目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1.掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式。2.學(xué)習(xí)通過正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)的寫作方法。3.領(lǐng)悟“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”的道理。目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1.連線作者。歐陽(yáng)修(10071072),字永叔,號(hào)醉翁、六一居士, 北宋吉水(今江西吉水)人。北宋時(shí)期政治家、文學(xué) 家、史學(xué)家和詩(shī)人。仁宗時(shí),累擢知制誥、翰林學(xué) 士;英宗時(shí),官至樞密副使、參知政事;神宗時(shí),遷兵 部尚書,以太子少師致仕。卒謚“文忠”。其于政治和文學(xué)方面都主張革新,既是范仲淹慶歷新政的支持者,也是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。又喜獎(jiǎng)掖后進(jìn),蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。創(chuàng)作實(shí)績(jī)亦輝煌可觀,詩(shī)、詞、散文均為一時(shí)之冠。散文說(shuō)理暢達(dá),抒情委婉,為“唐宋八大家”之一;詩(shī)風(fēng)與散文近似,重氣勢(shì)而能流暢自然;詞深婉清麗,承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修新唐書,并獨(dú)撰新五代史,又喜收集金石文字,編為集古錄。著有歐陽(yáng)文忠公集。目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀2.探尋背景。五代是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)代,在這53年間,先后換過四姓十四君,篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮,后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。莊宗稱帝后,迷戀優(yōu)伶,伶官得以重權(quán)在握。當(dāng)叛亂四起時(shí),擁有兵權(quán)的伶官史彥瓊拒不發(fā)兵,莊宗親征敗北,眾叛親離,伶官郭從謙又乘危作亂,亂箭射死莊宗。100多年后,歐陽(yáng)修就此事發(fā)表感慨,告誡北宋統(tǒng)治階級(jí)要以史為鑒。目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1234561.字音識(shí)記。 123456目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀2.辨字組詞。 123456目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀3.一詞多義。 123456目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀123456目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀4.古今異義。 123456目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀5.詞類活用。 123456目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀6.特殊句式。(1)此三者,吾遺恨也(判斷句)(2)盛以錦囊(介詞結(jié)構(gòu)后置、省略句)(3)身死國(guó)滅,為天下笑(被動(dòng)句)(4)而智勇多困于所溺(被動(dòng)句)目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1.參照李存勖的人生履歷表,思考:李存勖滅敵建國(guó)用了十五年時(shí)間,而由盛到衰只用了三年,這一盛一衰的關(guān)鍵原因是什么?李存勖履歷表目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀提示：從上表中我們可以看到,李存勖從公元908年接受三矢繼承父志,到公元923年滅梁建立后唐,共用了十五年的時(shí)間。對(duì)這十五年的記敘,歐陽(yáng)修緊緊扣住“晉王三矢”的故事,寫了受矢、請(qǐng)矢、還矢,勾畫出了莊宗的憂勞。言語(yǔ)中充滿對(duì)莊宗的盛贊,贊他牢記父志,敬對(duì)三矢;贊他胸懷大志,年輕有為。作者不禁感嘆“其意氣之盛,可謂壯哉”。但就是這樣一位英雄,只經(jīng)過短短三年的時(shí)間竟然落得了“君臣相顧,不知所歸”,最后被寵幸的伶人射殺的結(jié)局,作者此時(shí)又不禁發(fā)出了“何其衰也”的感嘆。面對(duì)盛衰的變化人們不禁要探究其因,而作者在開篇就明確地表明了中心論點(diǎn)“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事”,強(qiáng)調(diào)了決定盛衰的關(guān)鍵是“人事”。目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀2.“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”這句話是怎樣提挈全文的?提示：“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”,強(qiáng)調(diào)人事的作用,意思是盛衰之理,不僅在于天命,更在于人事。這就提出了全文的中心論點(diǎn):盛衰之理,由于人事。這句話具有提挈全文的作用,即全文都圍繞它進(jìn)行論證:緊接著這句話點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例,說(shuō)明提出“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”這一認(rèn)識(shí)的歷史根據(jù)。第二段敘述莊宗執(zhí)行其父遺命的事例,第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中,得出“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證,揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。第四段承上文進(jìn)一步議論,引出“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn),強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人,深化了人們對(duì)“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”的理解。