大地的歌吟教案教學(xué)目標(biāo)：1、理解詩(shī)的語(yǔ)言特征：多義性、跳躍性、可感性、音樂(lè)性；2、體會(huì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的抽象哲理如何與感性形象有機(jī)結(jié)合；3、理解詩(shī)歌中象征意蘊(yùn)，以及歷史文化的厚重感；4、體會(huì)不同詩(shī)人的個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)。教學(xué)方式：5、自讀品味法6、導(dǎo)讀提升法7、討論交流法8、讀寫(xiě)結(jié)合法教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容安排：一、閱讀詩(shī)的語(yǔ)言，理解詩(shī)歌語(yǔ)言的特征：詩(shī)歌語(yǔ)言與實(shí)用語(yǔ)言的區(qū)別，最顯著的就是它們的目的不同?，F(xiàn)實(shí)語(yǔ)言為實(shí)用，目的為“讀解”；詩(shī)歌語(yǔ)言不為實(shí)用，目的在于“審美”。1、多義性2、跳躍性詩(shī)人創(chuàng)作的一個(gè)顯著特征跳躍性是詩(shī)歌本身應(yīng)該具有的特征3、可感性：具體、形象、可知。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌不是用來(lái)說(shuō)理的，但詩(shī)歌中又有哲理；詩(shī)歌的“理”，要通過(guò)詩(shī)歌的意象和形象來(lái)包含；我們讀詩(shī)，要讀出詩(shī)的情感，有時(shí)還要注意它所蘊(yùn)含的哲理。4、音樂(lè)性：外在的音樂(lè)性：押韻、平仄、節(jié)奏內(nèi)在的音樂(lè)性：情緒起伏，不同詩(shī)人有不同的處理方式。二、精讀河床作者簡(jiǎn)介：昌耀（19362000），原名王昌耀。1950年參軍，任宣傳隊(duì)員。同年赴朝參加抗美援朝。期間發(fā)表處女作人橋。1953年6月在元山戰(zhàn)役中頭部負(fù)傷回國(guó)治療。1955年主動(dòng)報(bào)名參加開(kāi)發(fā)大西北。1988年任青海省作協(xié)副主席。精讀探究1、請(qǐng)?bào)w會(huì)主意象的外在特點(diǎn)和內(nèi)在性格。外在內(nèi)在地域（空間）巴顏喀拉（源頭）高遠(yuǎn)躺倒、屹立橫貫、氣勢(shì)、堅(jiān)實(shí)滋潤(rùn)、干枯、浩蕩雄性美：寬厚、壯闊、博愛(ài)父親：慈愛(ài)、深情歷史懷念黃河象古老、渾厚時(shí)間、古跡、化石、始皇帝飽經(jīng)滄桑通都大邑、馳道現(xiàn)實(shí)把龍的形象重新推向世界前臺(tái)富有使命感色彩豐富、華麗不同流俗姿態(tài)體魄多毛粗獷縱、橫、屈曲、下陷、切開(kāi)大千眾相、包容萬(wàn)端2、主要的語(yǔ)言特點(diǎn)不同流俗句式：拒絕外在形式，注重內(nèi)在節(jié)奏；變化多端的長(zhǎng)短交錯(cuò)的句式，形成突兀、沖撞、緊張中的和諧質(zhì)感和力度：拋棄修飾、粗樸厚重（與黃河河床的風(fēng)格特點(diǎn)相吻合），顯得不可抗拒，魅力無(wú)窮。大氣雄渾：雄渾、高亢、陽(yáng)剛、大氣。不拘小節(jié)，注重內(nèi)在。大生命的大氣概，有力的生命律動(dòng)。修辭奇特：擬人、排比3、意象特點(diǎn)：豐富多彩與傳說(shuō)、神話(huà)有關(guān)的意象，如“兀鷹”“母狼”“黃河象”，原始、血性，突出旺盛生命力的特征。與民族世俗生活有關(guān)的細(xì)節(jié)意象，如“唐古特人的馬車(chē)”“獵人”“鷹的城堡”。給人視覺(jué)刺激，濃重的黃土色調(diào)給人巨大而奇異的感覺(jué)。具有滄桑感、傷殘感的意象，如“颶風(fēng)”“時(shí)間”“古跡”“化石”“始皇帝”“馳道”“不可攻克的球門(mén)”。這一系列意象，既是作者心靈痛覺(jué)的復(fù)寫(xiě)，又是他對(duì)那種獰厲粗獷的原生力量的認(rèn)同，表達(dá)出人類(lèi)最高貴的精神品質(zhì)認(rèn)知自我的歷史、感知自我的清醒、珍愛(ài)歷史的智慧。第二課時(shí)：教學(xué)內(nèi)容安排：略讀本單元其他幾首詩(shī)歌。1、鄭敏金黃的稻束寫(xiě)作時(shí)間：20世紀(jì)40年代。