《（魯京津瓊專用）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)知識(shí)針對(duì)練 第54練 古代中國(guó)的科技與文藝（含解析）.docx》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（魯京津瓊專用）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)知識(shí)針對(duì)練 第54練 古代中國(guó)的科技與文藝（含解析）.docx（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第54練 古代中國(guó)的科技與文藝 1．(2018廣東梅州二模，27)費(fèi)正清所著的《中國(guó)新史》中引用研究者的觀點(diǎn)稱：“中國(guó)算盤的計(jì)算效率盡管驚人，卻只限于十二位數(shù)左右一次數(shù)組計(jì)算，不能做高級(jí)代數(shù)計(jì)算?！薄爸袊?guó)在十四世紀(jì)中葉至十七世紀(jì)這段時(shí)期比較欠缺數(shù)學(xué)上的創(chuàng)新，可能正是為算盤便利好用付出的代價(jià)?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為(　　) A．算盤限制了古代中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展 B．算盤的普遍使用開(kāi)始于明朝 C．算盤便利了古代中國(guó)商品交易 D．算盤是外國(guó)傳入的計(jì)算工具 2．(2018河北邯鄲一模，27)下表是關(guān)于中國(guó)印刷術(shù)的相關(guān)記述。據(jù)此能夠得出的歷史結(jié)論是(　　) 記述 出處 “劍南、兩川及淮南道，皆以版印歷日鬻于市。每歲司天臺(tái)未奏頒下新歷，其印歷已滿天下” [后晉]劉昫《舊唐書(shū)文宗本紀(jì)》 “玄奘以回鋒紙印普賢像，施于四眾，每歲五馱無(wú)余” [后唐]馮贄《云仙散錄》 “鏤板刻書(shū)，意在流傳，然經(jīng)書(shū)史籍，初無(wú)版行。而歷日字書(shū)，通俗淺陋之書(shū)，需之者眾，故先有雕板” [民國(guó)]王修《版本述》 A.印刷術(shù)推動(dòng)中外思想文化交流 B．雕版印刷術(shù)順應(yīng)了社會(huì)需求 C．文化傳承與創(chuàng)新有賴于印刷術(shù) D．政府支持印刷術(shù)的技術(shù)革新 3．中國(guó)古代天文機(jī)構(gòu)是政府的重要部門，從事天象觀測(cè)的人員都是朝廷官員，甚至有人擔(dān)任高官并擁有特殊的政治地位。民間私藏和研習(xí)天文學(xué)書(shū)籍被嚴(yán)厲禁止。對(duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)正確的是(　　) A．造成古代天文學(xué)研究長(zhǎng)期落后 B．天文知識(shí)有助于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C．觀測(cè)天象會(huì)打破對(duì)君權(quán)的迷信 D．統(tǒng)治者信奉君權(quán)神授維護(hù)統(tǒng)治 4．(2018重慶六校期末，28)中國(guó)古代科技主要限于農(nóng)業(yè)水利工程、時(shí)令、氣象科技等，其他如機(jī)械、紡織、印刷等也有所發(fā)展，但都未能推動(dòng)古代科技向近代轉(zhuǎn)化。導(dǎo)致這一結(jié)果的主要原因是(　　) A．儒學(xué)長(zhǎng)期處于正統(tǒng)地位 B．中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)注重點(diǎn)是人際與社會(huì)的和諧 C．中國(guó)推行閉關(guān)鎖國(guó)政策 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位 5．(2018湖南株洲二模，28)明清傳世著作頗多，有《本草綱目》、《農(nóng)政全書(shū)》和《天工開(kāi)物》；也有《徐霞客游記》和《天下郡國(guó)利弊書(shū)》；還有文學(xué)名著《三國(guó)演義》與《紅樓夢(mèng)》。這些著作體現(xiàn)了(　　) A．君主專制制度走向衰落 B．封建文明進(jìn)入總結(jié)階段 C．儒學(xué)滲透社會(huì)各個(gè)方面 D．明清社會(huì)的繁榮與危機(jī) 6．