2014高考語(yǔ)文一輪課時(shí)專(zhuān)練（福建專(zhuān)用）：(二)文言文閱讀一一、閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。(15分)顧愷之晉顧愷之字長(zhǎng)康，小字虎頭，晉陵人。多才氣，尤工丹青，傅寫(xiě)形勢(shì)，莫不妙絕。謝安謂長(zhǎng)康曰：“卿畫(huà)自生人已來(lái)未有?！庇衷疲骸扒洚?huà)蒼蒼，古來(lái)未有?！痹砸粰划?huà)暫寄桓玄，皆其妙跡所珍秘者，封題之。其后玄聞取之，誑云不開(kāi)。愷之不疑被竊，直云：“妙畫(huà)通神，變化飛去，猶人之登仙也?！睈鹬腥^：才絕、畫(huà)絕、癡絕。又嘗悅一憐女，乃畫(huà)女于壁，當(dāng)心釘之。女患心痛，告于長(zhǎng)康，康遂拔釘。乃愈。又嘗欲寫(xiě)殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辭。長(zhǎng)康曰：“明府無(wú)病，若明點(diǎn)瞳子，飛白拂上，便如輕云蔽日?！碑?huà)人物，數(shù)年不點(diǎn)目睛。人問(wèn)其故，答曰：“四體妍蚩，本無(wú)關(guān)于妙處。傳神寫(xiě)貌，正在阿堵之中。”又畫(huà)裴楷真，頰上乃加三毛。云：“楷俊郎，有鑒識(shí)。具此，觀之者定覺(jué)殊勝?！憋蒂?zèng)以四言詩(shī)，畫(huà)為圖。常云：“手揮五弦易，目送歸鴻難。”又畫(huà)謝幼輿于一巖中，人問(wèn)其故。云：“一丘一壑，此子宜置巖壑中?！遍L(zhǎng)康又嘗于瓦棺寺北殿內(nèi)畫(huà)維摩居士，畫(huà)畢，光輝月余。京師寺記云，興寧中，瓦棺寺初置僧眾，設(shè)剎會(huì)，請(qǐng)朝賢士庶宣疏募緣。時(shí)士大夫莫有過(guò)十萬(wàn)者，長(zhǎng)康獨(dú)注百萬(wàn)。長(zhǎng)康素貧，眾以為大言。后寺僧請(qǐng)勾疏，長(zhǎng)康曰：“宜備一壁?！遍]戶(hù)不出一月余，所畫(huà)維摩一軀工畢。將欲點(diǎn)眸子，乃謂僧眾曰：“第一日觀者，請(qǐng)施十萬(wàn)；第二日觀者，請(qǐng)施五萬(wàn)；第三日觀者，可任其施?！奔伴_(kāi)戶(hù)，光照一寺。施者填咽，俄而及百萬(wàn)。劉義慶世說(shuō)云，桓大司馬每請(qǐng)長(zhǎng)康與羊欣講論畫(huà)書(shū)，竟夕忘疲。(選自太平廣記·名畫(huà)記)注 傅：涂抹。明府：眼睛。飛白：中國(guó)畫(huà)中一種枯筆露白的線條。阿堵：此處指眼睛。疏：祝禱文。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3 分)()A多才氣，尤工丹青 工：擅長(zhǎng)。B四體妍蚩，本無(wú)關(guān)于妙處 蚩：通“媸”，丑。C及開(kāi)戶(hù)，光照一寺 及：等到。D每請(qǐng)長(zhǎng)康與羊欣講論畫(huà)書(shū)，竟夕忘疲 竟：竟然。2以下各組句子中，全都能表現(xiàn)顧愷之講求繪畫(huà)構(gòu)思的一組是(3分)()乃畫(huà)女于壁，當(dāng)心釘之若明點(diǎn)瞳子，飛白拂上，便如輕云蔽日又畫(huà)裴楷真，頰上乃加三毛手揮五弦易，目送歸鴻難一丘一壑，此子宜置巖壑中長(zhǎng)康又嘗于瓦棺寺北殿內(nèi)畫(huà)維摩居士，畫(huà)畢，光輝月余A BCD3下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A桓玄將顧愷之的畫(huà)偷走，卻騙他沒(méi)打開(kāi)過(guò)柜子，顧愷之毫不懷疑，認(rèn)為好畫(huà)能通神，幻化成仙飛走了。