11 論語十二章課題論語十二章課型新授課課時(shí)安排2課時(shí)課時(shí)分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)。可適當(dāng)調(diào)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1.掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。2.理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。 3.積累成語、格言、警句。 過程與方法1.分章朗讀課文，每讀一章，都要求對(duì)應(yīng)著“點(diǎn)讀”課文注釋。2.分學(xué)習(xí)小組，讀課文，解注釋，說譯文。情感、態(tài)度與價(jià)值觀 1.體會(huì)文章所闡述的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。2.提升思想品德修養(yǎng)水平，踐行孔子思想體系的核心：仁。3.汲取課文的語言精華和思想精髓，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀 ，提高為人處世的思想修養(yǎng)。課前預(yù)習(xí)作者簡介孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬（） 邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被后世統(tǒng)治者尊為至圣、萬世師表，與孟子并稱“孔孟”?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說，認(rèn)為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主張“有教無類，因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神。整理詩書等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記的春秋加以刪修，使其成為我國第一部編年體歷史著作。寫作背景本文選自論語譯注（中華書局1980年版）。論語是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，這篇課文中都屬于語錄體。本課所選12章，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問、實(shí)事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對(duì)后世的教育理論影響極大。另外，還有思想道德修養(yǎng)的問題，為人處事的原則。其內(nèi)容都與學(xué)習(xí)和為人處事有關(guān)，是孔子教育思想中最有價(jià)值的部分。文體知識(shí)語錄體就是個(gè)人講話或者兩個(gè)以上的人對(duì)話的輯錄。在中國古代，弟子記錄老師的言論，多用口語，故稱之為“語錄”?，F(xiàn)在也指從文學(xué)家或思想家的著述中，選錄優(yōu)美警策之文辭或能裨益身心之名言，編輯而成的作品。作為一種文體，語錄體具有親切、警策、精辟的特點(diǎn)。論語及宋代記載程顥、程頤言行的二程遺書，均堪稱語錄體的典范。讀準(zhǔn)字音人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wn)思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說乎(yuè)傳不習(xí)乎（chuán） 三省吾身(xn)一簞食（dn） 四十而不惑（huò）不逾矩（yú j ） 曲肱而枕之（n）博學(xué)而篤志（d） 逝者如斯夫（fú ）通假字不亦說乎（通“悅”， 愉快）吾十有五而志于學(xué)（通“又”）古今異義學(xué)而時(shí)習(xí)之（古義：按時(shí)今義：時(shí)間）（古義：復(fù)習(xí)今義：學(xué)習(xí)）吾日三省吾身（古義：每天今義：一日）（古義：泛指多次，虛數(shù)今義：數(shù)詞，三）與朋友交而不信乎（古義：誠信今義：相信）溫故而知新（古義：學(xué)過的知識(shí)今義：過去的，老的）擇其善者而從之（古義：好的方面，優(yōu)點(diǎn)今義：善良）（古義：跟從學(xué)習(xí)今義：跟從）可以為師矣（古義：可以、憑借今義：表示可能、許可）一詞多義課前預(yù)習(xí)詞類活用吾日三省吾身（名詞做狀語，每天）溫故而知新（形容詞做名詞，舊的知識(shí)；形容詞做名詞，新的知識(shí)）傳不習(xí)乎（動(dòng)詞做名詞，傳授的知識(shí)）學(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞做狀語，按時(shí)）擇其善者而從之（形容詞做名詞，好的方面，優(yōu)點(diǎn)）文言句式判斷句：是知也（“也”表判斷）省略句：可以為師矣（省略賓語“之”，應(yīng)為“可以之為師矣”） 人不知而不慍（省略賓語“之”，應(yīng)為“人不知之而不慍”）新課導(dǎo)入同學(xué)們，中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，論語就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分論語十二章。新課展開【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】1.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑而無所得。2.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人。愛好學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。3.不義而富且貴，于我如浮云。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。4.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。5.博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，有堅(jiān)定的志向，懇切地發(fā)問求救，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！