句段剖析合作交流文本圖解1.豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自于人歟?剖析：這句話是選擇關(guān)系的復(fù)句,兩個(gè)問句各是一個(gè)選擇項(xiàng),“得之難而失之易”是被否定、被舍棄的一項(xiàng),“皆自于人”是被肯定、被選擇的一項(xiàng)。“豈得之難而失之易歟?”是反問句,這句話與后一個(gè)問句連起來(lái)看,否定了“得之難而失之易”,語(yǔ)意重點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)后一句中的“本其成敗之跡,而皆自于人”,是說(shuō)“得失”的“難易”在于人事。句段剖析合作交流文本圖解2.夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺。剖析：莊宗不是一朝而蹈死地的,這也有一個(gè)量變到質(zhì)變的過程,最后死在自己寵幸的伶人手里。這個(gè)現(xiàn)象啟示我們,打倒自己的,往往是自己身邊的一些人和事,或者就是自己。這些因素由小積大,由少積多,最后來(lái)個(gè)總爆發(fā)。這就啟示我們,要防微杜漸,發(fā)現(xiàn)不良的苗頭,立即改正,如此才能保證國(guó)家長(zhǎng)治久安。歐陽(yáng)修的這句話,其實(shí)是寫給北宋最高統(tǒng)治者看的。北宋王朝積貧積弱,正是因?yàn)椴荒茏詮?qiáng),所以最后也落得個(gè)“身死國(guó)滅”。歷史就是這樣無(wú)情,也是這樣驚人地相似。句段剖析合作交流文本圖解1.新五代史“發(fā)論必以嗚呼”,這篇伶官傳序也不例外。為什么一上來(lái)就要“嗚呼”呢?提示：這和歐陽(yáng)修所處的時(shí)代以及他的政治態(tài)度、政治遭遇有關(guān)。五代是中國(guó)歷史上出名的亂世。北宋王朝建立以后,生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展,社會(huì)得到了暫時(shí)的相對(duì)穩(wěn)定。然而緊接著,統(tǒng)治者日益荒淫腐化,社會(huì)矛盾日益擴(kuò)大加深。歐陽(yáng)修、范仲淹等人針對(duì)當(dāng)時(shí)的弊政,力圖實(shí)行政治改革,以挽救北宋王朝的危機(jī),卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種情況下,歐陽(yáng)修憂心忡忡,很擔(dān)心五代的慘痛歷史即將重演。而宋太祖時(shí)薛居正奉命主修的舊五代史又“繁猥失實(shí)”,無(wú)助于勸善懲惡。于是自己動(dòng)手,撰成了七十四卷的新五代史,通過對(duì)五代政治與歷史人物的記述、描寫和批判,表現(xiàn)了他對(duì)北宋王朝的憂慮和對(duì)當(dāng)時(shí)弊政和當(dāng)權(quán)派的不滿。句段剖析合作交流文本圖解這篇伶官傳序和宦者傳論唐六臣傳論等一樣,既是史評(píng),也可以說(shuō)是針對(duì)北宋的現(xiàn)實(shí)而發(fā)的政論。它以“嗚呼”開頭,并非無(wú)病呻吟,而是寓有無(wú)窮的感慨。句段剖析合作交流文本圖解2.“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。”用現(xiàn)在的話說(shuō),就是憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛,安閑享樂可以使自身滅亡。對(duì)此,我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)?提示：作者的觀點(diǎn)是有歷史和階級(jí)的局限性的。首先,作者把一個(gè)王朝的盛衰興亡歸之于某個(gè)國(guó)君,這是一種唯心史觀。如果根據(jù)作者的觀點(diǎn)加以推論,似乎統(tǒng)治階級(jí)只要能“謙”而不“滿”、“憂勞”而不“逸豫”,封建王朝就會(huì)長(zhǎng)治久安。實(shí)際情況當(dāng)然不是如此。其次,作者對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)加以勸誡,其目的無(wú)非是鞏固封建統(tǒng)治。句段剖析合作交流文本圖解作者的觀點(diǎn)也有其歷史進(jìn)步性的一面。雖然一個(gè)王朝的盛衰安危不能完全歸結(jié)于統(tǒng)治者個(gè)人的憂勞或逸豫,但統(tǒng)治者是驕奢淫逸還是勵(lì)精圖治,這對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)是有重大影響的。北宋、南宋王朝之滅亡,其原因之一都在于兩宋統(tǒng)治集團(tuán)只求茍安享樂,毫無(wú)進(jìn)取之心。歐陽(yáng)修早在北宋前期就把這一點(diǎn)作為嚴(yán)重問題提出,這說(shuō)明他有一定的政治眼光。另外,“憂勞興國(guó)”“逸豫亡身”的歷史教訓(xùn),在今天也有一定的借鑒作用。句段剖析合作交流文本圖解1.文筆酣暢,波瀾起伏。文章開篇就提出論點(diǎn),既而落到立論的根據(jù)上,再轉(zhuǎn)入“晉王三矢”的敘事,語(yǔ)勢(shì)猛然一升,發(fā)出對(duì)莊宗之“盛”的贊嘆,而后語(yǔ)勢(shì)陡然一降,發(fā)出對(duì)莊宗之“衰”的悲嘆,繼而步步緊逼,設(shè)疑問、引古語(yǔ)而得出“自然之理”,然后再次評(píng)論莊宗的盛衰,語(yǔ)勢(shì)再升再降,在大起大落中引出發(fā)人深省的教訓(xùn),將全文的語(yǔ)勢(shì)穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾的反問上。全文至此,戛然而止,給人一氣呵成、酣暢淋漓之感。2.平易自然,簡(jiǎn)約凝練。文中沒有佶屈聱牙的措辭,也不堆砌辭藻,而是用平實(shí)的語(yǔ)言生動(dòng)地?cái)⒄f(shuō)事例,深入地說(shuō)明道理,語(yǔ)言平易近人,自然曉暢。敘事不枝不蔓,議論簡(jiǎn)明扼要,其中一些格言式的對(duì)稱語(yǔ)句,如“滿招損,謙得益”“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微,智勇多困于所溺”,句式整齊,言簡(jiǎn)意豐,發(fā)人深省。3.語(yǔ)言委婉,氣勢(shì)充沛。本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)、為在世及后世君主提供借鑒的史論,毫無(wú)生硬的說(shuō)教,而是娓娓道來(lái),婉轉(zhuǎn)動(dòng)人,即使是在慨嘆莊宗敗亡時(shí),也只是寓惋惜之意而無(wú)責(zé)難之詞,可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆,到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾,一嘆再嘆,于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為伶官傳序“抑揚(yáng)頓挫,得史記神髓,五代史中第一篇文字”。后來(lái)寫史論的人往往都借鑒這種抑揚(yáng)頓挫的筆法。