B顧愷之家境清貧，他卻為寺院募得百萬(wàn)錢(qián)。這百萬(wàn)錢(qián)是他以畫(huà)維摩圖吸引眾多觀看的人向寺里施的，可見(jiàn)他繪畫(huà)的吸引力。C文章從多角度表現(xiàn)了顧愷之精湛的畫(huà)技，不僅有正面描寫(xiě)，還有謝安的評(píng)價(jià)、桓大司馬請(qǐng)他講論書(shū)畫(huà)等側(cè)面描寫(xiě)。D顧愷之的人物畫(huà)有獨(dú)到之處，他畫(huà)人物從不點(diǎn)睛，因?yàn)槿绻?huà)上眼瞳，會(huì)如同輕云蔽日，影響繪畫(huà)的傳神寫(xiě)意。4請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6 分)(1)曾以一櫥畫(huà)暫寄桓玄，皆其妙跡所珍秘者，封題之。(3 分)譯文：_(2)又嘗欲寫(xiě)殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辭。(3 分)譯文：_二、閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。(15分)曹野人先生傳清易順鼎曹野人先生，名宗先，字述之，野人其號(hào)也。遠(yuǎn)祖官益陽(yáng)，占籍焉。曾祖某，遷龍陽(yáng)之鹿溪，遂為龍陽(yáng)人。五世祖某，嘗為明顯宦，多藏書(shū)。先生誦其清芬，記睹淹博。性敏慧，下筆成文。蔡忠烈公為長(zhǎng)沙推官，見(jiàn)其制藝，以為古岸奇特。入益陽(yáng)縣學(xué)，甫冠，即食廩餼。席先業(yè)，資甚豐，一旦嘆曰：“士君子立身何等，乃馳逐于富貴之場(chǎng)而已乎？”遂棄家資，薄舉子業(yè)，辟地讀書(shū)，殫心濂、洛，作樂(lè)饑之文以自勉。樂(lè)饑者，非以饑為樂(lè)也，樂(lè)其所樂(lè)，雖饑而樂(lè)自在也。其文云云，大抵皆言刻苦自修，淡名利，寡嗜欲，以蘄及于“樂(lè)天知命”者之所為。又好讀仙佛家書(shū)，久之，自謂有得。見(jiàn)于行事，多意料所不及，鄉(xiāng)里目為異人。然志在用世，言事深中時(shí)弊，上邑令張際熙書(shū)數(shù)千言，窮治亂之原，具忠愛(ài)之志，蔡忠烈尤重之。謂其理論至是，欲為下拜。蓋生平知己，忠烈一人而已。事親孝，以天下大亂，患無(wú)以全其母，每囊沙于足而行，人或以為狂。崇禎癸未，流賊張獻(xiàn)忠至，負(fù)母急走二百里外，得免。色養(yǎng)慎終。后自髡其頂。初先生美風(fēng)度。無(wú)須，遇髯道人，脫其須贈(zèng)之，遂美髯焉。順治甲申仲春卒。山東人許尚忠者，好道，與友隱居魯山之丹霞洞。以是年遇髯僧，奇其語(yǔ)，師事之。僧深穆寡言，問(wèn)姓氏里居，不答。居三年始去。以所說(shuō)經(jīng)為一書(shū)，授尚忠，曰通源集，復(fù)留一偈，署“楚益陽(yáng)曹氏行尸”?？滴跫壮剑兄夜俪５?，以丈量役至鹿溪，宿曹氏。初不知即先生家，見(jiàn)案頭有稿本，署“曹宗先野人著”，與通源集無(wú)異也。大驚，訊之，始知所師事者，即先生化身矣。(節(jié)選自虞初近志，有刪改)注 制藝：指八股文。廩餼：公家按月供給的糧食等生活物資。濂、洛：北宋理學(xué)的兩個(gè)學(xué)派?！板ァ敝稿ハ芏仡U；“洛”指洛陽(yáng)程顥、程頤。蘄：祈求。髡：剃去頭發(fā)。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)() A遠(yuǎn)祖官益陽(yáng)官：為官。B甫冠，即食廩餼 甫：始，才。