材料的主要內(nèi)容是馬克思主義對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代文化建設(shè)、對(duì)中華文化復(fù)興的作用，主題是堅(jiān)持馬克思主義在文化建設(shè)中的指導(dǎo)作用。在此基礎(chǔ)上，回答出“怎樣建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”(教材中的基礎(chǔ)知識(shí))即可。 答案：(1)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。 (2)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。 (3)要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，汲取人類優(yōu)秀文化成果，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。 14．文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！边@是在深刻把握我們黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作長(zhǎng)期積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，特別是黨的十八大以來(lái)創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，充分反映我們黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握達(dá)到了一個(gè)新的境界。 結(jié)合材料，談?wù)勑聲r(shí)代黨應(yīng)如何牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)？ 解析：本題的設(shè)問(wèn)指向是新時(shí)代黨應(yīng)如何牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，屬于措施類試題?？疾橹R(shí)較基礎(chǔ)，根據(jù)教材內(nèi)容回答即可。 答案：堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起；必須加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心，凝聚民族復(fù)興的堅(jiān)定意志和磅礴力量；必須堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力；加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理。