當(dāng)時(shí)作者在昆明西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系讀書(shū)。意象：主意象：金黃的稻束。象征：母親；歷史；思想。配合意象：疲倦的母親；皺了的美麗的臉；滿(mǎn)月、樹(shù)巔、遠(yuǎn)山、暮色；小河。突出的意味：靜穆；堅(jiān)忍；深刻的美麗。意象特點(diǎn)：跳躍：稻束母親歷史思想（自然的聯(lián)想與想象）疊加：金黃的稻束母親的疲勞靜穆的雕像（刻意的對(duì)比沖擊）語(yǔ)言力度：“皺了的美麗的臉”奇特而真摯的感受，異常的組合異常的效果“偉大的疲倦”苦難、磨礪、忍受，而且挺住了，熬過(guò)了。不是體力不支，而是充分釋放后的深沉和寧?kù)o。疲倦是必然的，偉大卻從這平凡者抗拒苦難的過(guò)程中升華出來(lái)，成為一種精神的雕像。2、李保田地之子感情：對(duì)大地母親的深情。含義深刻的句子：“因?yàn)樽≡谔靽?guó)時(shí)，/便失掉了天國(guó)?！卑蔡┑纳裨?huà)傳說(shuō)。“住在天國(guó)”，意寓離開(kāi)了大地，離開(kāi)了母親，失去了力量。而失去了力量，便也失去了生命。這就突出了詩(shī)人作為大地之子對(duì)大地母親的愛(ài)，把感情推向極至。3、牛漢半棵樹(shù)主意象一：半棵樹(shù)。特點(diǎn)：令人驚詫的不只是半棵樹(shù)的殘損的身軀，而更是它依舊“挺立”“高”“偉岸”。象征：這個(gè)意象頗為耐人尋味。被雷電劈掉了半邊，命運(yùn)遭受了重大的打擊，但殘損的身軀卻依然挺立，春天到來(lái)的時(shí)候，依然“長(zhǎng)滿(mǎn)青青的枝葉”，依然把日子過(guò)得生氣蓬勃，毫不隨便，毫不頹廢。主意象二：雷電。全詩(shī)就只有兩個(gè)意象。雷電是作為樹(shù)的對(duì)立物而出現(xiàn)在詩(shī)歌中。一共出現(xiàn)三次，一次比一次可怕。結(jié)合寫(xiě)作的時(shí)間，我們不難想象，雷電象征什么。那是惡對(duì)人性、天性的踐踏和蹂躪，恍如邪惡之幽靈！結(jié)合本詩(shī)，如何理解藝術(shù)的“打擊力要放在最后”？詩(shī)歌的前面一大半，我們感受到了半棵樹(shù)的可貴可敬，我們甚至已經(jīng)被它直面險(xiǎn)惡命途的從容和生命的熱情所感動(dòng)。按一般情況，詩(shī)歌到此即可結(jié)束，情感的抒發(fā)（贊美）也已經(jīng)十分飽滿(mǎn)；但作者卻異乎尋常地把詩(shī)歌再往深處拽上一筆半棵樹(shù)的悲劇并沒(méi)有結(jié)束，因?yàn)樗摹爸薄焙汀案摺?，它被雷電劈去了一半；因?yàn)樗园肟脴?shù)的殘軀，卻依舊“直”和“高”，所以，雷電還要來(lái)劈它，而且早就在遠(yuǎn)處盯死了它這真是悲劇命運(yùn)難以抗拒！此時(shí)，我們的閱讀，就不僅是感動(dòng)，而更是震撼了！我們迫切地希望的是什么呢？4、洛夫邊界遙望作者簡(jiǎn)介：洛夫，原名莫洛夫，1928年生。20世紀(jì)40年代去臺(tái)灣。著名詩(shī)人，人稱(chēng)“詩(shī)魔”。常有奇異突兀之句，含深刻之美、奇崛之美。重要的詞句：鄉(xiāng)愁內(nèi)傷咯血冷霧意象：杜鵑白鷺鷓鴣傳統(tǒng)意象，表達(dá)鄉(xiāng)愁，更加深沉。意寓文化傳承，一脈相傳，難以分割。地之子教案教學(xué)目標(biāo)：1、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中土地的象征意蘊(yùn)。2、體會(huì)詩(shī)人個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)。教學(xué)重點(diǎn)：直抒胸臆的表現(xiàn)手法教學(xué)過(guò)程：一、全班朗讀，在朗讀中體會(huì)詩(shī)人的感情。整體上：朗誦的語(yǔ)氣應(yīng)該是深沉的，語(yǔ)速應(yīng)該是舒緩的，第二節(jié)，要體現(xiàn)出跌宕的感情變化：歌唱“天上”時(shí)，語(yǔ)氣是抒情、贊美的；而轉(zhuǎn)折之后，語(yǔ)氣更加堅(jiān)定、濃烈。二、誦讀分析：我是生自土中，來(lái)自田間的，直抒胸臆這大地，我的母親，我對(duì)她有著作為人子的深情。正面抒發(fā)我愛(ài)著這地面上的沙壤，濕軟軟的，比喻顯示大地與詩(shī)人我的襁褓；的母子情深更愛(ài)著綠絨絨的田禾，野草，保姆的懷抱。