C窮治亂之原 治：治理。D大驚，訊之 訊：詢(xún)問(wèn)。6將下列句子編為四組，全都能表現(xiàn)曹野人是“異人”的一項(xiàng)是(3分)() 嘗為明顯宦，多藏書(shū)遂棄家資，薄舉子業(yè)見(jiàn)于行事，多意料所不及然志在用世，言事深中時(shí)弊每囊沙于足而行與友隱居魯山之丹霞洞ABCD7下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A曹野人出身官宦人家，從小就廣泛閱讀，加上他天資聰敏，文章寫(xiě)得又快又好。B蔡忠烈欣賞曹野人八股文的古樸不俗，對(duì)他寫(xiě)給張際熙的意見(jiàn)書(shū)更是贊賞有加。C曹野人空有一身才能，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)其遠(yuǎn)大抱負(fù)，失望之余便轉(zhuǎn)而迷上仙佛之道。D文章簡(jiǎn)潔有力，如對(duì)曹野人的語(yǔ)言描寫(xiě)，用語(yǔ)不多便勾畫(huà)出其淡泊名利的形象。8把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)負(fù)母急走二百里外，得免。(2分)譯文：_(2)以是年遇髯僧，奇其語(yǔ)，師事之。(4分)譯文：_三、閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。(15分)硯莊記戴名世世之人以授徒賣(mài)文稱(chēng)之曰“筆耕”，曰“硯田”。以筆代耕，以硯代田，于義無(wú)傷，而藉是以供俯仰，此貧窮之士不得已之所為也。余家世耕田讀書(shū)，故稱(chēng)饒?jiān)！Ｓ嗍甲孀枣脑催w桐，至先王父凡十世，未有以授徒賣(mài)文為生者。明崇禎中遭賊亂，家破。久之，先王父募人墾荒田數(shù)百畝，聊足自給。先人兄弟三人，而先人所分受田宅僅十之二，食指甚多，不能給，于是始授徒他方，以糊其口，而匱空日益甚。先人既沒(méi)，所遺債負(fù)若干，余次第償之，喪葬之事，余獨(dú)任其費(fèi)，而所遺田宅及室中之需盡歸于吾弟。余脫身游，或教授生徒，或賣(mài)文制碑，東西奔走，何啻二三萬(wàn)里！所與士大夫交游頗多，然無(wú)度外之人為一憫其窮而援之者；而每歲所獲存家中，盡為戚黨奸人盜去。計(jì)自歲丁卯至壬午，凡十五六年，存與友人趙良治所者凡千金。是時(shí)吾縣田直甚貴，而良治為余買(mǎi)南山岡田五十畝，并宅一區(qū)。田在腴瘠之間，歲收稻若干。屋多新筑，頗宏敞，屋前后長(zhǎng)松不可勝計(jì)。良治復(fù)代余名堂額曰“硯莊”，而余以歲壬午冬自江寧歸居于此。家眾凡十余人，皆游手惰窳，不諳種植，歲所收稻，僅足供稅糧及家人所食。而余遂不能常居硯莊，每歲不過(guò)二三閱月，即出游于外，奔走流離，而余已浸尋老矣。余之歸也，年已五十，尚無(wú)子，家之人遂有覬覦此土而欲攘而有之者。余自維潦倒一生，未曾憑藉先世尺寸，憂(yōu)愁勤苦之余，僅僅有此，皆得之筆耕，用以休息余年，終吾世則已矣，遑惜其后哉！請(qǐng)姑待之。(選自南山集)注 王父：祖父。食指：家中人口。窳：懶惰。浸尋：漸進(jìn)。9對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)()A. 而藉是以供俯仰 藉：憑借。B是時(shí)吾縣田直甚貴 直：一直。C. 不諳種植 諳： 熟悉。D. 余自維潦倒一生 維：思。