《高中歷史 第五單元 歐洲的宗教改革 第1課 宗教改革的歷史背景學(xué)案 新人教版選修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第五單元 歐洲的宗教改革 第1課 宗教改革的歷史背景學(xué)案 新人教版選修1（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第1課　宗教改革的歷史背景 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 天主教會(huì)在中世紀(jì)歐洲的特殊地位 活動(dòng)與探究 材料一　中世紀(jì)的羅馬天主教會(huì)是封建主階級(jí)的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護(hù)；天主教會(huì)也是各國(guó)最有勢(shì)力的封建主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的三分之一；教會(huì)還是各國(guó)的特權(quán)組織，成為西歐國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。 ——吳于廑、齊世榮主編《世界史》 （1）據(jù)材料一探究分析，天主教會(huì)在西歐起到什么作用？ 材料二　天主教會(huì)的腐敗和搜刮，引起各階級(jí)各階層的強(qiáng)烈不滿?！虝?huì)的欺詐和無(wú)恥的掠奪，最終落到人民的身上……他們對(duì)天主教會(huì)的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會(huì)的統(tǒng)治，這不僅是因?yàn)榻虝?huì)是封建制度的

2、強(qiáng)大支柱，而且因?yàn)樘熘鹘虝?huì)的許多清規(guī)戒律對(duì)于工商業(yè)發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，出于個(gè)人利益的打算，也站在反對(duì)天主教會(huì)的行列中來(lái)。 ——吳于廑、齊世榮主編《世界史》 （2）據(jù)材料二探究分析，有哪些階層反對(duì)天主教會(huì)？ 1．歐洲宗教改革的背景 （1）新興市民階層的要求：14～16世紀(jì)隨著西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族興起，要求建立本民族的教會(huì)。 （2）神權(quán)統(tǒng)治的阻礙：羅馬天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了歐洲政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。 （3）“異端”運(yùn)動(dòng)興起：反映市民階層利益的宗教“異端”運(yùn)動(dòng)興起和高漲，反天主教會(huì)的“異端”思想為宗教改革奠定了思想基礎(chǔ)。 （4）文

3、藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)：14世紀(jì)興起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，大大解放了人們的思想，為宗教改革作了思想鋪墊。 2．天主教會(huì)擁有的特殊社會(huì)地位及原因 （1）天主教會(huì)在歐洲占據(jù)支配地位，對(duì)西歐實(shí)行大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治。經(jīng)濟(jì)上，天主教會(huì)是最大的封建地產(chǎn)所有者；政治上，教權(quán)高于世俗王權(quán)，至高無(wú)上；思想文化方面，天主教會(huì)的影響無(wú)處不在，廣大人民深受教會(huì)束縛。 （2）原因：在中世紀(jì)時(shí)西歐沒(méi)有強(qiáng)大的王權(quán)抗衡天主教會(huì)，有利于天主教會(huì)地位的形成；當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，廣大人民群眾把精神寄托在天主教會(huì)身上。 當(dāng)堂檢測(cè) 1．“教皇是太陽(yáng)，世俗國(guó)王是月亮?！边@是流傳于中世紀(jì)歐洲的關(guān)于教會(huì)與國(guó)王關(guān)系的一句諺語(yǔ)，這體現(xiàn)了（　?。?/p>

4、 A．教權(quán)高于王權(quán) B．王權(quán)與教權(quán)平等 C．王權(quán)高于教權(quán) D．教權(quán)與王權(quán)互不干涉 2．對(duì)中世紀(jì)出現(xiàn)的“異端”運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)不正確的是（　?。? A．對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn) B．反映了金融資產(chǎn)階級(jí)的要求 C．為16世紀(jì)的宗教改革奠定了基礎(chǔ) D．是中世紀(jì)時(shí)期反封建斗爭(zhēng)的主要形式之一 3．13世紀(jì)30年代，天主教會(huì)開始設(shè)立宗教裁判所，對(duì)持“異端”思想的人進(jìn)行殘酷迫害。這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)問(wèn)題是（　　） A．天主教會(huì)擁有至高無(wú)上的權(quán)力 B．天主教會(huì)開始?jí)櫬? C．天主教會(huì)的神權(quán)地位受到?jīng)_擊 D．天主教會(huì)禁錮人性 4．在14～16世紀(jì)歐洲最希望結(jié)束分裂割據(jù)局面的是（　?。?/p>

5、 A．天主教的教士 B．封建地主 C．新興資產(chǎn)階級(jí) D．羅馬教皇 5．閱讀下列材料： 材料一　天主教會(huì)把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財(cái)致富說(shuō)成墮落行為，這種輕商思想與當(dāng)時(shí)商品貨幣經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)背道而馳。 材料二　許多修道院與公共妓院無(wú)甚差別。 ——伊拉斯謨 材料三 羅馬教皇觀望出售贖罪券的情景 材料四 燒死“異端” 請(qǐng)完成： （1）對(duì)材料四應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)？ （2）以上材料表明天主教會(huì)面臨怎樣的形勢(shì)？ 答案： 【問(wèn)題導(dǎo)學(xué)】 活動(dòng)與探究：（1）提示：天主教會(huì)是封建統(tǒng)治的理論來(lái)源；占有天主教世界地產(chǎn)的三分之一；在各國(guó)享有特權(quán)。這一切都嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。 （2）提示：人民群眾、城市市民、資產(chǎn)階級(jí)、世俗君主與貴族。 【當(dāng)堂檢測(cè)】 1．A　2．B　3．C　4．C 5．（1）①教會(huì)的目的是維護(hù)自己的權(quán)威，鞏固自己的地位。②教會(huì)采取的手段卑劣野蠻。③反對(duì)天主教會(huì)的斗爭(zhēng)已經(jīng)開始。 （2）天主教會(huì)逐漸成為歐洲歷史發(fā)展的障礙，迫切需要通過(guò)改革適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。