選修四 第53講東西方的先哲考點(diǎn)導(dǎo)學(xué)揚(yáng)帆啟程的導(dǎo)航燈考點(diǎn)一儒家文化創(chuàng)始人孔子1孔子生平：幼年學(xué)禮、通“六經(jīng)”辦私學(xué)、在魯從政失敗、周游列國(guó)、獻(xiàn)身文教。2思想觀點(diǎn)：(1)核心內(nèi)思想：仁、禮、中庸思想是孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容。(2)政治思想：主張以德和禮治理社會(huì)，反對(duì)政府向百姓課重稅。(3)教育思想教育的對(duì)象“有教無(wú)類”，人人都有接受教育的權(quán)利。教育的目標(biāo)把學(xué)生培養(yǎng)“成人”、“成君子”，不僅具有獨(dú)善其身的自我修養(yǎng)，還要兼濟(jì)天下教學(xué)方法因材施教、言傳身教教學(xué)內(nèi)容詩(shī)書禮樂(lè)，還教學(xué)生“政事”和治國(guó)的本領(lǐng)3對(duì)后世影響對(duì)中國(guó)古代政治孔子整理和修訂的“六經(jīng)”奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，中國(guó)封建社會(huì)所有朝代和君主幾乎都利用孔子的思想統(tǒng)治國(guó)家古代文化“六經(jīng)”也稱為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容古代教育奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)，在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、辦學(xué)形式等方面影響了中國(guó)兩千多年。改變了以往貴族壟斷文化的局面，為教育的推廣創(chuàng)造了條件。私學(xué)的形式也保證了中國(guó)文化免受朝代變遷的影響，連續(xù)不斷地發(fā)展下來(lái)對(duì)世界,亞洲,漢朝以后，儒家典籍傳入越南、朝鮮、日本等，對(duì)這些國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響西方,明清以后，孔子學(xué)說(shuō)傳到西方，產(chǎn)生了重大影響考點(diǎn)二西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖1生平事跡青年時(shí)代師從蘇格拉底游歷生涯在地中海沿岸的游歷教學(xué)經(jīng)歷創(chuàng)辦歐洲史上第一所綜合性學(xué)校柏拉圖學(xué)園教育宗旨知識(shí)傳授；學(xué)術(shù)研究；政治咨詢；培養(yǎng)人才學(xué)生來(lái)源具有初級(jí)數(shù)理知識(shí)；上層社會(huì)；男女平等開(kāi)設(shè)課程算術(shù)、幾何、天文等教學(xué)方法對(duì)話形式，自由討論2.思想內(nèi)容(1)哲學(xué)思想理念論認(rèn)為世界由兩部分組成，一個(gè)是由理念構(gòu)成的理性世界，另一個(gè)是由個(gè)別事物構(gòu)成的感覺(jué)世界。前者真實(shí)、完美而永恒，后者虛假、殘缺而變幻。理念先于物質(zhì)存在，知識(shí)是人先天固有的，人們的學(xué)習(xí)過(guò)程就是回憶的過(guò)程，顯然這是一種本末倒置的唯心論。奴隸只是一種會(huì)說(shuō)話的工具(2)政治思想理想國(guó)(翻譯為國(guó)家篇)認(rèn)為理想國(guó)家應(yīng)由護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者、生產(chǎn)者三個(gè)階級(jí)的人構(gòu)成，三個(gè)階級(jí)各具其德，各守其位。國(guó)家的統(tǒng)治者應(yīng)由所謂的“哲學(xué)王”來(lái)?yè)?dān)任(3)教育貢獻(xiàn)柏拉圖學(xué)園在阿卡德米建立學(xué)園，是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校。采用對(duì)話的形式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)術(shù)空氣輕松3主要評(píng)價(jià)(1)作為蘇格拉底的繼承人，學(xué)園的創(chuàng)立者，柏拉圖受到人們的尊敬，他在思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、自然科學(xué)史上是奠基者，世界影響巨大。(2)其思想雖存在爭(zhēng)議，但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。隨堂驗(yàn)收學(xué)以致用的訓(xùn)練營(yíng)1.古代東西方先哲在治國(guó)主張上有些近似，孔子和柏拉圖就是其中的典型。閱讀下列材料：材料一季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草；草上之風(fēng)必偃?！薄暗乐哉?，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄澳苄形逭哂谔煜聻槿室??！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”論語(yǔ)材料二除非哲學(xué)家就是王，或者這個(gè)世界上的王和君主都具有哲學(xué)的精神和力量，使政治的偉大和智慧合而為一，并把那些只追求兩者之一而不顧另一的平庸的人們驅(qū)逐到一旁去；否則城邦就絕不會(huì)免于災(zāi)難而得到安寧而且，我相信就連全人類也不會(huì)得到安寧，唯有到了那時(shí)候，我們的這個(gè)國(guó)家才有獲得生命并見(jiàn)到天日的可能。