10以下各組句子中，全都屬于作者敘述自己之窮的一組是(3分)()明崇禎中遭賊亂，家破食指甚多，不能給或教授生徒，或賣(mài)文制碑無(wú)度外之人為一憫其窮而援之者歲所收稻，僅足供稅糧及家人所食出游于外，奔走流離A BC D11下列對(duì)原文的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A作者關(guān)愛(ài)弟弟，獨(dú)自承擔(dān)了父親的喪葬費(fèi)用，還將父親留下的田宅和家中所需都留給了弟弟。B屋多新筑，寬敞宏闊，蒼松環(huán)繞檐前屋后。這些描寫(xiě)表現(xiàn)出作者高遠(yuǎn)的志向和高潔的志趣。C趙良治所題“硯莊”之名，既體現(xiàn)了莊主的文人身份，又暗示了田莊是主人靠“筆耕”的收入購(gòu)建的。D文章敘事井然，感情真切，字里行間表露了一個(gè)貧窮之士不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)而又無(wú)力抗?fàn)幍膽n(yōu)忿之情。12請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)此貧窮之士不得已之所為也。(3分)譯文：_(2)家之人遂有覬覦此土而欲攘而有之者。(3分)譯文：_2014高考語(yǔ)文一輪課時(shí)專(zhuān)練（福建專(zhuān)用）：(二)1D解析 D項(xiàng)“竟”與上文沒(méi)有轉(zhuǎn)折之意，不能譯為“竟然”，在文中應(yīng)為“整整，從頭到尾”之意。2C解析 本題的難點(diǎn)在于“繪畫(huà)構(gòu)思”，所謂“構(gòu)思”，指的是對(duì)所畫(huà)內(nèi)容的安排、設(shè)想，目的是使畫(huà)更有特色或美感。根據(jù)這一篩選條件，首先可排除句，因?yàn)榇司渲械摹爱?dāng)心釘之”，目的在于求得憐女，并不是為了使畫(huà)更有特色的“構(gòu)思”；其次可排除句，此句只是講顧愷之的畫(huà)技精湛，未涉及構(gòu)思。3D解析 D項(xiàng)“從不點(diǎn)睛”錯(cuò)，從“數(shù)年不點(diǎn)目睛”“將欲點(diǎn)眸子”等描寫(xiě)可看出不是不點(diǎn)睛，而是不輕易點(diǎn)睛。4(1)(顧愷之)曾經(jīng)將一櫥柜的畫(huà)暫時(shí)寄放在桓玄家里，都是他珍藏的未面世過(guò)的上品，并貼上封條。(“妙”“秘”各1分，句式1分)(2)(顧愷之)曾想為殷仲堪畫(huà)一幅像，殷仲堪一向有眼疾，堅(jiān)決辭謝。(“素”“固”各1分，語(yǔ)句通順1分)解析 第(1)句的難點(diǎn)在于“皆其妙跡所珍秘者”，這是一個(gè)定語(yǔ)后置句，考試說(shuō)明對(duì)這一句式不作要求，但考試中可能涉及，并從句意通順的角度賦分。翻譯時(shí)，應(yīng)將“所珍秘”移到“妙跡”之前翻譯，“珍”譯為動(dòng)詞“珍藏”，“秘”譯為動(dòng)詞“秘藏”，“跡”譯為名詞“作品”。另外，“封”應(yīng)譯為“密封”，“題”譯為“題寫(xiě)封條”。第(2)句的難點(diǎn)在于句意理解，“寫(xiě)殷仲堪真”即“對(duì)殷仲堪進(jìn)行寫(xiě)真”，“寫(xiě)真”為繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)，可譯為“畫(huà)像”。另外，“素”應(yīng)譯為“一向”，“固”應(yīng)譯為“堅(jiān)決”。參考譯文晉顧愷之，字長(zhǎng)康，小名叫虎頭，晉陵人。顧愷之很有才氣，尤其擅長(zhǎng)作畫(huà)。他的畫(huà)構(gòu)圖勾線，涂抹寫(xiě)意，沒(méi)有不絕妙的。謝安對(duì)顧愷之說(shuō)：“你的書(shū)法，自從有人類(lèi)存在以來(lái)沒(méi)有過(guò)你這樣的?！