我愿安息在這土地上，在這人類(lèi)的田野里生長(zhǎng)，直抒胸臆生長(zhǎng)又死亡。我在地上，昂了首，望著天上。美妙神奇望著白的云，美麗多彩（天國(guó)）彩色的虹，令人向往也望著碧藍(lán)的晴空。但我的腳卻永踏著土地，我永嗅著人間的土的氣息。反襯對(duì)比強(qiáng)化對(duì)大地母親的熱愛(ài)我無(wú)心于住在天國(guó)里，因?yàn)樽≡谔靽?guó)時(shí)，便失掉了天國(guó)，且失掉了我的母親，這土地。一九三三年春三、探究研討：1詩(shī)中的“大地”如何理解？土地祖國(guó)人間這大地可以理解為詩(shī)人賴(lài)以成長(zhǎng)生活的故鄉(xiāng)家園，廣袤富饒的土地；也可理解為養(yǎng)育自己的祖國(guó)母親，具有深厚的文明積累的民族土壤；也可以理解為生生不息的飽含了全部意義的人間?？梢园阉c郭沫若的地球，我的母親！作對(duì)比閱讀，看兩者的構(gòu)思、格律以及風(fēng)格有何不同。2“因?yàn)樽≡谔靽?guó)時(shí)/便失掉了天國(guó)”如何理解？（導(dǎo)讀）詩(shī)人像希臘神話(huà)中的巨人安泰一樣從大地母親的懷中吸取信念和力量，只要與大地母親接觸，他便力量無(wú)窮，所向無(wú)敵；而一旦被對(duì)手舉到空中，他就失去了力量。詩(shī)人用反襯跌宕的藝術(shù)手法，進(jìn)一步肯定詩(shī)人作為“地之子”對(duì)大地的熱愛(ài)，將感情推到極點(diǎn)，以加強(qiáng)讀者感受，深化詩(shī)作的內(nèi)涵。3、語(yǔ)言特點(diǎn)：全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)，作者直抒胸臆，如大地一樣本色、實(shí)在，但詩(shī)人的血脈的跳動(dòng)，起伏跌宕，一如土地上奔騰不息的河流。4、藝術(shù)手法：直抒胸臆，運(yùn)用比喻對(duì)比反襯：把“天國(guó)”與“大地”對(duì)照，在對(duì)比之中抒寫(xiě)土地的堅(jiān)實(shí)。“天國(guó)”固然好，但住在天國(guó)便失去了，而且失掉生命的所系所依土地，母親。半顆樹(shù)教案教學(xué)目標(biāo)：1、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中半顆樹(shù)的象征意蘊(yùn)。2、體會(huì)詩(shī)人個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)描述式語(yǔ)言入詩(shī)。教學(xué)重點(diǎn)：樹(shù)的象征意義教學(xué)過(guò)程：一、全班朗讀，在朗讀中體會(huì)詩(shī)的內(nèi)涵。二、誦讀分析：真的，我看見(jiàn)過(guò)半棵樹(shù)在一個(gè)荒涼的山丘上第一節(jié)，篇首扣題，直接將半棵樹(shù)的形象推到讀者的視野，并且簡(jiǎn)筆勾勒出半棵樹(shù)的惡劣的生存環(huán)境。像一個(gè)人為了避開(kāi)迎面的風(fēng)暴側(cè)著身子挺立著第二節(jié)，則由上一節(jié)的物理空間向心理空間推進(jìn)，“像一個(gè)人”，架通了“象”與“意”的橋梁，引領(lǐng)讀者去捕捉更深的含義。如果說(shuō)上一節(jié)是對(duì)半棵樹(shù)的遠(yuǎn)景式拍攝，那么這一節(jié)則是全景了：“為了避開(kāi)迎面的風(fēng)暴/側(cè)著身子挺立著。”這兩句塑造了“半棵樹(shù)”的倔強(qiáng)挺立的形象，同時(shí)也交代了他對(duì)抗風(fēng)暴的斗爭(zhēng)策略“避開(kāi)”“側(cè)著身”。它是被二月的一次雷電從樹(shù)尖到樹(shù)根齊楂楂劈掉了半邊第三節(jié)，接著敘述半棵樹(shù)的命運(yùn)遭際，交代了被摧殘至半棵的原因。畫(huà)面尤其觸目驚心。春天來(lái)到的時(shí)候半棵樹(shù)仍然直直地挺立著長(zhǎng)滿(mǎn)了青青的枝葉第四節(jié)，承上節(jié)，交代樹(shù)遭摧殘、迫害的結(jié)果。這幅畫(huà)面，采用了特寫(xiě)的鏡頭來(lái)詩(shī)意地表現(xiàn)半棵樹(shù)堅(jiān)韌的斗志與頑強(qiáng)的生命力。