分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度【2016年高考上海卷】閱讀下文，完成問(wèn)題?？紦?jù)、批評(píng)與欣賞朱光潛把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。 拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來(lái)說(shuō)。英國(guó)的教授整年地講“版本的批評(píng)”；莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“對(duì)折本”，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次“四折本”怎樣寫，后來(lái)在“對(duì)折本”里又改成什么樣自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過(guò)些什么書？哈姆雷特是根據(jù)哪些書寫的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？“哈姆雷特”是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲(chóng)咬的故紙堆中，尋找片紙只字就以為至寶。這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的“考據(jù)學(xué)”。這門課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過(guò)問(wèn)。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？ 考據(jù)所得的是歷史知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解洛神賦，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解飲酒詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”還是“悠然見(jiàn)南山”。但若只了解而不能欣賞，則沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞，他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來(lái)源、成分及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開(kāi)上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類。第一類是“法官”式的文學(xué)批評(píng)?！胺ü佟币小胺ā?，也便是“紀(jì)律”，“法官”式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語(yǔ)說(shuō)：“亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？”但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？第二類就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是“饕餮者”：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來(lái)，法郎士說(shuō)：“依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說(shuō)；一切小說(shuō)，精密地說(shuō)起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)?！边@是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。“法官”式的文學(xué)批評(píng)所持的是“批評(píng)的態(tài)度”，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是“欣賞的態(tài)度”，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺(jué)，批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見(jiàn)，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。我是傾向于印象派的，不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)，比如看一幅圖，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀花月痕一類的東西，現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理，遇見(jiàn)一個(gè)作品，只說(shuō)“我覺(jué)得好”還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺(jué)得好的道理?？傊紦?jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。（有刪改）【注】花月痕：清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，情調(diào)纏綿哀怨。分析作者與印象派在文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)上的異同。 【參考答案】相同之處：文藝作品的欣賞者應(yīng)通過(guò)直覺(jué)讓自己的情感與作品形象產(chǎn)生交流，由此得到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。不同之處：印象派的文學(xué)批評(píng)是純粹個(gè)人的，全憑直覺(jué)。而作者認(rèn)為文學(xué)批評(píng)不是純粹個(gè)人的，還應(yīng)結(jié)合考據(jù)；也不能全憑直覺(jué)，還應(yīng)說(shuō)出美丑好惡的道理?！驹囶}分析】否相同呢？”，與第段對(duì)比，不難得出不同點(diǎn)，然后分條概括即可。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度作者在“文中的觀點(diǎn)態(tài)度”，實(shí)際上就是作者寫作的動(dòng)機(jī)和要表達(dá)的認(rèn)識(shí)。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度，就是要求用自己的語(yǔ)言，將語(yǔ)言、語(yǔ)段或全文進(jìn)行具體的理解和總結(jié)、篩選和提煉、加工和轉(zhuǎn)化，從而分辨作者對(duì)所說(shuō)事物的歌頌或批評(píng)的態(tài)度。作者觀點(diǎn)態(tài)度的表達(dá)，因文體不同、風(fēng)格不同及其他因素的影響而有所差別?；蛎魇?，直接表明觀點(diǎn)態(tài)度；或暗示，如取譬設(shè)喻，含蓄委婉地抒發(fā)感情傾向；或集中議論抒情，一目了然；或散見(jiàn)于字里行間，若隱若現(xiàn)。