境踝x課文，整體感知】本文內(nèi)容主要包括哪幾個(gè)方面？本文主要包括學(xué)習(xí)方法與態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前九章著重談學(xué)習(xí)，后三章著重談修養(yǎng)做人?！揪x課文，探究內(nèi)涵】1.課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么？ 學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么？學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法上強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)。2.哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語句強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)？謙虛：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 三人行，必有我?guī)熝?。?dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。溫故而知新。傳不習(xí)乎？3.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義? 此題較為靈活，學(xué)生能聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際略談體會(huì)就行。如學(xué)習(xí)要謙虛，學(xué)習(xí)要“學(xué)”與“思”相結(jié)合等?！菊n堂討論，拓展延伸】1.閱讀后三章，這幾章把“時(shí)光”“志向”“學(xué)習(xí)”與“仁”結(jié)合在一起。由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流，表達(dá)觀點(diǎn)及理由。示例：時(shí)間是最公平的東西，它不會(huì)由任何人的意志而加快或減慢，珍惜時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)新課展開善待你。我們應(yīng)該確立自己的志向，虛心堅(jiān)持，做一個(gè)有追求的人。2.歸納成語、格言。提示： 溫故知新 隨心所欲 樂在其中 三人行，必有我?guī)煛景盐瘴恼轮髦肌孔屑?xì)品讀課文，談?wù)勀銓?duì)文章主題的看法。這十二章語錄闡述了求知的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法和做人修身的道理，其意在啟迪我們：學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度和良好的方法；做人要有仁愛之心，要心胸開闊、意志堅(jiān)強(qiáng)、理想遠(yuǎn)大。寫作方法運(yùn)用【深入研讀，探究方法】1.多方比喻，蘊(yùn)含豐富；逐層深入，脈絡(luò)分明。如“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”“逝者如斯夫，不舍晝夜”等表現(xiàn)了孔子對(duì)于富貴，對(duì)于時(shí)光的態(tài)度。2.語錄文體，簡短流暢、通俗易懂、詼諧機(jī)智。由于孔子對(duì)現(xiàn)實(shí)人生和社會(huì)生活有很深刻的認(rèn)識(shí)，所以論語一書的語言往往在言簡意賅的基礎(chǔ)上不乏哲理性和啟發(fā)性。如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，用辯證的眼光來處理“學(xué)”與“思”的關(guān)系。3.彰顯形象。在簡短的記言、記事中，傳神地刻畫了孔子及其門徒的鮮明形象和性格特征。如孔子的謙虛好學(xué)，深沉博學(xué)；曾子的謹(jǐn)言慎行，躬身自省;顏回的賢明，安貧樂道?！痉椒ɑ钣?，片段作文】運(yùn)用比喻的修辭手法，闡述一下做人的道理，100字左右。教學(xué)板書布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對(duì)應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時(shí)內(nèi)容。教教學(xué)反思論語是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力?！爸匾晞?chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！保ㄐ抡n標(biāo)語） 這是在告訴我們，學(xué)生應(yīng)在我們的語文課上進(jìn)行充分有效的語文實(shí)踐活動(dòng)。這一點(diǎn)，現(xiàn)在已是不容置疑的了。方法指導(dǎo)：理解關(guān)鍵詞的含義把握文章中的關(guān)鍵詞語，應(yīng)注意從以下幾個(gè)方面分析：（1）結(jié)合具體語言環(huán)境，借助上下文去推測(cè)、判斷詞語的含義；（2）注意句中隱含的意思（即言外之意）。素材積累：顏回好學(xué)回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。未聞好學(xué)者也?！保ㄟx自史記·仲尼弟子列傳）【譯文】顏回年僅二十九歲，頭發(fā)全部白了，很早就去世了?？鬃影粗粒f道:“自從我有了顏回這個(gè)弟子，我和學(xué)生們就更加親近了?！濒敯Ч珕柨鬃?“你的弟子中誰最好學(xué)?”孔子回答說:“有個(gè)叫顏回的學(xué)生最喜歡學(xué)習(xí)，他從不對(duì)別人發(fā)脾氣(轉(zhuǎn)移自己的憤怒)，不重復(fù)犯一個(gè)錯(cuò)誤。不幸命短而死了，現(xiàn)在也就沒了。我從此就再也沒有聽說有人喜歡讀書了?！蔽覈?jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改變粗放式增長模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。