柏拉圖全集第二卷完成下列要求：(1)根據(jù)材料一，歸納孔子的治國(guó)主張，其思想有何進(jìn)步意義？(2)根據(jù)材料二，指出柏拉圖提出哲學(xué)家與國(guó)王應(yīng)“合而為一”的原因。(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孔子和柏拉圖兩人治國(guó)主張的相同之處。分別指出兩者的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的原因。2自古以來(lái)，各國(guó)從戰(zhàn)略上優(yōu)先發(fā)展教育，柏拉圖教育思想內(nèi)容很豐富。閱讀下列材料：材料柏拉圖在理想國(guó)中談到了教育規(guī)劃：兒童6歲開(kāi)始入男女分校學(xué)習(xí)，接受同樣的教育，并且根據(jù)個(gè)人的興趣、愛(ài)好分別進(jìn)入國(guó)家辦的文法學(xué)校、弦琴學(xué)校和體操學(xué)校學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)內(nèi)容很豐富，包括閱讀、書寫、計(jì)算、唱歌、音樂(lè)、體操、騎馬、射箭等。16歲畢業(yè)后，大多數(shù)人，尤其是手工業(yè)者、農(nóng)民的子弟要進(jìn)入社會(huì)做一個(gè)順從的勞動(dòng)者。而奴隸主子弟在1720歲期間要接受較高一級(jí)的教育，培養(yǎng)他們的意志和勇敢，使之成為保衛(wèi)國(guó)家的軍人。體育訓(xùn)練是主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，其次還要學(xué)習(xí)軍人所必須掌握的知識(shí)，例如算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)。這一階段的學(xué)習(xí)結(jié)束后，大多數(shù)奴隸主子弟結(jié)束學(xué)習(xí)，擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)國(guó)家的職責(zé)，成為軍人。只有極少數(shù)的人可進(jìn)入更高一級(jí)的學(xué)校受教育。用20年的時(shí)間來(lái)研究辯證法，培養(yǎng)學(xué)生用理智去衡量各種事物，這是最后階段的教育，學(xué)生50歲畢業(yè)后可擔(dān)任國(guó)家的最高統(tǒng)治者，同時(shí)也成為哲學(xué)王。摘編自鄭曉滄譯柏拉圖論教育完成下列要求：(1)據(jù)材料，概述柏拉圖的教育思想。(2)你能否依據(jù)以上材料對(duì)柏拉圖的教育思想做全面、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)價(jià)？說(shuō)明理由。舉出進(jìn)一步了解柏拉圖教育思想的三種途徑。二、近現(xiàn)代歷史人物評(píng)說(shuō)考情分析引領(lǐng)考試的風(fēng)向標(biāo)考試說(shuō)明2015年2016年2017年3.歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物：(1)華盛頓(2)拿破侖4.“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)：(1)孫中山(2)甘地5.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家：(1)馬克思、列寧(2)毛澤東、鄧小平6.杰出的科學(xué)家：(1)詹天佑(2)牛頓T24B(李時(shí)珍)T24B(華盛頓)復(fù)習(xí)建議1.重點(diǎn)關(guān)注歐美資產(chǎn)階級(jí)革命杰出人物不同作為對(duì)時(shí)代走向的影響2.重點(diǎn)關(guān)注孫中山與甘地的思想主張、內(nèi)容、特點(diǎn)、影響及其產(chǎn)生的原因3.尤其關(guān)注毛澤東、鄧小平的理論及實(shí)踐；關(guān)注杰出科學(xué)家詹天佑和牛頓的科學(xué)成就及影響第53講東西方的先哲【隨堂驗(yàn)收】1(1)主張：德治(或?yàn)檎缘隆⑷?。意義：有利于緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。(2)原因：使政治具有智慧與力量；使國(guó)家(人類)實(shí)現(xiàn)安寧。(3)相同：都主張賢人治理國(guó)家(或都強(qiáng)調(diào)道德在政治中的作用)。原因：孔子的主張不適合諸侯爭(zhēng)霸的需要；柏拉圖的理想國(guó)主張不符合當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治的需要。2(1)思想：教育由國(guó)家主辦；按理想國(guó)三個(gè)等級(jí)的設(shè)想構(gòu)建教育體系；按教育對(duì)象的年齡特征與培養(yǎng)目的進(jìn)行不同的教學(xué)；男女都必須接受教育；主張全面發(fā)展；以哲學(xué)王為最終培養(yǎng)目的；重視教育對(duì)國(guó)家和社會(huì)的作用。(2)不能。理由：因?yàn)椴牧蠁我?，無(wú)法求證(孤證不立)；材料為二手資料，且可能帶有材料選取者的主觀色彩。途徑：閱讀原著及相關(guān)研究著作；上網(wǎng)查找相關(guān)資料；請(qǐng)教專家等。