半棵樹(shù)還是一整棵樹(shù)那樣高還是一整棵樹(shù)那樣偉岸如果說(shuō)第四節(jié)是用描寫(xiě)的手法來(lái)充實(shí)“半棵樹(shù)”的形象內(nèi)涵的話(huà)，那么第五節(jié)則是以議論的方式來(lái)升華半棵樹(shù)的人格化魅力。通過(guò)與一整棵樹(shù)的比照，進(jìn)一步凸現(xiàn)其崇高而偉岸的精神風(fēng)采。在這里，詩(shī)人是在贊美半棵樹(shù)的人格，它雖然外形殘損，但是內(nèi)在精神是完整的。詩(shī)人對(duì)半棵樹(shù)充滿(mǎn)了敬仰。人們說(shuō)雷電還要來(lái)劈它因?yàn)樗€是那么直那么高第六節(jié)是一個(gè)尾聲，“雷電還要來(lái)劈它/因?yàn)樗€是那么直那么高”，這就形象地表現(xiàn)了正與邪、善與惡、美與丑的尖銳的沖突，反襯出樹(shù)的鋼鐵般的不屈的力量。雷電從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊就盯住了它末尾一句余味悠遠(yuǎn)，這個(gè)生動(dòng)的擬人句刻畫(huà)出迫害者的狡黠與陰險(xiǎn)。一個(gè)“盯”字讓人想起那種居心叵測(cè)的狠毒。第六、七節(jié)，詩(shī)人說(shuō)明了半棵樹(shù)慘遭雷劈的原因，正是因?yàn)橹焙透?，它才?huì)被雷電如此摧殘。這里的“直”和“高”，不只是外形方面的，更是品行的正直和人格的高尚。雷電是一種暴虐、陰險(xiǎn)、邪惡的力量，它憑著一時(shí)的強(qiáng)力壓制、損害正義的事物。已經(jīng)身受重創(chuàng)的半棵樹(shù)，隨時(shí)還會(huì)遭到毀滅性的打擊，但是可以想見(jiàn)，面臨更大厄運(yùn)的半棵樹(shù)，面對(duì)雷電從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊就盯著的兇惡的目光，半棵樹(shù)照樣會(huì)直直地挺立。詩(shī)人對(duì)倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)的半棵樹(shù)是敬佩、贊揚(yáng)的，而對(duì)雷電則充滿(mǎn)了憎恨。三、問(wèn)題探究：1、“半棵樹(shù)”具有怎樣的象征意味？首先從外形上看，半棵樹(shù)是一個(gè)讓人心驚的殘缺的形象。它被雷電劈掉了半邊，長(zhǎng)在荒涼的山丘上，生存環(huán)境惡劣。其次，半棵樹(shù)有著頑強(qiáng)的生命力。它已經(jīng)被劈得只剩一半，但是依然直直挺立，長(zhǎng)滿(mǎn)青青枝葉。據(jù)牛漢講，半棵樹(shù)是1972年在湖北咸寧文化部五七干校，詩(shī)人看到同是下放的馮雪峰瘦削的形象受觸發(fā)而寫(xiě)的。這“半棵樹(shù)”可以說(shuō)是暗指馮雪峰的，但又不完全是。這首詩(shī)的象征意味極其鮮明，它更象征著那些桀驁不馴的生命，象征著秉守正道、維護(hù)尊嚴(yán)的知識(shí)分子的不屈的抗?fàn)幘衽c韌性的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)。2、如何理解“人們說(shuō)/雷電還要來(lái)劈它/因?yàn)樗€是那么直那么高/雷電從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊就盯住了它”的意味？注意“人們說(shuō)”這三個(gè)字，“人們”可能一樣也遭受著侮辱與損害，但他們傳布的信息、制造的輿論，也是一種威脅的力量。這一句似乎與前面幾節(jié)淋漓紙面的凌厲張揚(yáng)的剛健之氣不甚協(xié)調(diào)，或者說(shuō)是有點(diǎn)兒消退了那種強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗的雄心；其實(shí)，這種不甚協(xié)調(diào)就真實(shí)地反映出一個(gè)高壓恐怖時(shí)代中的抗?fàn)幷邔?duì)自己的逼仄艱難的處境，對(duì)自己的抗?fàn)幍拇嗳跏怯兄逍训恼J(rèn)識(shí)的。3、詩(shī)歌中的另一個(gè)重要意象是雷電全詩(shī)就只有兩個(gè)意象。雷電是作為樹(shù)的對(duì)立物而出現(xiàn)在詩(shī)歌中。一共出現(xiàn)三次，一次比一次可怕。結(jié)合寫(xiě)作的時(shí)間，我們不難想象，雷電象征什么。