庇终f(shuō)，“你的畫(huà)郁郁蒼蒼，也是自古以來(lái)所未有的?！鳖檺鹬?jīng)將一櫥柜的畫(huà)暫時(shí)寄放在恒玄家里，都是他珍藏的從未面世過(guò)的上品，并貼上封條。后來(lái)恒玄聽(tīng)說(shuō)櫥柜里盛的都是顧愷之自己的上品畫(huà)作，便打開(kāi)柜將畫(huà)取走，并欺騙顧愷之說(shuō)他并沒(méi)有打開(kāi)柜子。顧愷之不懷疑他柜子里的畫(huà)是讓人給偷走了，而是自我解釋說(shuō)：“好畫(huà)能通神，幻化成仙飛走了，就像人修煉成仙一樣?！鳖檺鹬腥^：才絕、畫(huà)絕、癡絕。顧愷之曾經(jīng)愛(ài)過(guò)鄰居的一位姑娘，將這位姑娘的畫(huà)像畫(huà)在墻上，用釘子釘在心上。這位姑娘馬上心疼，將這事告訴了顧愷之。顧愷之馬上拔走畫(huà)像上的釘子，這位鄰家姑娘的心馬上不疼了。還有一次，顧愷之曾想為殷仲堪畫(huà)一幅像。殷仲堪一向有眼疾，堅(jiān)決辭謝。顧愷之說(shuō)：“畫(huà)像上你的眼睛沒(méi)有病，我畫(huà)人物從來(lái)不點(diǎn)眼睛。若明點(diǎn)眼瞳，涂上一筆，便如同輕云蔽日一樣，那不好?！鳖檺鹬?huà)人物，多年不畫(huà)眼睛。有人問(wèn)他不畫(huà)眼睛的原因，他回答說(shuō)：“畫(huà)人物，身體四肢畫(huà)得好與不好，沒(méi)有多大關(guān)系，傳神之筆，就在這不畫(huà)眼睛中呢！”顧愷之給裴楷畫(huà)像，臉頰上加上三根毛，說(shuō)：“裴楷長(zhǎng)相英俊，有鑒識(shí)，就畫(huà)在此處?？串?huà)的人一定感覺(jué)這個(gè)人很不尋常。”嵇康贈(zèng)給顧愷之四言詩(shī)一首，顧愷之將詩(shī)意繪成畫(huà)，常常指著這幅畫(huà)說(shuō)：“畫(huà)上的這個(gè)人物，畫(huà)他揮手彈琴很容易，畫(huà)他目送歸飛的鴻雁就難了。”顧愷之又作一幅畫(huà)，畫(huà)的是謝幼輿站在山谷中。有人問(wèn)他怎么這樣畫(huà)。回答說(shuō)：“一山一谷，這個(gè)人適合將他放在山谷中?！鳖檺鹬?jīng)在瓦棺寺北殿的墻壁上畫(huà)維摩居士像，畫(huà)好后維摩頭頂華光四射，月余不散。京師寺記上記載說(shuō)：“興寧中年，瓦棺寺剛建成住進(jìn)僧人，設(shè)置法會(huì)，請(qǐng)朝中賢士、世間庶人捐款贊助，當(dāng)時(shí)的官員文士捐款沒(méi)有超過(guò)十萬(wàn)錢(qián)的，唯有顧愷之捐資百萬(wàn)錢(qián)?！彼乙幌蚯遑殻藗兌颊J(rèn)為他在說(shuō)大話。后來(lái)法會(huì)上宣讀的捐款祝禱文上寫(xiě)的數(shù)額付款時(shí)，顧愷之對(duì)僧人說(shuō)：“請(qǐng)貴寺選一面空白墻壁，我去到那里后，關(guān)好門(mén)戶(hù)，不許他人進(jìn)入?！鳖檺鹬谒吕镎艘辉掠杏?，在這面墻壁上繪一幅巨大的維摩畫(huà)像，將要畫(huà)眼睛時(shí)，顧愷之對(duì)僧人說(shuō)：“這幅畫(huà)作好后，第一天來(lái)觀看的人，請(qǐng)讓他向寺里施錢(qián)十萬(wàn)，第二天來(lái)觀看的施錢(qián)五萬(wàn)，第三天來(lái)看的隨便施多少都可以了?！钡酱蜷_(kāi)門(mén)時(shí)，壁上的維摩巨像，光耀整個(gè)寺院。前來(lái)觀看布施的人群堵塞寺門(mén)，擠滿(mǎn)了寺院，不到一會(huì)兒工夫，就集資上百萬(wàn)錢(qián)。劉義慶在世說(shuō)新語(yǔ)中說(shuō)：“桓玄大司馬，每次請(qǐng)顧愷之與羊欣講論畫(huà)書(shū)時(shí)，一談就是一個(gè)通宵，連疲勞都忘記了。”