這就要求要具有理解能力、分析概括能力和表達(dá)能力。從某種意義上講，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度，應(yīng)該是一切閱讀活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度命題的角度有：1辨析作者在文中體現(xiàn)的觀點(diǎn)和態(tài)度。2比較在文中轉(zhuǎn)述的多人觀點(diǎn)。一篇文章列舉了多種觀點(diǎn)，如介紹一種新的發(fā)明或一個(gè)新事物時(shí)，可能有很多人持有不同的意見(jiàn)。作者把不同的觀點(diǎn)都羅列出來(lái)后，一定有自己的看法。設(shè)題時(shí)就從別人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)方面辨析。3分析比較選文外的信息材料和選文中作者觀點(diǎn)的異同。4從作者的觀點(diǎn)態(tài)度上理解，為文章選合適的題目5從題目中理解作者的觀點(diǎn)態(tài)度。分析概括的原則是要?dú)w納全面，抓住主要觀點(diǎn)，要注意以下幾點(diǎn)：1使用摘錄法。直接表達(dá)作者觀點(diǎn)態(tài)度的語(yǔ)句，一般可以把關(guān)鍵的詞語(yǔ)、句子從文中摘錄下來(lái)；過(guò)于分散的內(nèi)容可以通過(guò)篩選整合成一個(gè)句子；過(guò)長(zhǎng)的句子可以采用壓縮的手法摘錄。2解釋含蓄句。對(duì)文中含蓄的語(yǔ)言，聯(lián)系上下文，通過(guò)對(duì)具體語(yǔ)句的理解，把握隱含的信息，解釋出語(yǔ)句的含意。3理解觀點(diǎn)句。作者總是在文中表現(xiàn)自己的感情傾向，可以通過(guò)對(duì)體現(xiàn)作者持否定、批判的語(yǔ)句，把握作者持保留態(tài)度的語(yǔ)句，體會(huì)作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。閱讀下面的作品，完成文后小題。讀書雜談魯 迅說(shuō)到讀書，至少就有兩種：一是職業(yè)的讀書，一是嗜好的讀書。所謂職業(yè)的讀書，譬如學(xué)生因?yàn)樯龑W(xué)，教員因?yàn)橐v功課，不翻翻書，就有些危險(xiǎn)的。這樣的讀書，和木匠的磨斧頭，裁縫的理針線并沒(méi)有什么分別，并不見(jiàn)得高尚，有時(shí)還很苦痛，很可憐。讀書的人們的最大部分，大概是勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，帶著苦痛的為職業(yè)的讀書。嗜好的讀書，那是出于自愿，全不勉強(qiáng)，離開(kāi)了利害關(guān)系的。我想，凡嗜好的讀書，能夠手不釋卷的原因也就是這樣。他在每一頁(yè)每一頁(yè)里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴(kuò)大精神，增加智識(shí)。嗜好的讀書，就如游公園似的，隨隨便便去，所以不吃力，因?yàn)椴怀粤?，所以?huì)覺(jué)得有趣。如果一本書拿到手，就滿心想道：“我在讀書了！”“我在用功了！”那就容易疲勞，因而減掉興味，或者變成苦事了。因?yàn)槌霭嫖锾啵x者不勝其紛紜，便渴望批評(píng)，批評(píng)家也便應(yīng)運(yùn)而起。批評(píng)這東西，對(duì)于和這批評(píng)家趣旨相近的讀者，是有用的，但中國(guó)似乎應(yīng)該暫作別論。往往有人誤以為批評(píng)家對(duì)于創(chuàng)作是操生殺之權(quán)，占文壇的最高位，就忽而變成批評(píng)家。但是怕自己的立論不周密，便主張主觀，有時(shí)怕自己的觀察別人不看重，又主張客觀；有時(shí)說(shuō)自己的文章中全是同情，有時(shí)將校對(duì)者罵得一文不值。凡中國(guó)的批評(píng)文字，我總是越看越胡涂，如果當(dāng)真，就要無(wú)路可走。印度有一個(gè)比喻：一個(gè)老翁和一個(gè)孩子用一匹驢子馱著貨物去賣，貨賣了，孩子騎驢回來(lái)，老翁跟著走。但路人責(zé)備他不曉事，叫老年人徒步；他們便換了一個(gè)地位，而旁人又說(shuō)老人忍心；老人忙將孩子抱到鞍上，看見(jiàn)的人卻說(shuō)他們殘酷；于是都下來(lái)走，不久，又能人笑他們是呆子，空著現(xiàn)成的驢子卻不騎。于是老人對(duì)孩子嘆息道：“我們只剩了一個(gè)辦法，就是兩人抬著驢子走?！睙o(wú)論讀，無(wú)論做，倘若旁征博訪，結(jié)果是往往會(huì)弄到抬驢子走的。我并非要大家不看批評(píng)，不過(guò)，看了之后，仍要看看本書，自己思索，自己做主。看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成了書櫥，即使自己覺(jué)得有趣，而那趣味其實(shí)已在逐漸硬化，逐漸死去了。蕭伯納有這樣的話：世間最不行的是讀書者，因?yàn)樗荒芸磩e人的思想藝術(shù)，不用自己。這也是叔本華之所謂“腦子里給別人跑馬”。較好的是思索著，因?yàn)槟苡米约旱纳盍α?，但還不免空想。所以更好的是觀察者，他用自己的眼睛去讀世間這一部活書。的確，實(shí)地經(jīng)驗(yàn)總比看、聽(tīng)、空想確鑿。我先前吃過(guò)干荔枝，罐頭荔枝，陳年荔枝，并且由這些推想過(guò)新鮮的好荔枝。這回吃過(guò)了，和我所猜想的不同，非到廣東來(lái)吃就永不會(huì)知道。但蕭的立論也不免有些偏激，我對(duì)于蕭的所說(shuō)，還要加一點(diǎn)騎墻的議論。我以為假如從廣東鄉(xiāng)下找一個(gè)沒(méi)有歷練的人，叫他到上海、北京或者什么地方，然后問(wèn)他觀察所得，恐怕是很有限的，因?yàn)樗麤](méi)有練習(xí)過(guò)觀察力。所以要觀察，還是要先經(jīng)過(guò)思索和讀書。（選自而已集，有刪改）1簡(jiǎn)要分析第2段中畫線句的內(nèi)涵。 2簡(jiǎn)述第4段的論述層次。 3文章題為“讀書雜談”，請(qǐng)根據(jù)全文概括作者關(guān)于讀書的主張。 1職業(yè)的讀書和工匠準(zhǔn)備工具一樣都是為了謀生，這種勉強(qiáng)的、甚至痛苦的讀書不值得特別贊揚(yáng)，間接肯定了超越功利的輕松的讀書。 2首先說(shuō)明批評(píng)家產(chǎn)生的緣由；其次概述中國(guó)批評(píng)家的種種表現(xiàn)；最后以印度故事為喻剖析中國(guó)批評(píng)家產(chǎn)生的惡果。【解析】本題考查論述類文本的論證思路。首先明確答題規(guī)范，應(yīng)使用“首先”“然后”“接著”“最后”等詞語(yǔ)；然后看本文第四段大概有幾句，可以分成幾個(gè)層次，最后可從文中直接找出相關(guān)語(yǔ)句來(lái)加以概括即可。這段文字首先用一句話說(shuō)明批評(píng)家產(chǎn)生的緣由；緊接著概述中國(guó)批評(píng)家的種種表現(xiàn)；最后以印度故事為喻剖析中國(guó)批評(píng)家產(chǎn)生的惡果。3讀書應(yīng)該出于愛(ài)好而非功利目的。讀書可以看批評(píng)文章，但更要看本書、自己做主。讀書要和思索、觀察結(jié)合起來(lái)。今日收獲如何？總結(jié)一下吧！ 6EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F375