那是惡對(duì)人性、天性的踐踏和蹂躪，恍如邪惡之幽靈！4、結(jié)合本詩(shī)，如何理解藝術(shù)的“打擊力要放在最后”？詩(shī)歌的前面一大半，我們感受到了半棵樹(shù)的可貴可敬，我們甚至已經(jīng)被它直面險(xiǎn)惡命途的從容和生命的熱情所感動(dòng)。按一般情況，詩(shī)歌到此即可結(jié)束，情感的抒發(fā)（贊美）也已經(jīng)十分飽滿(mǎn)；但作者卻異乎尋常地把詩(shī)歌再往深處拽上一筆半棵樹(shù)的悲劇并沒(méi)有結(jié)束，因?yàn)樗摹爸薄焙汀案摺保焕纂娕チ艘话?；因?yàn)樗园肟脴?shù)的殘軀，卻依舊“直”和“高”，所以，雷電還要來(lái)劈它，而且早就在遠(yuǎn)處盯死了它這真是悲劇命運(yùn)難以抗拒！此時(shí)，我們的閱讀，就不僅是感動(dòng)，而更是震撼了！我們迫切地希望的是什么呢？四、語(yǔ)言品味：一、以描述式的語(yǔ)言入詩(shī)詩(shī)人用描述式的語(yǔ)言入詩(shī)，增強(qiáng)形象的表現(xiàn)力，表現(xiàn)在他以第一敘述者的身份交代地點(diǎn)、環(huán)境，以及事情發(fā)生變化的時(shí)間、原因等，還以富有戲劇性變化的“雷電從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊就盯住了它”一句作結(jié)，強(qiáng)化讀者對(duì)“半棵樹(shù)”的印象。二、修飾語(yǔ)的準(zhǔn)確生動(dòng)全詩(shī)語(yǔ)句看似平靜，實(shí)則沉郁頓挫，如急湍沖撞澗石，似猛浪怒拍礁巖，又像懸瀑飛擊峭崖，氣勢(shì)雄渾，激蕩人心。這主要得益于詩(shī)人用詞的準(zhǔn)確生動(dòng)，特別是修飾語(yǔ)的使用更渲染了詩(shī)歌的情境。如開(kāi)頭“真的”，意在突出虛擬形象的真實(shí)感，“荒涼的山丘”，渲染了一種壓抑沉悶的氣氛，使人想見(jiàn)半棵樹(shù)生命之艱難。“從樹(shù)尖到樹(shù)根”這個(gè)短句，將這棵樹(shù)遭受戕害之深重作了形象的概括，“齊楂楂”這個(gè)富有畫(huà)外音效果的疊音詞狀語(yǔ)，以及“劈”這個(gè)沖擊力極強(qiáng)的動(dòng)詞，都突出地表現(xiàn)了外在的惡勢(shì)力的強(qiáng)橫兇殘?！叭匀弧边@個(gè)副詞強(qiáng)調(diào)它的執(zhí)著，“直直”“青青”這兩個(gè)疊音詞細(xì)化了半棵樹(shù)的戰(zhàn)斗的姿態(tài)與飽滿(mǎn)的自信，一個(gè)“滿(mǎn)”字，透露出多么樂(lè)觀(guān)、昂揚(yáng)的精神。兩個(gè)“還是”句式的復(fù)沓運(yùn)用，把詩(shī)人對(duì)“半棵樹(shù)”的景仰與禮贊的感情提升到一個(gè)高潮。邊界望鄉(xiāng)教學(xué)目標(biāo)：1.領(lǐng)會(huì)洛夫詩(shī)歌奇特意象及豐富意蘊(yùn)；2.體會(huì)洛夫魔術(shù)般的語(yǔ)言。教學(xué)重點(diǎn)：意象內(nèi)蘊(yùn)，鄉(xiāng)愁的豐富性、獨(dú)特性。教學(xué)難點(diǎn)：語(yǔ)言的奇妙組合教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入；二、朗誦全詩(shī)，熟悉內(nèi)容；三、細(xì)讀全詩(shī)，作旁批點(diǎn)評(píng)1.挑選自己印象深刻的精彩詩(shī)句，對(duì)其意象、情感、表達(dá)效果進(jìn)行點(diǎn)評(píng)2.對(duì)于理解有困難的句子做記號(hào)，思考，分組討論3.小組推選代表發(fā)言，全班共同討論：說(shuō)著說(shuō)著我們就到了落馬洲霧正升起，我們?cè)诿Ｈ恢欣振R四顧手掌開(kāi)始生汗望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍的鄉(xiāng)愁亂如風(fēng)中的散發(fā)無(wú)形的“鄉(xiāng)愁”以有形的望遠(yuǎn)鏡來(lái)“擴(kuò)大”，寫(xiě)出了鄉(xiāng)愁之廣之深，而“亂如風(fēng)中的散發(fā)”則寫(xiě)出了鄉(xiāng)愁紛亂，不絕如縷，極大地沖擊了人的視覺(jué)感受。