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1、怎樣才能讓學生過豐富的精神生活 “雙減”之后，學生原本被作業(yè)和校外培訓占據的時間得到一定釋放，但學生成長不應放任自流，學校和家長應該怎樣幫助學生全面健康發(fā)展？ 蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾在自己的著作中指出迫切需要繼續(xù)研究的諸多教育問題，并提出了自己的思考，其中不少思路對于當下貫徹“雙減”政策具有一定的啟示，而他對青少年“精神生活”的強調，尤其應該引起我們的注意。 蘇霍姆林斯基在《育人三部曲》中說：“精神生活的充實，這是一個寬泛的、多側面的概念。創(chuàng)造性勞動把手的技藝與知識有機地融合在一起，它是使少年的精神生活豐富的一個很有效的源泉……” 充實學生精神生活的途徑有哪些？ 一是培養(yǎng)情感。蘇

2、霍姆林斯基說：“兒童的心靈不認識和得不到人對人的細膩情感，其中首先是愛撫、體貼、同情和仁慈，他們就可能成為情感上無知的人。”他認為，對于這種兒童，學校的教育義務尤為重大，他們應在教育機關里經受情感教育的專門訓練。培養(yǎng)學生的感情，還需要研究“尊重少年們隱秘的內心世界”，這是正確地進行情感教育的一個極其重要的條件。 二是音樂等課程與品德的關系。蘇霍姆林斯基認為：“感情豐富，是受過德育和美育的人所特具的品性，這一品性表現在他的心靈，易于領會善意的話語、教導、忠告和贈言?！彼€在《育人三部曲》中提出，在使學生情感豐富方面，音樂可以發(fā)揮獨特作用。“如果您想使語言能夠教人生活，想使您的學生渴求善良，那您

3、就要把幼小的心靈培育得細膩和富有感情的敏感性。在眾多的作用于幼小心靈的手段中，音樂當居重要的地位。” 三是在日常勞動的條件下培養(yǎng)英勇精神。蘇霍姆林斯基認為：“學校中的相互關系是否有助于確立英勇無畏的精神狀態(tài)，這要取決于教育者。”英勇精神是學生必備的高貴精神之一，培養(yǎng)學生的英勇精神，考驗教師的教學藝術。他認為：“有遠見的，對學生的精神世界體察入微的教師，善于把兒童、少年、青年的積極性引上正確的軌道，使他們的精神力量，從英勇的行為中表現出來。” 充實與豐富學生精神生活須包括哪些內容？ 按照我們今天的理解，精神生活中應該有全球觀、歷史感，應該以人民為中心。人的精神生活，取決于他同周圍世界的實際

4、關系是否豐富多樣，取決于他同自然界以及和世界、本國人民群眾的聯(lián)系。橫向有全球觀，縱向有歷史感，內向有健康的自我意識。如果學生在成長過程中，只有書本、分數、考試成績，他們和周圍世界的聯(lián)系單一，就可能使一代人的精神世界變得異常蒼白或者畸形。 精神生活的核心是價值觀。精神生活出現問題，歸根結底是世界觀、人生觀、價值觀教育不到位。當前，需要探究如何把社會主義核心價值觀教育納入學校教育、家庭教育、社會教育，使之真正成為精神生活的核心內容。 如何在實踐中豐富和充實學生的精神生活？ 受蘇霍姆林斯基啟發(fā)，筆者提出這樣的思路。一是注意培養(yǎng)方法。教師要不斷地觀察與發(fā)現，當觀察到學生某些心理因素（思維、情感、

5、意志、能力等）表現較為突出，例如思維變得深刻，情感變得細膩，并且?guī)诱麄€態(tài)度的變化，這就預示著學生的精神生活進入一個新階段。教師要引導學生運用知識，引導學生把所學知識、技能和技巧運用到生活中。學生一旦發(fā)現自己除了認識世界還可以改造世界，他們的精神生活就會出現最寶貴的創(chuàng)造性。精神生活發(fā)展過程中，兒童、少年、青年呈現出不同特點。兒童采取具體、形象、情感的認識世界方法；少年開始試著獨立地用抽象觀念認識世界；青年則聯(lián)系自身前途，更加系統(tǒng)、深入地認識世界。針對不同年齡認識世界的這些特點，也要采取不同方法引導他們充實精神生活，尊重學生個性，滿足學生個性發(fā)展。 二是理解情感教育的重要性，培養(yǎng)豐富的情感。蘇

6、霍姆林斯基深刻指出“情感是高尚行為的肥沃土壤”“知識反映到情感中，這是知識轉化為信念的重要條件，是形成信念和世界觀的條件”。低年級學生心理成長，更決定于情感的因素。在培養(yǎng)學生情感方面，教師可利用的元素也非常豐富，審美教育就是一個重要途徑。 三是傳遞正能量，培養(yǎng)學生的英勇精神。首先，要認識到“進行專門的教誨是必要的”，這里面包括對英雄人物事跡的介紹、對中華民族五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和一百年來中國共產黨領導的革命歷史的學習。其次，要利用“邪惡、漠不關心、說空話等現象”等反面教材教育學生，讓學生自覺抵制社會不良風氣。再其次，我們要研究品德教育如何取得實效。如果德育止于空談，避開身邊能做到的公益小事，就肯定會失去實效。學校要利用組織勞動、實踐活動和軍訓等，培養(yǎng)學生敢于嘗試、敢于爭先的品質。