宋朝岳珂《愧郯錄》卷九云：“自國(guó)家取士場(chǎng)屋，世以決科之學(xué)為先。世以決科之學(xué)為先，故凡編類條目，撮載綱要之書(shū)，稍可以便檢閱(檢閱指考場(chǎng)檢查)者，今充棟汗牛矣。建陽(yáng)書(shū)籍，方日輯月刊，時(shí)異而歲不同，以冀速售?！边@表明(　　) A．政制變遷與技術(shù)變革對(duì)文化生活的影響 B．活字印刷術(shù)在宋代的普及 C．宋代科舉取士營(yíng)私舞弊的問(wèn)題非常嚴(yán)重 D．政府對(duì)出版業(yè)的嚴(yán)格管理 7．(2018廣東汕頭一模，24)郭沫若主編的《甲骨文合集》從十多萬(wàn)片甲骨中精選41956片分類進(jìn)行編排，共分成奴隸和平民、奴隸主貴族、官吏、軍隊(duì)刑罰監(jiān)獄、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、建筑、天文歷法、祭祀等二十多個(gè)類別。由此可推知(　　) A．史家的研究大都具有主觀偏見(jiàn) B．甲骨文已是成系統(tǒng)的文字 C．當(dāng)時(shí)已形成強(qiáng)有力的中央政權(quán) D．當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾進(jìn)一步激化 8．(2018湖南株洲二模，26)20世紀(jì)60至70年代，圍繞《蘭亭集序》是否為王羲之真跡的論辯在學(xué)界展開(kāi)。下列各項(xiàng)中，最有可能證明《蘭亭集序》非王羲之真跡的證據(jù)是(　　) A 據(jù)《晉書(shū)王羲之傳》說(shuō)其“尤善隸書(shū)”，而《蘭亭集序》的書(shū)體無(wú)隸書(shū)筆意。 B 據(jù)南朝劉峻所注《世說(shuō)新語(yǔ)》，對(duì)比《臨河序》，《蘭亭集序》憑空多出一段文字。 C 據(jù)出土的王羲之所作同族兄弟王興之墓志，其文字的隸書(shū)筆意較《蘭亭集序》明顯。 D 《蘭亭集序》作為名篇，沒(méi)有入選南朝蕭統(tǒng)所編的《昭明文選》。 9.(2018廣東汕頭一模，25)隋朝統(tǒng)一后編定了《切韻》，以金陵雅音和洛陽(yáng)雅音為基礎(chǔ)正音，融合南北朝官音形成長(zhǎng)安官音，又稱“漢音”、“秦音”。這一做法(　　) A．形成了最早的官方語(yǔ)言 B．促進(jìn)了地區(qū)交融與文化認(rèn)同 C．反映了經(jīng)濟(jì)重心的南移 D．強(qiáng)化了北方的政治中心地位 10．(2018福建龍巖市二模，26)宋代書(shū)畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)始出現(xiàn)了文人畫(huà)和通俗畫(huà)的分化，士大夫和富民追逐文人畫(huà)，平民喜愛(ài)通俗畫(huà)。這表明宋代(　　) A．書(shū)畫(huà)市場(chǎng)逐漸走向成熟 B．富民已經(jīng)躋身于士大夫的階層 C．文人士大夫影響力巨大 D．社會(huì)發(fā)展豐富了人們精神生活 答案精析 1．A　[根據(jù)材料“中國(guó)在十四世紀(jì)中葉至十七世紀(jì)這段時(shí)期比較欠缺數(shù)學(xué)上的創(chuàng)新，可能正是為算盤便利好用付出的代價(jià)”，數(shù)學(xué)創(chuàng)新動(dòng)力不足，與算盤便利好用有關(guān)，故A項(xiàng)正確。] 2．B　[由材料“皆以版印歷日鬻于市”可知雕版印刷出現(xiàn)，由材料“玄奘以回鋒紙印普賢像”可知唐代雕版印刷推動(dòng)佛教傳播，由材料“通俗淺陋之書(shū)，需之者眾，故先有雕板”可知需求眾多出現(xiàn)雕版印刷，三則材料都反映雕版印刷順應(yīng)了社會(huì)需求，故B項(xiàng)正確。] 3．D　[材料意思是朝廷重視研究天文，這有利于天文學(xué)研究的發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)天文學(xué)研究的作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；如果觀測(cè)天象會(huì)打破對(duì)君權(quán)的迷信，政府就不會(huì)組織官員去研究天象，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料可知，古代天文研究被政府壟斷，嚴(yán)格禁止民間研究，這反映了統(tǒng)治者對(duì)自己政權(quán)的一種維護(hù)，故D項(xiàng)正確。] 4．