5C解析 C項(xiàng)“治”與“亂”相對(duì)，作為“原”的定語(yǔ)，詞性應(yīng)為形容詞，意為“安定太平”。6B解析 題干包含的篩選條件有兩個(gè)，一是“曹野人”，從這一篩選條件出發(fā)，可排除句和句，句寫(xiě)的是曹野人五世祖的事情，句寫(xiě)的是許尚忠的事情。至于第二個(gè)篩選條件“異人”，由于擔(dān)心存在一定爭(zhēng)議，命題人有意回避了。本題也可以運(yùn)用排除法，首先突破題干中有關(guān)“人”或“物”的篩選條件，依然是解答信息篩選題的主要方法。7C解析 C項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文是“一旦嘆曰：士君子立身何等，乃馳逐于富貴之場(chǎng)而已乎？遂棄家資，薄舉子業(yè)，辟地讀書(shū)”和“又好讀仙佛家書(shū)”，可見(jiàn)“迷上仙佛之道”與“無(wú)法實(shí)現(xiàn)其遠(yuǎn)大抱負(fù)”不存在因果關(guān)系。8(1)曹野人背著母親急速奔跑到二百里外的地方，母親才得以避免戰(zhàn)亂禍害。(大意譯對(duì)、語(yǔ)言通順得1分，“走”譯對(duì)得1分)(2)許尚忠在這一年遇到一個(gè)長(zhǎng)胡子的和尚，認(rèn)為和尚的言談十分奇特，便像對(duì)待師長(zhǎng)一樣侍奉他。(大意譯對(duì)、語(yǔ)言通順得1分，“以”“奇”“師”譯對(duì)各得1分)解析 第(1)句考查重點(diǎn)在于實(shí)詞詞義，應(yīng)關(guān)注的實(shí)詞有：“負(fù)”譯為“背”，“走”譯為“跑”，“得”譯為“能夠，得以”。另外，翻譯時(shí)應(yīng)注意補(bǔ)出主語(yǔ)“曹野人”。第(2)句涉及的文言特殊用法較多，實(shí)詞有：“是”譯為“這”；“奇”為意動(dòng)用法，應(yīng)譯為“對(duì)感到奇怪”；“師”名詞作狀語(yǔ)，應(yīng)譯為“像對(duì)待老師一樣”；“事”譯為“侍奉”。虛詞有：“以”作介詞，譯為“在”；“其”作代詞，譯為“他的”。另外，還應(yīng)補(bǔ)出主語(yǔ)“許尚忠”。參考譯文曹野人先生，名宗先，字述之，野人是他的號(hào)。他的遠(yuǎn)祖在益陽(yáng)為官，于是就上了益陽(yáng)戶(hù)籍。他的曾祖調(diào)任到龍陽(yáng)的鹿溪，于是就成為龍陽(yáng)人。他的五世祖曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)明朝的大官，有很多藏書(shū)。曹野人先生從小誦讀那些藏書(shū)中的好文章，記誦閱讀深入廣博。曹野人天性機(jī)敏聰慧，下筆成文。蔡忠烈公擔(dān)任長(zhǎng)沙推官時(shí)，看過(guò)他所寫(xiě)的文章，認(rèn)為他的文章古樸不俗、奇異獨(dú)特。曹野人后來(lái)進(jìn)入益陽(yáng)縣學(xué)讀書(shū)，才剛滿(mǎn)二十歲，就有資格享受公家按月供給的糧食等生活物資。他憑借祖輩留下的產(chǎn)業(yè)，擁有很豐厚的家產(chǎn)，有一天忽然感嘆道：“君子應(yīng)當(dāng)靠什么來(lái)安身立命呢，難道僅僅是在富貴場(chǎng)上追名逐利而已嗎？”于是放棄了家產(chǎn)，不再重視科舉考試，選擇了一個(gè)地方讀書(shū)，全心鉆研宋代理學(xué)，并寫(xiě)了一篇以樂(lè)饑為主題的文章來(lái)自勉。所謂“樂(lè)饑”，并非是把饑餓作為一種樂(lè)趣，而是為值得自己快樂(lè)的事而快樂(lè)，即使饑餓也有快樂(lè)自在心中。