當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度一座遠(yuǎn)山迎面飛來(lái)把我撞成了嚴(yán)重的內(nèi)傷以“心跳”的距離寫(xiě)自己“近鄉(xiāng)情更怯”的心理，“遠(yuǎn)山”把我“撞成”“內(nèi)傷”，顯示自己那種無(wú)法用語(yǔ)言描述的沉重悲苦之情。“嚴(yán)重的內(nèi)傷”正是這首詩(shī)中最為經(jīng)典的一句。不論何人，讀到此處，也不得不跟著詩(shī)人呻吟出聲音來(lái)。這是對(duì)“近鄉(xiāng)情更怯”中的“更怯”更加形象的描述，但又不知要高出多少倍；“迎面飛來(lái)”的“遠(yuǎn)山”把“我”“撞成/嚴(yán)重的內(nèi)傷”，這造成了巨大的視覺(jué)形象沖擊，由視覺(jué)直接沖擊心靈，在我們被其跳躍的思維和脫俗的奇句震得目瞠口結(jié)時(shí)，我們同時(shí)也被撞成“嚴(yán)重的內(nèi)傷”。這比任何痛得呻吟的情感知覺(jué)的描述要有力得多！病了病了病得象山坡上那叢凋殘的杜鵑只剩下唯一的一朵蹲在那塊“禁止越界”的告示牌后面咯血。而這時(shí)【病了咯血】詩(shī)人即景設(shè)喻，把自己比成一朵在“禁止越界”的告示牌后面咯血的凋殘的杜鵑花，詩(shī)人是以一個(gè)具體的“咯血”的動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己心中的傷痛，傷痛的根源就在于“禁止越界”，歷史的、人為的原因隔開(kāi)了自己和故土，能望見(jiàn)，卻不能走近，不能踏進(jìn)，這給內(nèi)心帶來(lái)的哀怨悲苦就猶如咯血一般?！径霹N】在古典詩(shī)歌中多用來(lái)表示凄婉哀怨的情調(diào)。同樣，詩(shī)人這里用這個(gè)具有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的咯血的杜鵑的意象，表達(dá)了自己不能回歸故鄉(xiāng)的哀怨悲苦之情。一只白鷺從水田中驚起飛越深圳又猛然折了回來(lái)【白鷺】在古典詩(shī)歌中多用來(lái)表現(xiàn)對(duì)安靜、平和生活的向往。詩(shī)人在這里則借白鷺來(lái)表明自己自由飛到故國(guó)的渴望。而“又猛然折了回來(lái)”寫(xiě)出了詩(shī)人親吻故國(guó)土地?zé)o望的黯然神傷的感情。而這時(shí)，鷓鴣以火發(fā)音那冒煙的啼聲一句句穿透異地三月的春寒我被燒得雙目盡赤，血脈賁張鷓鴣叫聲凄厲悲慘，啼聲有如“行不得也哥哥”。之所以是“以火發(fā)音”“冒煙的啼聲”，就因?yàn)樵谠?shī)人的耳中，那叫聲有著不能回歸的焦灼。詩(shī)人的“雙目盡赤，血脈賁張”，是內(nèi)心急劇沸騰、肝腸寸斷的故土之思的外化。你卻豎起外衣的領(lǐng)子，回頭問(wèn)我冷，還是不冷?同行的人只感受到天氣的寒冷，并不了解此時(shí)詩(shī)人內(nèi)心那激烈沸騰痛苦灼燒的情感，這種感受上的隔膜，應(yīng)該更加重了詩(shī)人的悲苦。驚蟄之后是春分清明時(shí)節(jié)該不遠(yuǎn)了我居然也聽(tīng)懂了廣東的鄉(xiāng)音當(dāng)雨水把莽莽大地譯成青色的語(yǔ)言以通感的手法，造成了清新脫俗的效果。喏！你說(shuō)，福田村再過(guò)去就是水圍【以上】詩(shī)人開(kāi)始想象，這是慰藉好夢(mèng)難圓的一種無(wú)奈。故國(guó)的泥土，伸手可及但我抓回來(lái)的仍是一掌冷霧伸手好似就可觸及故國(guó)土地，但依然無(wú)法實(shí)現(xiàn)，詩(shī)人只好把濃濃的鄉(xiāng)愁由想象返回到現(xiàn)實(shí)。主觀(guān)的愿望與現(xiàn)實(shí)的存在之間的矛盾進(jìn)一步刻畫(huà)出詩(shī)人內(nèi)心的愁緒。通過(guò)對(duì)比與轉(zhuǎn)換，詩(shī)歌生長(zhǎng)出一種鮮明的張力，把一個(gè)離別家鄉(xiāng)30年的游子的心緒、感觸，表達(dá)得淋漓盡致!四、藝術(shù)手法：洛夫的邊界望鄉(xiāng)以繁復(fù)多變的手法，抒發(fā)了詩(shī)人濃郁的鄉(xiāng)愁情懷，在古今難以計(jì)數(shù)的思鄉(xiāng)篇中脫穎而出，給讀者提供了一種全新的感受。一是反襯。