D　[自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)使得古代科技向近代轉(zhuǎn)化缺乏經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，故D項(xiàng)正確。] 5．B　[明清時(shí)期君主專制強(qiáng)化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料內(nèi)容可知明清著作多是總結(jié)性巨著，體現(xiàn)了封建文明進(jìn)入總結(jié)階段，故B項(xiàng)正確；材料巨著內(nèi)容與儒學(xué)滲透無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中明清傳世著作無(wú)法體現(xiàn)明清社會(huì)的繁榮與危機(jī)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 6．A　[根據(jù)材料“自國(guó)家取士場(chǎng)屋……今充棟汗牛矣”，可知宋朝科舉制推動(dòng)形成對(duì)供科考檢查書(shū)籍的社會(huì)需求，使此類書(shū)籍大量出版；根據(jù)材料“建陽(yáng)書(shū)籍，方日輯月刊，時(shí)異而歲不同，以冀速售”，結(jié)合史實(shí)可知宋朝印刷術(shù)的應(yīng)用推動(dòng)供科考檢查書(shū)籍順應(yīng)時(shí)勢(shì)快速出版，說(shuō)明科舉制與印刷術(shù)對(duì)文化生活產(chǎn)生影響，故A項(xiàng)正確。] 7．B　[材料強(qiáng)調(diào)的是甲骨文的分類，沒(méi)有涉及史學(xué)家的主觀見(jiàn)解，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中可知甲骨文可以分成奴隸和平民、奴隸主貴族、官吏、軍隊(duì)刑罰監(jiān)獄、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、建筑、天文歷法、祭祀等二十多個(gè)類別，說(shuō)明甲骨文已是成系統(tǒng)的文字，故B項(xiàng)正確；商朝尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是甲骨文的分類，沒(méi)有涉及當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 8．C　[根據(jù)史實(shí)可知王羲之擅長(zhǎng)隸書(shū)、楷書(shū)等多種字體，不能因?yàn)椤短m亭集序》非隸書(shū)書(shū)寫就認(rèn)為非王羲之真跡，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《蘭亭集序》多出的一段文字可能是王羲之的創(chuàng)作，因而不能憑此認(rèn)為《蘭亭集序》非王羲之真跡，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；王羲之同族兄弟王興之墓志為王羲之所作，而其隸書(shū)筆意較《蘭亭集序》明顯，最有可能證明《蘭亭集序》非王羲之本人所作，故C項(xiàng)正確；《蘭亭集序》沒(méi)有入選《昭明文選》可能與蕭統(tǒng)的選擇理由相關(guān)，不能憑此說(shuō)明《蘭亭集序》非王羲之本人所作，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 9．B　[根據(jù)“金陵雅音和洛陽(yáng)雅音為基礎(chǔ)正音，融合南北朝官音形成長(zhǎng)安官音，又稱‘漢音’、‘秦音’”，表明“長(zhǎng)安官音”是融合了金陵雅音和洛陽(yáng)雅音和南北朝官音的基礎(chǔ)上形成的，這一做法促進(jìn)了地區(qū)交融與文化認(rèn)同，故B項(xiàng)正確。] 10．D　[市場(chǎng)成熟含義廣，而材料中“書(shū)畫(huà)創(chuàng)作”只是一個(gè)方面，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；僅僅是在追逐文人畫(huà)方面，材料中“士大夫和富民”恰恰說(shuō)明不是同一階層，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“士大夫”對(duì)“通俗畫(huà)”不感興趣，沒(méi)有表明其影響力巨大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“出現(xiàn)了文人畫(huà)和通俗畫(huà)的分化”及不同階層各有所愛(ài)，表明精神生活豐富，故D項(xiàng)正確。]