他的文章很多，大都是表達(dá)刻苦自修，看淡名利，減少嗜欲，以求達(dá)到“樂(lè)天知命”者的境界。曹野人又喜歡閱讀仙道佛家的書(shū)籍，時(shí)間長(zhǎng)了，自己認(rèn)為有了心得。表現(xiàn)在他所做的事情，大多是人們意料不到的，鄉(xiāng)里人因此把他看作異人。但曹野人的志向卻在濟(jì)世匡時(shí)，他談?wù)撌虑橥钋袚糁袝r(shí)弊，他呈送給邑令張際熙的意見(jiàn)書(shū)有幾千字，尋究國(guó)家安定太平與動(dòng)亂的根源，表達(dá)了忠君愛(ài)國(guó)的志向，蔡忠烈特別看重他。蔡忠烈認(rèn)為他論辯是非達(dá)到了極為正確的高度，想要降低自己的身份與他交往。大概他生平的知己，只有忠烈公一人罷了。曹野人侍奉雙親十分孝順，因?yàn)楫?dāng)時(shí)天下大亂，曹野人擔(dān)心沒(méi)有什么辦法來(lái)保全自己的母親，于是常常在腳上包上沙袋行走，以致有人以為他癲狂不經(jīng)。明崇禎癸未年，流賊張獻(xiàn)忠到來(lái)，曹野人背著母親急速奔跑到二百里外的地方，母親才得以避免戰(zhàn)亂禍害。曹野人極盡奉養(yǎng)之道，對(duì)母親的喪事依禮盡哀。后來(lái)，曹野人自己剃去頭發(fā)出家。起初，曹野人先生風(fēng)度翩翩。曹野人沒(méi)有胡子，后來(lái)遇到一個(gè)長(zhǎng)胡子的道人，道人脫下自己的胡子送給他，曹野人于是就有了漂亮的胡子。曹野人先生在清順治甲申年的仲春去世。山東人許尚忠，喜好仙道，與朋友一起隱居在魯山的丹霞洞。許尚忠在這一年遇到一個(gè)長(zhǎng)胡子的和尚，認(rèn)為和尚的言談十分奇特，便像對(duì)待師長(zhǎng)一樣侍奉他。這個(gè)和尚沉默寡言，許尚忠問(wèn)他的姓氏和故鄉(xiāng)，他都不回答。過(guò)了三年，和尚才離去。和尚臨走前，把他所講授的經(jīng)文編為一本書(shū)，授給許尚忠，書(shū)名叫通源集，又留下一張偈詞，署名是“楚益陽(yáng)曹氏行尸”。清康熙甲辰年，許尚忠在常德為官，因?yàn)檎闪客恋氐牟钍聛?lái)到鹿溪，住在一個(gè)姓曹的人家里。起初不知這就是曹野人先生的家，后來(lái)看見(jiàn)案頭上有一本書(shū)稿，上面寫(xiě)著“曹宗先野人著”，內(nèi)容與通源集沒(méi)有什么不同。許尚忠大吃一驚，詢(xún)問(wèn)曹家人，才知道他像對(duì)待師長(zhǎng)一樣侍奉過(guò)的和尚，就是曹野人先生的化身。9B解析 本題中，D項(xiàng)的“維”是難點(diǎn)，但代入原文，句意通順，考生不應(yīng)因自己的不熟悉而輕易判斷D項(xiàng)有誤。B項(xiàng)“直”意為“價(jià)值”，釋為“一直”是典型的以今譯古。一般而言，這種選項(xiàng)都是錯(cuò)誤的。10D解析 本題題干表述有爭(zhēng)議，“自己之窮”中的“自己”既可理解為“自己個(gè)人”，也可理解為“自己家庭”，許多考生就是把“自己”理解為“自家”，因此無(wú)法完成篩選。命題的本意應(yīng)是要讓考生理解為“自己個(gè)人”，即“自身”。而根據(jù)這一理解，則可排除句和句，因?yàn)檫@兩句分別是“先王父”和“先父”的境況，不符合“自身”的要求。11B解析 本題的難點(diǎn)在于對(duì)文章寫(xiě)作意圖的整體理解。全文主旨是表現(xiàn)作者生活的艱難和貧士的不滿(mǎn)，因此B項(xiàng)中“高遠(yuǎn)的志向和高潔的志趣”的說(shuō)法，屬于以偏概全，過(guò)度解讀。文中關(guān)于“松”的描寫(xiě)，目的僅在于交代居住環(huán)境，并沒(méi)有象征的用意。