望鄉(xiāng)時(shí)，作者由“心跳加速”到“撞成內(nèi)傷”，從“手掌生汗”，“伸手可及”故國(guó)鄉(xiāng)土，到“抓回一掌冷霧”，形象地顯示出詩(shī)人由看到故國(guó)時(shí)的激動(dòng)、喜悅到最后償愿無(wú)望的沉痛悲苦，以喜襯悲，更顯其悲。二是聯(lián)想。在詩(shī)的第三節(jié)，作者由杜鵑聯(lián)想到杜鵑鳥(niǎo)再到杜鵑啼血的典故，三次聯(lián)想飛躍，使意象疊合，象趣意深，蘊(yùn)味無(wú)窮。三是想象。作者由望鄉(xiāng)進(jìn)而想象自己聽(tīng)到故國(guó)鄉(xiāng)音，看到故國(guó)景色，伸手觸及故國(guó)土地，最后由想象回到現(xiàn)實(shí)的償愿無(wú)望，浸透了詩(shī)人濃濃的鄉(xiāng)思。五、語(yǔ)言品味：1、語(yǔ)言的陌生化詩(shī)人特地用一些語(yǔ)言的超常搭配，造成一種新奇而強(qiáng)烈的刺激，給讀者以回味的余地。當(dāng)詩(shī)人透過(guò)氤氳的輕霧，隱約看到故國(guó)山河時(shí)，手心便開(kāi)始生汗，“望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍的鄉(xiāng)愁/亂如風(fēng)中的散發(fā)”，無(wú)形的“鄉(xiāng)愁”以有形的望遠(yuǎn)鏡來(lái)“擴(kuò)大”，寫(xiě)出了鄉(xiāng)愁之廣之深，而“亂如風(fēng)中的散發(fā)”則寫(xiě)出了鄉(xiāng)愁紛亂，不絕如縷，極大地沖擊了人的視覺(jué)感受。而“當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度/一座遠(yuǎn)山迎面飛來(lái)/把我撞成了/嚴(yán)重的內(nèi)傷”則以“心跳”的距離寫(xiě)自己“近鄉(xiāng)情更怯”的心理，“遠(yuǎn)山”把我“撞成”“內(nèi)傷”，顯示自己那種無(wú)法用語(yǔ)言描述的沉重悲苦之情。結(jié)尾“當(dāng)雨水把莽莽大地/譯成青色的語(yǔ)言”，以通感的手法，造成了清新脫俗的效果。這些語(yǔ)言的處理，既增加了詩(shī)味，又很好地反映了作者深重悲苦的感情。2、語(yǔ)言的對(duì)比法本詩(shī)有多處對(duì)比。如在“三月的春寒”天氣，“我”卻“雙目盡赤，血脈賁張”，反襯出游子思鄉(xiāng)情感之強(qiáng)烈；“我”熱血沸騰，情緒激昂，“你”卻問(wèn)“我”“冷，還是/不冷？”一熱一冷，凸顯作者個(gè)人獨(dú)特的感受；只見(jiàn)“故國(guó)的泥土，伸手可及”，但“抓回來(lái)的仍是一掌冷霧”，主觀(guān)的愿望與現(xiàn)實(shí)的存在之間的矛盾進(jìn)一步刻畫(huà)出詩(shī)人內(nèi)心的愁緒。通過(guò)對(duì)比與轉(zhuǎn)換，詩(shī)歌生長(zhǎng)出一種鮮明的張力，把一個(gè)離別家鄉(xiāng)30年的游子的心緒、感觸，表達(dá)得淋漓盡致!參考：邊界望鄉(xiāng)賞析（李元洛）文學(xué)中有所謂永恒的主題，如高天的星座閃耀它久遠(yuǎn)而長(zhǎng)新的光輝。鄉(xiāng)愁，既是其中之一。由于眾所周知的時(shí)空阻隔和人間悲劇，“鄉(xiāng)愁”更是臺(tái)灣詩(shī)歌作品的一個(gè)最重要的主題，已經(jīng)產(chǎn)生一些并將繼續(xù)出現(xiàn)搖人心魂的成功作品。洛夫的邊界望鄉(xiāng)，就是一闋動(dòng)人情腸的鄉(xiāng)愁變奏曲。詩(shī)，固然是以情動(dòng)人的，但并非任何抒情都具有社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值，動(dòng)人以情的“情”，必須是特殊性與普遍性的和諧的結(jié)合。詩(shī)中的感情是個(gè)人的，同時(shí)它必須向更高的層次提升，從個(gè)人通向人生、世界和時(shí)代，獲得能引起許多人感應(yīng)與感動(dòng)的普遍性的美質(zhì)。例如同是“鄉(xiāng)愁”，從近鄉(xiāng)情更“怯”（“手掌開(kāi)始生汗”），從鄉(xiāng)愁之“大”（“望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍”）與“亂”（“如風(fēng)中的散發(fā)”），從鄉(xiāng)愁之沉重悲苦（“把我撞成了嚴(yán)重的內(nèi)傷”“像山坡上那叢凋殘的杜鵑咯血”），從鄉(xiāng)愁之激越沸騰（“我被燒得雙目盡赤，血脈賁張”），以及鄉(xiāng)愁之償愿無(wú)望（“抓回來(lái)的仍是一掌冷霧”），處處表現(xiàn)了洛夫?qū)Α班l(xiāng)愁”這一母題的個(gè)人獨(dú)特感受與獨(dú)特表現(xiàn)，絕不雷同于其他詩(shī)人。同時(shí)，詩(shī)人所表現(xiàn)的鄉(xiāng)愁，不僅可以從古典詩(shī)歌中找到它的歷史淵源，與古代的心靈有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且它更是當(dāng)代千千萬(wàn)萬(wàn)游子的情懷的藝術(shù)概括。詩(shī)人的獨(dú)特感受提升為一種具有當(dāng)代意義的普遍性的情境，從而獲得了更高層次的社會(huì)價(jià)值與美學(xué)價(jià)值。意象，是詩(shī)人的主觀(guān)之意和生活的客觀(guān)之境的融合，它是詩(shī)歌作品最基本的元件，是意境構(gòu)成的必具元素，同時(shí)也是詩(shī)人才華的試金石。洛夫十分重視詩(shī)的意境的創(chuàng)造，他的意象創(chuàng)造的特色是精粹而鮮活，常常能引發(fā)讀者既驚且喜的美感。邊界望鄉(xiāng)在開(kāi)篇的如實(shí)描寫(xiě)之后，那卓異不凡的動(dòng)態(tài)意象就如花之開(kāi)：“望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍的鄉(xiāng)愁/亂如風(fēng)中的散發(fā)?！薄班l(xiāng)愁”本來(lái)是不具形的思想感情，詩(shī)人擬虛為實(shí)，虛的鄉(xiāng)愁在動(dòng)態(tài)化的呈現(xiàn)中不僅具有實(shí)的體積和重量，而且具有了繚亂的獨(dú)特形態(tài)。不僅如此，更加匪夷所思的意象撲面而來(lái)：“當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度/一座遠(yuǎn)山迎面飛來(lái)/把我撞成了/嚴(yán)重的內(nèi)傷?！边@種化美為媚的變形動(dòng)態(tài)意象，大大拉近了詩(shī)人與故國(guó)青山之間的空間距離，把鄉(xiāng)愁表現(xiàn)得刻骨銘心，令讀者一見(jiàn)難忘。此外，詩(shī)中還運(yùn)用了“杜鵑”與“鷓鴣”這一古代詩(shī)人筆下常見(jiàn)的“原型”意象。“病了病了/病得像山坡上那叢凋殘的杜鵑/只剩下唯一的一朵/蹲在那塊禁止越界的告示牌后面/咯血”，人、物合一，寫(xiě)景即是寫(xiě)人，寫(xiě)心靈的現(xiàn)實(shí)化、現(xiàn)實(shí)化的心靈，意象奇妙?！岸@時(shí)，鷓鴣以火發(fā)音/那冒煙的啼聲/一句句/穿透異地三月的春寒/我被燒得雙目盡赤/血脈賁張”，鷓鴣居然以火發(fā)音，啼聲竟然冒煙，而詩(shī)人公然被燒得眼紅血沸，這是聽(tīng)覺(jué)通于視覺(jué)與觸覺(jué)的奇妙通感。如果說(shuō)有的名山有奇異的“飛來(lái)石”“飛來(lái)鐘”，那么，詩(shī)人也有奇異的“飛來(lái)思”與“飛來(lái)想”。洛夫的這種意象的奇思妙想，真不知從何處飛來(lái)！詩(shī)歌是語(yǔ)言的魔術(shù)。洛夫運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)，力求突破那些習(xí)慣性的陳陳相因的語(yǔ)字組合方案，摒除那種流行的缺乏生機(jī)的語(yǔ)言模式，使語(yǔ)句結(jié)合置于讀者常常意想不到的位置上，從而獲得新奇而刺激讀者想象的美學(xué)效果。如“內(nèi)傷”本來(lái)是與醫(yī)學(xué)有關(guān)的名詞，常是外物撞擊所致，但詩(shī)人卻出人意料地把它和一座飛來(lái)的遠(yuǎn)山組合在一起，給人以意外的如發(fā)現(xiàn)一顆新星般的喜悅。鷓鴣的“冒煙的啼聲”本來(lái)已經(jīng)很妙，而啼聲竟然燒得詩(shī)人“雙目盡赤，血脈賁張”，更是令人百思不到的語(yǔ)言組合。沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言的驅(qū)遣自如的功力，何來(lái)這等妙語(yǔ)奇句？六、作業(yè)：任選洛夫一首詩(shī)歌，從意象、語(yǔ)言角度入手寫(xiě)一篇詩(shī)評(píng)。周斌