12(1)這是貧窮的讀書(shū)人不得已而做的事。(大意對(duì)、語(yǔ)言通順，1分；“為”1分，句式1分)(2)家族中就有人對(duì)“硯莊”存有覬覦之心而想侵奪占有它。(大意對(duì)、語(yǔ)言通順，1分；“攘”和第二個(gè)“之”各1分) 解析 第(1)句考查句式和實(shí)詞，主要得分點(diǎn)有：判斷句式，應(yīng)補(bǔ)譯判斷動(dòng)詞“是”，將“所為”譯為名詞，即“所做的事情”。第(2)句考查實(shí)詞和虛詞，主要得分點(diǎn)是：遂：副詞，于是，就。覬覦：本義是“非分的希望或企圖”，在文中充當(dāng)“此土”的謂語(yǔ)，應(yīng)譯為動(dòng)詞，結(jié)合上下文，可理解為“窺視”。攘：動(dòng)詞，侵奪，偷竊。文中的虛詞“之”，前一個(gè)作助詞，譯為“的”，后一個(gè)作代詞，譯為“它”。參考譯文世人把收受弟子賣(mài)文為生的舉動(dòng)稱(chēng)為“筆耕”“硯田”。用筆來(lái)耕作，把硯當(dāng)做田地，對(duì)道義沒(méi)有妨害，憑借這種方式來(lái)獲得應(yīng)付日常生活的費(fèi)用，這是貧窮的讀書(shū)人不得已而做的事。我家世代耕田讀書(shū)，可以稱(chēng)得上富裕。我的始祖從婺源遷到桐城，到先祖父那輩一共十代，還沒(méi)有過(guò)靠收受弟子賣(mài)文為生的。明朝崇禎年間遭遇賊亂，家道破落。過(guò)了很久，先祖父招募人開(kāi)墾了數(shù)百畝的荒田，依賴(lài)這些足以自給。先父有三兄弟，而先父所分的田宅僅有十分之二，家中人口很多，不夠供給，在這種情況下我開(kāi)始到他鄉(xiāng)教授弟子，來(lái)養(yǎng)家糊口，然而家中的虧空日益嚴(yán)重。先父去世后，留下了一些債務(wù)，我陸續(xù)償還了，喪葬方面的事情，我獨(dú)自承擔(dān)了費(fèi)用，而將先父留下的田宅和家中所需都留給了我弟弟。我離家遠(yuǎn)游謀生，有時(shí)教授學(xué)生，有時(shí)賣(mài)文撰寫(xiě)碑文，到處奔走，何止二三萬(wàn)里！我結(jié)交的士大夫很多，然而沒(méi)有哪個(gè)肯因?yàn)槲业木狡榷鴳z憫并援助我一下；而且每年存在家中的辛苦所得，都被親戚中心術(shù)不正的人盜走。從丁卯到壬午年間，共十五六年，我存放在友人趙良治家中的共有一千兩銀子。當(dāng)時(shí)我們縣田價(jià)很貴，趙良治替我購(gòu)買(mǎi)了南山岡的五十畝田地并一處住宅。田地不算肥沃也不貧瘠，每年能收獲一些稻谷。房屋大多是新建的，頗為宏大寬敞，房前屋后高大的松樹(shù)不計(jì)其數(shù)。良治還代我將堂額起名為“硯莊”，我在壬午年冬天從江寧回來(lái)，居住在這里。家中十幾個(gè)人，都是游手好閑、懶惰無(wú)用的，不熟悉種植耕作，每年所收獲的稻谷，僅僅夠交糧稅和家人吃飯。于是我就不能常住硯莊，每年不超過(guò)兩三個(gè)月，就要出外遠(yuǎn)游，(為生計(jì))奔走漂泊，而我也已漸漸地老了。我回來(lái)時(shí)，已經(jīng)五十歲了，還沒(méi)有子嗣，家族中就有人對(duì)“硯莊”存有覬覦之心而想侵奪占有它。我自思一生潦倒，不曾憑借先輩留下的一點(diǎn)點(diǎn)好處，在經(jīng)歷了憂(yōu)愁和辛苦之后，僅僅擁有這些田宅，這些都是“筆耕”得來(lái)的，要用于晚年生活，度過(guò)我這輩子罷了，何必還要考慮這以后的事呢！姑且就這樣對(duì)待吧。- 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